《生前約死后》是一部電影，講述了主人公吳家偉多年來(lái)一直自責自怨的故事。吳家偉的母親在他很小的時(shí)候去世，這讓他一直感到內疚和沉重的責任。他決定去做一件他一直期待的事情，希望能夠擺脫內心的困擾。在這個(gè)過(guò)程中，他遇到了主治醫生美思，她也有自己的家庭問(wèn)題。在吳家偉的幫助下，美思逐漸能夠彌補多年來(lái)親情的缺憾。這部電影通過(guò)講述兩個(gè)人的故事，探討了家庭、親情和自我救贖的主題。

引言：

近年來(lái)，我們經(jīng)常被各種稱(chēng)作“口碑片”、“良心片”、“佳片”的所謂好電影種草，跟著(zhù)評分走進(jìn)影院，看到的大多是制作精良的特效、家國情懷的驕傲，或者致敬經(jīng)典的懷舊。青春片、時(shí)裝片、玄幻片、愛(ài)國片……隨著(zhù)電影工業(yè)的蓬勃發(fā)展，似乎每一種題材都在生機勃勃地伸展著(zhù)繁密的枝干，觀(guān)眾們始終處于一種亢奮的情緒中，集體狂歡，高呼著(zhù)“形勢一片大好！”

可是，有多久，我們沒(méi)有靜坐下來(lái)，直視心靈深處最柔軟的地方，在漆黑的影院里肆意哭哭笑笑，看一場(chǎng)真正走心的電影了？

今天，我想給大家推薦一部由香港資深演員、新晉導演、編劇、監制馬浚偉先生親身經(jīng)歷改編的、歷時(shí)九年時(shí)光精心打磨的、挖掘內心深處最真摯情感的治愈系佳作——《生前約死后》，這部作品將帶您經(jīng)歷一場(chǎng)創(chuàng )作者本人親身經(jīng)歷過(guò)的最美好的回憶和最跌宕的起伏……

電影《生前約死后》官方海報

「親愛(ài)的人死亡, 是你永遠不能補償的悲痛。這沒(méi)有哲學(xué)能安慰你, 也不必要哲學(xué)來(lái)安慰你, 因為這是你應有的悲痛。」

——電影《生前約死后》的創(chuàng )作靈感源泉，節錄自唐君毅先生《人生之體驗》

關(guān)鍵詞：生死

“給媽媽的留言……”

“媽媽?zhuān)覀內ツ睦铮?/p>

“只要你心里面依然掛記媽媽?zhuān)瑹o(wú)論她去到哪里，她都會(huì )知道……”

“我不會(huì )見(jiàn)他！總之就是不見(jiàn)他！不見(jiàn)！”

楊絳先生有一本書(shū)，叫做《我們仨》，這是她在接連送走患病的女兒和丈夫后，為他們寫(xiě)的一本回憶錄。我記得書(shū)中一次次詳細描述了她去醫院送飯的那條路，同時(shí)，用平緩的語(yǔ)氣講述她每次走過(guò)那條路時(shí)的心情，電影《生前約死后》的開(kāi)篇讓我回想起了楊絳先生描述過(guò)的那種淡淡悲傷。

我是個(gè)80后獨生女，和父母感情非常親厚；人生而有涯，總有一天我家的一家三口也會(huì )面臨這樣的生死交接。說(shuō)實(shí)話(huà)，以前的我對這個(gè)話(huà)題是持回避態(tài)度的，盡管我知道該來(lái)的總會(huì )來(lái)，到時(shí)候不管是誰(shuí)走、誰(shuí)留，總有兩個(gè)人要經(jīng)歷《我們仨》中的故事，對于無(wú)解的話(huà)題，我一向認為多說(shuō)無(wú)益。

看完電影《生前約死后》我才發(fā)現，這個(gè)話(huà)題其實(shí)并非無(wú)解！對此，馬浚偉給出了一個(gè)非常暖心的解釋。現在，我們不妨放下心理包袱，清理一番心靈死角的蒙塵，坦然面對這個(gè)人人都終將面臨的人生課題：

生死是什么？人死之后，去了哪里？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，中國人最熟悉的一種解釋是佛教理論中的六道輪回。這種說(shuō)法在莫言的小說(shuō)《生死疲勞》中可見(jiàn)一斑。佛說(shuō)世事有因果，可是一個(gè)枉死的財主西門(mén)鬧卻墮入畜牲道，先后經(jīng)歷作為驢、牛、豬、狗、猴，在遍嘗人間甘苦之后，逐漸修行領(lǐng)悟出一個(gè)道理：“生死疲勞，從貪欲起，少欲無(wú)為，身心自在。”用佛教中的輪回理論解釋生死，邏輯上是說(shuō)得過(guò)去的，也有很多信徒篤信于此。相信善有善報惡有惡報，世事有因果，做人做事也就心存了一份善念，未嘗不可。

對于無(wú)神論者來(lái)說(shuō)，用科學(xué)的方法解釋生死也是一種手段，比如劉慈欣在小說(shuō)《球狀閃電》中，試圖用量子力學(xué)理論解釋生死的某種形式：活著(zhù)，是一個(gè)人具體地存在于這個(gè)世界上，看得見(jiàn)摸得到，有血有肉；死亡，便是將一個(gè)具體的存在變成了一個(gè)概率的存在，也就是用百分比來(lái)量化某人某時(shí)某刻在世上某個(gè)位置出現的可能性，而當有觀(guān)察者出現的時(shí)候，這個(gè)概率又會(huì )坍縮為零。只不過(guò)這類(lèi)說(shuō)法只是小說(shuō)家在科幻小說(shuō)中寫(xiě)出的故事，而不是某大學(xué)的實(shí)驗室發(fā)表的論文，連一個(gè)“猜想”都算不上，令人難以置信。

電影《生前約死后》的創(chuàng )作者馬浚偉是一個(gè)內心世界十分柔軟、敏感細膩、感情豐富的人，對他來(lái)說(shuō)，以上那些解釋都未免太殘酷了，不如這樣：美麗的媽媽在充滿(mǎn)愛(ài)和光明的天家靜靜地等待，微笑著(zhù)看著(zhù)地上，而地上的孩子心中漫溢著(zhù)對媽媽的思念，想媽媽了，就伸手摸摸天上的云……

我相信，不管你有怎樣的信仰，不管你對生死話(huà)題如何看待，看完電影《生前約死后》，你會(huì )愛(ài)上這種解釋?zhuān)褐灰嘈牛〞?huì )再見(jiàn)！

2019年12月4日，馬浚偉與顧美華在香港參加電影《生前約死后》首映會(huì )

「這部電影，是我籌備了很多年，送給我在天家的母親的一份禮物！我希望能透過(guò)這電影，和大家分享親情的重要，生死的必然，情緒病的可怕......還有就是「愛(ài)，要及時(shí)！」，希望能輕輕撫慰一下和我有同樣經(jīng)歷的朋友的心靈傷口。」

——摘自2019年8月8日，集本片導演、編劇、主演、監制于一身的作者馬浚偉新浪微博

關(guān)鍵詞：治愈

最近經(jīng)常聽(tīng)到一種說(shuō)法，是說(shuō)每一種人際關(guān)系都是在盡可能的接近對方：夫妻，朋友，工作伙伴……除了一種——親子關(guān)系。一個(gè)孩子自從呱呱墜地開(kāi)始，就在進(jìn)行一系列與父母脫離的過(guò)程：從嬰幼兒時(shí)期吃喝拉撒都需要父母照顧，到青少年時(shí)期依賴(lài)父母學(xué)習生存技能，再到成年后可能只有人生重大節點(diǎn)才需要父母的支持，父母對于子女的整個(gè)成長(cháng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是在逐漸退出自己的身份。這樣的說(shuō)法邏輯上沒(méi)錯，但是，這些觀(guān)點(diǎn)僅僅是從理性角度分析，我們這樣說(shuō)的時(shí)候，已經(jīng)忽略了一個(gè)重大的問(wèn)題——情感。

我們整天口口聲聲把愛(ài)掛在嘴邊，可是我們真的會(huì )愛(ài)嗎？有多少人號稱(chēng)愛(ài)別人，卻把人傷得遍體鱗傷，折騰出各種灑狗血的鬧劇，最后不歡而散。如果有情感，應該怎樣表達？

喜歡看電影的我，曾經(jīng)看過(guò)許多震撼人心的電影佳作，其中一些影片是將丑陋的真相撕開(kāi)，赤裸裸地暴露在那里，震撼之余，內心卻充滿(mǎn)絕望。這種引發(fā)思考的藝術(shù)形式本身無(wú)可厚非，但是對于某些內心脆弱的普通觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，卻不是一個(gè)很好的選擇。現代人生活壓力大，看電影的目的就是為了解壓，誰(shuí)愿意看一場(chǎng)不僅不能解壓，反而如同重負的電影呢？《生前約死后》并沒(méi)有這樣做，創(chuàng )作者先將最痛苦、最悲傷、最恐怖的殘酷事實(shí)摔到你面前——抑郁癥、驚恐癥、輕生、自棄……無(wú)法消弭悲傷留在心里，如鯁在喉，又從荊棘叢中開(kāi)辟出一條出路，放你逃出生天，這種觀(guān)影感受，很好。

拋出一個(gè)問(wèn)題，給出一個(gè)答案——這便是電影《生前約死后》最值得稱(chēng)頌的一個(gè)地方。

據悉，作者馬浚偉在寫(xiě)這部電影劇本的時(shí)候，幾度傷心停筆，可謂字字血淚，可是他在找到出路之前，卻沒(méi)有拿出這部作品，反而是經(jīng)歷了哭不出來(lái)——哭個(gè)不停——哭完能停這幾段心路歷程之后，才和觀(guān)眾分享他的經(jīng)歷。這一天終于來(lái)臨，無(wú)論是恐怖至極的驚恐癥，還是極度悲觀(guān)的抑郁癥，都不再是人生不可跨越的障礙時(shí)，作者馬浚偉勇敢地站了出來(lái)，剖析自己，告訴大家——有些困難可以戰勝，有些困難，我們可以與之共生。

世界上最痛苦的不是一無(wú)所有，而是曾經(jīng)擁有最美好，卻被奪去，巨大的心理落差才是情緒病產(chǎn)生的根源。電影中媽媽形象是迷人的，是至柔至善至美的。劇中母親的扮演者——影后顧美華的表演像是一層薄薄的白紗，但這看似柔弱的一抹淡然卻構成了整部影片最有力的溫情基調——無(wú)論事態(tài)暴跌到如何不堪的地步，這層淡然的溫情就像一層鋼鐵編織的保護網(wǎng)，永遠可以輕輕托起所有的不盡人意，就算跌，也像是跌在柔軟的棉花糖上。危險關(guān)頭，能保護你的，不是鋼筋鐵甲，而是至柔至善至美的母愛(ài)。

電影《生前約死后》拍攝現場(chǎng)

「馬導演不給人NG的！」——片中媽媽的扮演者，顧美華

「馬導演太認真了，好多細節都關(guān)照得到，比如一個(gè)杯子怎么擺。我會(huì )覺(jué)得有好大壓力，因為看到導演這樣，我不敢不認真。」——媽媽病友的扮演者，黃釗鑫

「我承認我真的做足功課，我從寫(xiě)劇本到籌備拍攝，每一天的拍攝日程我都看好多次，每一場(chǎng)戲，我反復在腦內拍攝好多次。」——本片作者，馬浚偉

關(guān)鍵詞：進(jìn)化

多年以來(lái)，香港文化在華語(yǔ)文化圈中的鼎盛地位，不僅來(lái)源于這塊熱土上優(yōu)越的經(jīng)濟環(huán)境，還有在這里誕生的先進(jìn)性思潮，港人不屈不撓的拼搏精神在多年前就大范圍影響著(zhù)整個(gè)華人世界。而在今天，通過(guò)電影《生前約死后》，我看到了新一代香港藝術(shù)家的一種“不甘心”！這種“不甘心”不僅體現在劇情中與不幸命運的對抗，還體現在劇情外對電影藝術(shù)價(jià)值的追求……

提起以美感著(zhù)稱(chēng)的香港文藝片，不得不說(shuō)的一個(gè)名字就是王家衛，黑白的色調，迷離的音樂(lè )，鬼馬的剪輯……王家衛之后，很少再看到膽敢用風(fēng)景畫(huà)卷描述心情的港產(chǎn)文藝片。

電影《生前約死后》與90年代經(jīng)典港產(chǎn)文藝片相比，拍攝技巧上也許有小小相似之處——緊張的懸疑、大跨度的蒙太奇、溫情與暴力的交織……但是整個(gè)影片的基調卻不似當年那種無(wú)限下墜的極度絕望，仿佛猛灌進(jìn)一口辛辣的烈酒，酒醒之后卻是青草香、甜橙味、白云飄逸、浪花拍岸……我把這看作港產(chǎn)片的進(jìn)化——社會(huì )在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，我們歡天喜地迎來(lái)的不僅僅是物質(zhì)生活上的富足，還有思想境界上的提升。我很欣慰，在好萊塢大片和各種視覺(jué)系娛樂(lè )至死觀(guān)念的沖擊下，港產(chǎn)片依然在進(jìn)化，依然有人在發(fā)揚、傳播中國人自己的本土價(jià)值觀(guān)。

“百善孝為先”，孝道在中國傳統文化中有著(zhù)至高無(wú)上的地位，電影《生前約死后》重提這個(gè)被咀嚼了千年的沉重話(huà)題，也許會(huì )有人擔心有“炒冷飯”的嫌疑。然而，觀(guān)影過(guò)程中，我從始至終都沒(méi)有這個(gè)顧慮。整部影片劇情結構緊湊、疑點(diǎn)重重、環(huán)環(huán)相扣、引人入勝，在男主角吳家偉全程慌亂追趕奔忙的身后，全篇強調的一個(gè)“孝”字仿佛只是背景天空中的一朵浮云……這樣別具匠心的表達手法，令人耳目一新。

圣誕月，天氣冷了。不如選一部好片，流一次眼淚，給緊繃的心弦做一場(chǎng)熨貼的按摩。 2019年12月5日，電影《生前約死后》將給你一個(gè)絕好的機會(huì )，直面無(wú)可回避的人生課題，拋開(kāi)泛娛樂(lè )主義影片帶來(lái)的心靈空洞，帶你領(lǐng)略2019年尾最美麗的香港，最溫柔的母愛(ài)，最慘痛的失去，最誠摯的期待……

本片作者馬浚偉出席多場(chǎng)劇后座談會(huì )

失去，到底有多痛......

驚恐，會(huì )有多恐怖......

死亡，和活著(zhù)交鋒......

思念，穿梭異國度......

至親深情，換來(lái)極度驚恐！

一死一生，異度空間重逢！

是亡靈，還是幻影？

是思念，還是分裂？

電影《生前約死後》

《Till We Meet Again》

帶你出席一對母子愛(ài)與痛交纏的生死約會(huì )。

面對恐懼，可能是唯一出路......

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