《奪命劍》是一部發(fā)生在德川幕府時(shí)代的電影，講述了會(huì )津藩馬回隊武士笹原伊三郎的故事。伊三郎劍術(shù)高超，忠誠職責，忍辱負重。然而，某天，藩主以大不敬的罪名將他的愛(ài)妾阿市趕出了藩邸，并命令她嫁給伊三郎的長(cháng)子五郎。盡管對藩主的忠誠，笹原家最終接受了這個(gè)安排。婚后，五郎和阿市相親相愛(ài)，他們的婚姻生活非常美滿(mǎn)。然而，事情突然發(fā)生了變化，阿市在城中生下了藩主的繼承人。為了避免丟失體面，藩主想要將阿市召回。面對藩主的出爾反爾，伊三郎堅決拒絕了無(wú)理的要求。雙方陷入了僵局，伊三郎和五郎決心用鮮血來(lái)維護武士的榮譽(yù)。這部電影在1967年獲得了英國電影學(xué)會(huì )獎的薩瑟蘭郡獎，以及在1968年獲得了電影旬報的最佳導演、最佳影片和最佳劇本獎，并且還獲得了1968年每日電影獎的最佳影片獎和1967年威尼斯電影節的費比西獎國際影評人獎。

這篇影評可能有劇透

    今晚剛看完小林正樹(shù)的《奪命劍》，才知道什么是爺們，太爺們了！導演不用說(shuō)，大師的馬屁別人都拍腫了，所以，咱說(shuō)別的，首先，我要說(shuō)說(shuō)編劇橋本忍，這位爺真是太能忍了，看片名，看劇照，誰(shuí)都會(huì )認為是一部刀光劍影，讓人熱血噴張的武俠片吧，好家伙，直到最后近半個(gè)小時(shí)才真正對著(zhù)敵人拔刀，前面一個(gè)多小時(shí)基本可以概括為家庭倫理片，但這就是功力，沒(méi)兩把刷子誰(shuí)敢這樣玩？真正的千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，真正的厚積薄發(fā)呀！這種克制隱忍的敘述方式，不是東方人，玩不出這個(gè)味道。

      再說(shuō)說(shuō)主演——咱心中的極品熊爺三船敏郎，那么深沉的法令紋，透著(zhù)對生活的俯首和強捺，和這劇情簡(jiǎn)直就是天生一對，身懷絕世劍法，卻只能仰人鼻息，英雄如刀，世情如鞘，那股子骨子里的血性和鋒利，豈是世俗塵埃所能銹蝕？莫道寶刀不屠龍,，只是未到出鞘時(shí)。話(huà)說(shuō)三船敏郎拍這部戲時(shí)已經(jīng)47歲了，1967年也正是他的黃金時(shí)期，好比葡萄熟透，美酒釀成，對于這個(gè)年齡段的男人，沉穩和淡然呈現出一股迷人的啞光感，相對毛頭小子們的鋒芒畢露，更加奪人心魂。

　 其實(shí)，我覺(jué)得主角伊三郎是悲壯的，但至少有二幸，一幸，有知已淺野（說(shuō)句可能遭扁的話(huà)，大眼哥哥仲代達矢未免長(cháng)得太甲亢了點(diǎn)），兩人從一開(kāi)始就是英雄相惜，對于自己的感情有著(zhù)同樣的執著(zhù)與堅持，有著(zhù)同樣的自尊與自省，卻又同樣地受困于強權與世俗。

     我蠻喜歡淺野這個(gè)角色的，那么驕傲，卻那么自持。之前，面對上級的高壓，他拒絕了刺殺伊三郎的任務(wù)，誰(shuí)會(huì )為了這么一群蠢豬把刀指向自己的摯友？當然，我們從一開(kāi)始就知道，這兩人之間勢必會(huì )有一場(chǎng)驚天地，泣鬼神的對決，果然，到了最后，伊三郎抱著(zhù)小孫女要過(guò)境去江戶(hù)時(shí)，兩人持刀對峙。這一段，在我的心中，美得不可方物。沒(méi)錯，真是美。兩人舉刀前，抱著(zhù)小富，如老友閑坐，含笑弄孫，此畫(huà)面，在我看來(lái)，是全片中最溫情的一幕，也是最揪心的一幕。在淺野看來(lái)，此時(shí)非彼時(shí)，對著(zhù)伊三郎舉刀，不是盡愚忠，而是盡一個(gè)武士的尊嚴。揮刀前，他還對伊三郎說(shuō)：“伊三郎，敗給我，為了小富。”千言萬(wàn)語(yǔ)，一句足矣，這才是男人間的對話(huà)。一生中，得如此至友，夫復何求？

     風(fēng)蕭蕭，殺意起，男人，最后都是靠力量說(shuō)話(huà)，說(shuō)實(shí)話(huà)，小日本老一輩電影人真不是蓋的，畫(huà)面構圖相當漂亮，小林正樹(shù)如此，市川昆如此，黑澤明也是如此。那一組長(cháng)鏡頭，看得我是相當痛快，固定畫(huà)面力度夠，移動(dòng)鏡頭節奏感強，拔刀前的兩人圍著(zhù)圈對峙那一節，相當造氣氛，拔刀時(shí)痛快淋漓，但我倒退了三次，至今也沒(méi)看明白那最后一刀是怎么回事。淺野終于死在了伊三郎的刀下，算是以身殉道，成全了自己的武士道精神，也成全了與伊三郎的一段情誼。

    第二幸，伊三郎為自己揮刀屠龍。我一女的，為什么會(huì )鐘意武俠片，不單單是因為英雄美人，最重要的是，天地浩大，蜉蝣身小，一劍一酒任我行，何等暢意，何等瀟灑！每個(gè)人都有自己的英雄夢(mèng)。但伊三郎這個(gè)英雄角色，不同于一般人的理解。在古代東方，家族的概念是遠高于個(gè)人的，所謂識大體，識大局，讓步與求全一向是東方哲學(xué)所倡導的，人欲？那是自私與淺薄！為別人犧牲，哪怕是不值得的人，才是真正的美德，我呸！天龍八部中，喬峰這角色，在我看來(lái)就敗在這里。杏子林中為一群垃圾拿自己當刀架子，插得那一個(gè)樂(lè )活，你丫真當自己是上帝？犧牲這詞別亂用，對象有價(jià)值，那才是犧牲，對象是垃圾，那是拿自己當傻B ，腦殘加自殘。成全別人，可以，那也得咱愿意，咱覺(jué)得值，我來(lái)這世上一遭，也不容易，人生，歸根結底，是自己的，別老扮上帝。看看人家伊三郎，在這方面就比喬大俠像人多了，真正的刀，只為自己而拔。守護真正珍貴的東西和人，我守我的，我爭我的，誤傷了你，咱也實(shí)在沒(méi)法，下輩子，離咱遠點(diǎn)吧。當然，現實(shí)總是殘酷的，堅持與倔犟，執著(zhù)于本身的情感，對自己誠實(shí)的人，是最易折的，什么個(gè)體與整個(gè)社會(huì )的對抗，咱不去說(shuō)，總之，誠實(shí)是成本很高的，所以沒(méi)幾個(gè)人敢買(mǎi)單，屈服畢竟更輕松，但英雄就是為此而生的，伊三郎屈服了二十年，是沒(méi)找到一個(gè)讓他拔刀的理由，如今，兒子和兒媳的感情讓他覺(jué)得這世上真有值得人用性命守護的東西，那么現在，干吧！

     咱不懂得成本計算，咱不懂得所謂的輕重大義，咱只是在守護自己覺(jué)得要守護的，爭取自己必須要爭取的，拔刀！

     最后，伊三郎還是沒(méi)能去江戶(hù)，一把刀，怎么敵得過(guò)眾人追殺，火槍暗箭？他沒(méi)能去江戶(hù)，但他拔了刀，我們呢，為誰(shuí)拔刀，誰(shuí)敢拔刀，不為別的，只為證明自己活過(guò)？