《雪城》是一部改編自梁曉聲同名小說(shuō)的電視劇，講述了返城知識青年在逆境中奮斗和抗爭的故事。劇中通過(guò)描繪不同人物的命運，展現了他們返城后的困境和掙扎。該劇榮獲了1988年第六屆大眾電視金鷹獎優(yōu)秀連續劇，深入探討了人性的復雜和社會(huì )的變遷。它的劇情引人入勝，演員表演出色，是一部經(jīng)典之作。

《雪城》：一代知青命運的歷史反思與現實(shí)觀(guān)照
——評電視連續劇《雪城》

范達明
                                      
這是一股知青返城的洪流。這是隨知青返城的一道令下，在頃刻間自然演出的一幕活劇。作為一次撥亂反正，那如同當年一樣的知青大流動(dòng)，（抑或是民族的整整一代青年人的大轉移、大遷徙？）其方向，卻不再是從城市下到農場(chǎng)，而真正是從農場(chǎng)返回城市了。歷史運動(dòng)的辯證法就如同推使時(shí)間運行的鐘擺——有那么一去，就有那么一返！

返城者的腳步震擊著(zhù)整個(gè)雪城——人們知道他們應當返城，可人們也只是知道他們應該返城。因為從中央到地方，從農場(chǎng)到城市，當時(shí)還沒(méi)有哪一個(gè)人真正知道他們返回城市以后又該干什么。這之前已經(jīng)跨過(guò)了一個(gè)70年代，他們就這樣那樣地已經(jīng)成了扎根于（至少是置身于）北大荒的主人了！可以想見(jiàn)，像市長(cháng)女兒姚玉惠那樣，一直處在北大荒那個(gè)兵團營(yíng)長(cháng)一手提攜一手關(guān)照之下，已被培養成兵團的一名營(yíng)教導員、一名“毛著(zhù)”學(xué)習標兵，她怎么也是一心為兵團、一心為農場(chǎng)地在干革命，怎么也是不敢有任何一點(diǎn)雜念與私心（哪怕是愛(ài)神降臨時(shí)她內心不能不萌動(dòng)的那一點(diǎn)春心也罷），如果沒(méi)有時(shí)代變遷帶來(lái)的這場(chǎng)返城運動(dòng)，她毋庸置疑是會(huì )在北大荒兵團干下去，干得自得其所，因為在那里已經(jīng)有了她實(shí)現自我價(jià)值的生存環(huán)境與空間（不管這種自我實(shí)現的實(shí)際內涵如今看來(lái)是如何像哈哈鏡般地扭曲，它終究是符合那一特定時(shí)代的基本準則的；或者說(shuō)，正是當時(shí)的外部時(shí)代標準，鍛造出了她那與此相適應的自我價(jià)值觀(guān)念與自身的現實(shí)）。而如今，突如其來(lái)的返城運動(dòng)，在一夜之間沖跨了“文革”時(shí)代造就的一切，它所固有的秩序、位置、安排統統被打亂而不再作數了；而一切新的秩序、位置與安排卻還沒(méi)有來(lái)得及建立起來(lái)。對于這一大批蜂擁而來(lái)的返城知青，誰(shuí)也沒(méi)有充分準備：既沒(méi)有思想準備，也沒(méi)有物質(zhì)準備。固然，城市對他們已不再設防、不再閉鎖，但城市絕沒(méi)有視他們如出征英雄的凱旋那般獻上鮮花、伸出擁抱與歡迎的雙手！對于城市來(lái)說(shuō)，他們不啻是一群從北大荒溜韁的野馬，一幫來(lái)自異域的不速之客，一伙陌生的不受歡迎的闖入者。命運把他們重新拋回了城市，但并沒(méi)有同時(shí)把他們本來(lái)在城市應該也可以得到的東西一并交還他們：該享受青春的已逝去了好年華，該歸家的卻只能匆匆出嫁；想成婚的失去了心上人，想成材者尚在街頭飄零；到進(jìn)修深造年齡之時(shí)，卻還在備嘗補習高中文化課程之苦；而所有這些早該有一份固定工作的人，卻仍是一伙謀生無(wú)門(mén)、四處碰壁的待業(yè)者！返城，對他們說(shuō)來(lái)不過(guò)是換回了一個(gè)本就屬于他們后又被強制剝奪的城市居住權而已。可以說(shuō)，這個(gè)他們既已進(jìn)入又與之格格不入的城市，正是這樣一座冷漠、寒冽、封凍的地道的“雪城”——雪城的無(wú)情，困惑著(zhù)這批返城者……

電視連續劇《雪城》（上部，16集）正是從這樣的社會(huì )大背景上起始，通過(guò)一批從北大荒兵團農場(chǎng)返城的知青進(jìn)入既是他們記憶中的又是新的城市環(huán)境，勾畫(huà)出他們與其周?chē)鞲鞑灰坏纳鐣?huì )階層、家庭及其知青相互間的種種紛爭與糾葛，揭開(kāi)了全劇波瀾起伏、扣人心弦的戲劇沖突。編導忠實(shí)于小說(shuō)原著(zhù)，以其群體性人物長(cháng)卷圖式之羅列鋪敘、故事線(xiàn)索之縱橫交錯交織、兩種場(chǎng)景（城市與農場(chǎng)）兩種時(shí)態(tài)（現在時(shí)與過(guò)去時(shí)）之更迭轉換，在電視屏幕上重現了原著(zhù)長(cháng)篇小說(shuō)史詩(shī)般藝術(shù)結構之紛繁與宏大。（據說(shuō)，編導在開(kāi)機后干脆把寫(xiě)就的臺本置之一邊，直接對照著(zhù)長(cháng)篇小說(shuō)原著(zhù)文本開(kāi)拍，這種藝術(shù)的前衛膽識與氣魄，著(zhù)實(shí)令人神往！）全劇在過(guò)去時(shí)態(tài)揭示那個(gè)扭曲時(shí)代帶來(lái)整個(gè)社會(huì )的綜合病癥、帶來(lái)它的全部荒謬、可笑與不公平的背景中，不乏旁敲側擊的筆墨，對那一時(shí)代畸生的丑類(lèi)之卑劣與無(wú)恥（如那個(gè)專(zhuān)以占有女知青初夜權為條件發(fā)放返城證的“知青辦”實(shí)權人物，那個(gè)以“政治”強權娶吳茵為妻的風(fēng)派人物等等）以無(wú)情的鞭笞；而以主要筆墨放在對一個(gè)個(gè)形形色色的男女兵團知青形象的有血有肉的塑造上，真實(shí)而生動(dòng)地描繪了恰逢十年動(dòng)亂在困坷中艱難成長(cháng)著(zhù)的一代知青的命運與心態(tài)，表達了對他們處于時(shí)代與環(huán)境大轉換前前后后的多舛命運的喟嘆與反思，傾注著(zhù)對他們身經(jīng)肉體的磨難、心靈的扭曲及其在轉換進(jìn)程中又一次失落的同情與理解，寄寓著(zhù)對他們不甘在新的挫折中沉淪而勇于奮起勇于在城市開(kāi)始新的拓荒的深切期望。編導乃至全體攝制人員與原著(zhù)者一樣，始終是以這批返城知青同代人的一員參與其間，正如“導演闡述”所說(shuō)，這是“我們在向觀(guān)眾講我們自己的故事”。應當說(shuō)，如果沒(méi)有創(chuàng )作人員這種切身體會(huì )過(guò)的感情投入并與劇中主人公感情達到最大限度的共鳴與融合，就不可能使全劇散發(fā)出如此逼近人面的現實(shí)親切感、如此濃烈的生活激情與藝術(shù)感染力，也不可能使全劇如此紛雜諸多的場(chǎng)景、人物凝聚成一個(gè)在歷史與現實(shí)雙向反思中全景觀(guān)照的有機藝術(shù)整體。

與梁曉聲表現知青返城運動(dòng)的前一部著(zhù)名作品《今夜有暴風(fēng)雪》不同的是，《雪城》已不再是把注意中心僅僅放在對“文革”時(shí)代生成的知青運動(dòng)的主客觀(guān)意義的反思評價(jià)上，而是進(jìn)一步以知青返城之后的際遇，以他們與城市現存社會(huì )生活秩序與體制的不諧和的撞擊，從更加宏觀(guān)的視角，對包括知青在內的整個(gè)城市社會(huì )肌體的現實(shí)弊端、它的命運與前途提出自己的思考。不過(guò)，這種思考在《雪城》上部?jì)H見(jiàn)端倪，亦尚屬淺顯。如那場(chǎng)由上面（包括市長(cháng)夫人在內）直接導演的假招工考試而實(shí)以“走后門(mén)”方式專(zhuān)為高干子女提供就業(yè)機會(huì )的拙劣把戲，明顯地揭露了我們一些黨和政府部門(mén)嚴重存在的不正之風(fēng)，自有其現實(shí)批判意義，但仍非問(wèn)題之本。事實(shí)上，大量的返城知青，作為一時(shí)構成城市待業(yè)群體的主要成分，這一嚴峻的現狀，已在向我們提出城市經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)結構與管理體制的改革、開(kāi)放、搞活這一根本課題。在上部中，我們似乎還未感覺(jué)有這方面信息的征兆，更不用說(shuō)直接展望這一未來(lái)發(fā)展的大趨勢了。這多少是個(gè)遺憾。好在《雪城》尚留有下部的空白——這就要看它作為小說(shuō)是怎么寫(xiě)，作為電視劇又是怎么拍了。


無(wú)疑，《雪城》最重要的成就是在于對這一批返城知青的有血有肉的個(gè)性化塑造。由于不同的具體家庭環(huán)境、人際關(guān)系與個(gè)人氣質(zhì)，使這批有著(zhù)共同命運與心態(tài)的返城知青，又有著(zhù)迥然不同的特殊遭遇與悲歡。作為同代人，他們多少帶有悲劇色彩的個(gè)人命運，正是特定的悲劇時(shí)代的產(chǎn)物；作為青年人，他們的個(gè)人命運又總是同他們的愛(ài)情命運不可分割，并從其中得到最為集中的折射；而作為返城的青年人，他們的愛(ài)情命運又恰恰以返城為界，經(jīng)受著(zhù)一次從過(guò)去的時(shí)代與環(huán)境向現在的時(shí)代與環(huán)境的價(jià)值轉換。這就使他們的處在新的人際關(guān)系中的愛(ài)情無(wú)一例外地面臨著(zhù)一種新的選擇與組合，并構成了他們愛(ài)情關(guān)系錯綜變異的復雜生相：或為單相思，或為回報戀，或為三角愛(ài)，無(wú)不悲歡離合，愛(ài)恨交織，各俱情態(tài)……

這里，被命運折磨得近乎歇斯底里的徐淑芳，她那陷入三角關(guān)系中痛苦徘徊的愛(ài)情命運，可以說(shuō)最為典型而又最富于醒世意義——

兩個(gè)男人處在淑芳感情天平的兩邊：一邊是遠在農場(chǎng)、與其有過(guò)信約并受過(guò)其恩惠（占用其返城指標）的戀人王志松，一邊是近在身旁、在她生活面臨絕境之時(shí)伸出救助之手的恩人郭立強。《雪城》真正是讓無(wú)情的命運活生生地來(lái)捉弄我們這個(gè)無(wú)家可歸、瀕于困頓、落入城市生活最底層的苦命的弱女子，使她身處于選擇戀人的真心抑或恩人的實(shí)意的兩難境地。這是心底極苦的真正悲慘的境地。在進(jìn)退維谷、百般無(wú)奈的情況下，在坐守待斃還是嫁人求生的生死分界線(xiàn)上，一個(gè)弱女子只能做出違真心而取實(shí)意亦即棄王嫁郭的選擇。不管這一選擇是否匆忙是否正確，王志松結伙以消極、狹隘、報復性的“獻花圈、鬧婚宴”一舉，倒真正是把王徐之間原本的愛(ài)情關(guān)系逼到了不可挽回的絕境，從根本上宣判了兩人愛(ài)情關(guān)系的最后死刑。因此，我們從總體上肯定淑芳的不得已的選擇。但是，當我們在婚宴之后，目睹淑芳一天天地拒絕與丈夫入房，而在一旦經(jīng)過(guò)那花燭之夜之后又棄夫而奔向舊情人王志松（以圖歸還她所欠的良心債），直到半途悟出自己已不能離開(kāi)真心深?lèi)?ài)自己、自己也已愛(ài)上的丈夫而重歸自己家門(mén)這一連串行動(dòng)軌跡，見(jiàn)出的卻是一個(gè)真正傳統型中國女子的真實(shí)而典型的心路歷程，而歸根到底就是：她們在愛(ài)情與婚姻中所皈依并怎么也難以擺脫的那種貞操觀(guān)，實(shí)際上仍屬散發(fā)陳腐霉氣的封建貞操觀(guān)，千百年來(lái)它一直猶如一副無(wú)形而又真正沉重的枷鎖，壓迫得這類(lèi)婦女喘不過(guò)氣來(lái)。徐淑芳的形象及其愛(ài)情命運的典型意義與醒世意義，就在于它使我們愈加堅信，中國的女子只有使自己并要求男子用有貞操而不唯貞操的現代貞操觀(guān)來(lái)取代唯貞操的封建貞操觀(guān)，才能使自己從自己也從男子那里獲得真正的平等與解放。扮演徐淑芳的演員黃梅瑩以其特有的氣質(zhì)與形象，比較準確地把這個(gè)感情與動(dòng)作幅度大、變化復雜、外弱內韌、可歌可泣的傳統型中國女子活現在屏幕上。我們不能忘記她那一聲“你們誰(shuí)要我？”的撕心裂肺的呼叫——它強化了一代知青那被遺忘、被忽視而似成“多余人”的處境，代表了不甘在城市中沉淪的返城知青的共同心跡，是向冷漠的“雪城”挑戰、宣布他們要從絕望中掙扎著(zhù)奮起，去實(shí)現在城市的自我生存與自我價(jià)值的第一聲吶喊！

《雪城》中另一個(gè)身處三角關(guān)系而面臨愛(ài)情新選擇的中心人物是吳茵。這是個(gè)并未下過(guò)農場(chǎng)卻又與返城知青共命運的人。學(xué)生時(shí)期的朦朧初戀，使她把王志松這個(gè)校冰球隊隊長(cháng)視為自己少女心目中熱望的白馬王子，但她的主動(dòng)表白并沒(méi)有得到回答。失望之余，迫于權勢與自己的處境，她又做了她從未愛(ài)過(guò)并且日益憎恨的一個(gè)風(fēng)派人物的妻子。沒(méi)有愛(ài)情的婚姻并沒(méi)有中止她對愛(ài)情理想的執著(zhù)追求。當王志松作為返城知青重新出現在她面前之后，她毅然同自己丈夫決裂，投向王的懷抱。無(wú)疑，與徐淑芳的傳統型相反，吳茵是個(gè)現代型的中國女子。可惜扮演吳茵的演員趙越本人的面相造型，相當缺乏現代都市知識女性的矜持與浪漫型女性的生動(dòng)性。比如，劇中吳茵作為報社女記者參加一次聯(lián)誼舞會(huì )而成為“舞會(huì )皇后”的一場(chǎng)戲，我們就不知演員是怎么演過(guò)去的，沒(méi)能給人留下絲毫“皇后”的印象。

同在上述兩個(gè)三角關(guān)系中充當“第三者”的人物正是王志松。他似乎是個(gè)頗能贏(yíng)得少女們青睞的“情種”，可實(shí)際上又是個(gè)非常被動(dòng)、非常窩囊的“情種”。在他的心上人徐淑芳身處絕境之時(shí)，他竟不見(jiàn)人影；而當別人被迫另嫁時(shí)，他又前去大鬧婚宴；如果他鬧婚宴為的是把新娘劫走，說(shuō)不定倒正合徐淑芳潛在的心意，可他采取的卻是“送花圈”的絕情舉動(dòng)，這幾乎把淑芳逼上死路。盡管如此，淑芳在婚宴后實(shí)際上仍以遲遲不入洞房之舉，有心計地在等待他的到來(lái)，可他仍沒(méi)有積極的行動(dòng)（所有這些足以證明他與淑芳在深層意識上已完全不能溝通），終于使自己不可挽回地成了多余的“第三者”。在失魂落魄中他竟完全聽(tīng)任吳茵的意愿并接受了吳茵的愛(ài)——這里不是要來(lái)指責吳茵的主動(dòng)，而是要來(lái)考察王志松把愛(ài)轉向吳茵的合乎情理的心理動(dòng)機——看來(lái)，他的走向吳茵只是吳茵的選擇（這正是她的宿愿），并不是他的主動(dòng)選擇，他仍是被動(dòng)的。只有在吳茵丈夫視王為插足的“第三者”而與他發(fā)生多次緊張的摩擦時(shí)，他才算有了點(diǎn)男子漢光明磊落的氣魄。總的說(shuō)來(lái)，王志松這個(gè)全劇分量較重的男主角，似乎沒(méi)有什么作為（他收養從農場(chǎng)帶回的別人的棄兒，既缺乏戲劇動(dòng)作，也是游離全劇正面沖突的；而此舉表現他的寬容度與犧牲精神，似同他在愛(ài)情問(wèn)題上的狹隘報復心理相悖），只起到在全劇串聯(lián)人物關(guān)系的作用。在愛(ài)情的悲歡中，由于他時(shí)而作為三角關(guān)系中多余的“第三者”出現，因此只能算是個(gè)又悲又喜、不悲不喜乃至啼笑皆非的尷尬人物。而囿于演員金鑫自身的氣質(zhì)與外形形象，他的扮演也并未把曾是校冰球隊隊長(cháng)而應留有的英俊瀟灑與翩翩風(fēng)度從這個(gè)角色中透射出來(lái)。我很擔心，吳茵僅僅懷著(zhù)十幾年前那份初戀感情，以自己對當年眾望所歸的冰球隊長(cháng)的仰慕作為如今感情結合的紐帶，一旦這個(gè)如今的女記者真的和如今成為鐵路工人的王志松結合，他們之間究竟又能有多少共同生活的實(shí)際基礎？她吳茵最終會(huì )不會(huì )失望？

在《雪城》上部，姚玉惠以其愛(ài)情命運的多舛，算得上是一個(gè)自始至終的悲劇人物。扭曲的時(shí)代扭曲了她的心靈。在革命干部家庭的影響下，她這個(gè)市長(cháng)的女兒在農場(chǎng)一心致力于政治上的進(jìn)步，使她在青春年華之時(shí)一次次躲避了愛(ài)神的降臨；然而對愛(ài)情的渴求之心作為人的本能是不能泯滅的，這就鑄成了她性格外在與內在的雙重扭曲性——私下，她這個(gè)學(xué)“毛著(zhù)”標兵真正手不釋卷的并不是紅寶書(shū)卻是當時(shí)的禁書(shū)《簡(jiǎn)愛(ài)》；而在農場(chǎng)例假日之夜的極端孤獨中，她差一點(diǎn)在自己頂頭上司的老營(yíng)長(cháng)小屋里弄出恥于自己政治信念與身份的桃色新聞來(lái)。此人返城后回到市長(cháng)爸爸的豪華宅第，常常只能癡癡地面對手中北大荒帶回的蒲棒，寄托自己對似水流年的追悔之情。而在愛(ài)的覺(jué)醒之后，她惟一的那次對家庭教師的主動(dòng)追求也以失敗告終。姚玉惠這個(gè)當年政治上的無(wú)產(chǎn)者終于也成了愛(ài)情上的無(wú)產(chǎn)者，她的愛(ài)情悲劇成為反照那個(gè)時(shí)代悲劇的一面鏡子。這就是姚玉惠這個(gè)形象的意義所在。她的扮演者倪萍，以其修長(cháng)的身形、略帶蒼白而清瘦的面容，較好地把握住了這一角色所應有的氣質(zhì)與神情。

如果姚玉惠算得上一個(gè)自始至終的悲劇人物，那么劉大文則相反，他算得上一個(gè)自始至終的喜劇人物，也是全劇悲劇性基調中惟一的喜劇人物。這個(gè)東北憨小子，不知是因他的歌喉還是別的什么，獨獨贏(yíng)得了那個(gè)純真無(wú)邪、為兵團戰友個(gè)個(gè)疼愛(ài)的上海妞袁眉的愛(ài)情。他在農場(chǎng)簡(jiǎn)陋的洞房里切身體會(huì )的那種不可理喻的新婚幸福，不是還引來(lái)了戰友們在秋夜北大荒曠野展開(kāi)的那場(chǎng)持久而熱烈的關(guān)于“什么是幸福”的辯論嗎？他因此寫(xiě)信要求出版社修改幫腔化詞典中關(guān)于“幸福”一詞的定義，雖招來(lái)不少麻煩，最后不還是以他與愛(ài)妻雙雙表演的一曲“扎頭繩”，把一個(gè)對他的“批判會(huì )”轉化為一個(gè)臺上臺下群情交融的“聯(lián)歡會(huì )”了嗎？愛(ài)情，這一人的生命途程的希望之光，你常常會(huì )驚異于它所能產(chǎn)生的那種始所未料的阻抗命運制約的神奇力量；不管扭曲的時(shí)代如何強人所難，人們內心對愛(ài)情與人性真諦的認識與追求永遠不會(huì )泯滅。而正是像劉大文那樣實(shí)在的愛(ài)情幸福與歡樂(lè )，使得這批當年離鄉背井的拓荒“移民”在那一年代的困坷、勞苦與辛酸中，仍能感覺(jué)著(zhù)人生畢竟還有的那一點(diǎn)價(jià)值與意義。它將成為一首詩(shī)與一種甜蜜，永遠留在人們對往事反思的記憶里。

作為《雪城》上部的結尾，獨獨深得命運厚愛(ài)的劉大文，終于在他那一大批返城知青哥們兒的支持協(xié)助下，以他自己那嘹亮的歌喉，那集中傾吐整整一代知青命運的困坷、憂(yōu)患與不懈追求的動(dòng)人心曲，贏(yíng)得了社會(huì )的關(guān)注與賞識。當劉大文被歌唱家作為一名新發(fā)現的未來(lái)歌星用小臥車(chē)請去歌舞團時(shí)，表明了返城知青以其群體的智慧與合力，終于從社會(huì )底層真正崛起。這是他們返回城市新天地的新的拓荒的起點(diǎn)：他們有志氣有能力，不僅是要在城市爭得一席自己的生存與發(fā)展空間，還要成為自己城市的社會(huì )中堅與真正主人。而與此同時(shí)，他的愛(ài)妻袁眉則在安眠中與他、也與他們永別。這個(gè)幸福的人兒是在毫無(wú)痛苦的不知不覺(jué)中平靜地死去，在充分體會(huì )著(zhù)愛(ài)情甜蜜的幸福中死去；再沒(méi)有能比袁眉的死更死得那么圓（袁）、死得那么美（眉）！作為一種圓，它是一個(gè)終結，一個(gè)時(shí)代的、環(huán)境的句號——她是一朵需要在那一年月開(kāi)在北大荒黑土地上的神奇的小花；而如今她的愛(ài)的使命已經(jīng)完結（她不是為大文留下了一對可愛(ài)的雙胞胎了嗎？況且她也懷念起故鄉故土了呀！可是在肉體上她與大文結合得那么緊密，她怎么好意思開(kāi)口說(shuō)她要離去？于是她把身體留下，讓她的精魂飛回上海也飛回北大荒）。而作為一種美，她至死也贏(yíng)得了周?chē)總€(gè)人的吻別；她的身軀、她的容貌、她的深情與她的愛(ài)，還有她的純真與她的與世無(wú)爭，將永遠留在這一代知青的心坎里。

返城知青終于完成與實(shí)現了自己個(gè)人的愛(ài)情命運在新時(shí)代新環(huán)境的新選擇新組合的大轉換。這是一次苦難的歷程。而新的更加嚴峻的歷程、更加宏大的社會(huì )使命在等待著(zhù)他們。他們將擺脫個(gè)人命運的小天地，沖進(jìn)整個(gè)社會(huì )人生的大世界——一場(chǎng)城市改革的春風(fēng)正在吹起，“雪城”融冰化雪的時(shí)刻來(lái)到了……


對《雪城》（上部）塑造的返城知青群像中的五個(gè)代表人物，可歸結為兩點(diǎn)（試做審美定量分析）：

（1）按他們個(gè)人愛(ài)情命運的悲喜程度，可做由悲至喜的排列如下：姚玉惠（悲）；徐淑芳（悲中見(jiàn)喜）；王志松（悲喜交集）；吳茵（喜中見(jiàn)悲）：劉大文（喜）。

（2）按他們人物形象塑造的好壞程度，可做由好至次好的排列如下：

徐淑芳（黃梅瑩飾）與劉大文（程煜飾）：并列第一；
姚玉惠（倪萍飾）：列第二；
王志松（金鑫飾）與吳茵（趙越飾）：并列第三。


1987年10月6日完稿于杭州
2005年7月29-30日錄入電腦于杭州梅苑閣

 

根據《十月》所刊梁曉聲同名小說(shuō)改編
黑龍江電視臺、黑龍江省藝術(shù)研究所聯(lián)合錄制

編劇：孟 烈 李文歧
導演：何繼營(yíng) 李文歧
攝像：李中斌 白長(cháng)濱
作曲：李黎夫 作詞：李文歧
演唱：劉 歡
主演：黃梅瑩（飾徐淑芳）、倪 萍（飾姚玉惠）、 金 鑫（飾王志松）、趙 越（飾吳 茵）、程煜（飾劉大文）

 

 

這篇影評有劇透