該電影是由伊朗導演穆森·馬克馬巴夫的女兒莎米拉·馬克馬巴夫執導的處女作。影片以真實(shí)而感人的故事展現了一個(gè)家庭的困境和姐妹之間的堅強和勇氣。故事發(fā)生在德黑蘭附近的一戶(hù)家庭，家中有一對雙胞胎姐妹扎赫拉和瑪索默赫，她們被父親關(guān)在鐵門(mén)后多年。由于母親失明，父親為了維持貧困的生活只能在離家時(shí)將大門(mén)鎖上。這種情況引起了鄰居們的不滿(mǎn)，他們聯(lián)名致信福利部，希望能解救這對雙胞胎姐妹。社會(huì )工作者介入了這個(gè)家庭的生活，父親對于受到的指責感到憤怒和無(wú)助。姐妹倆被社工推到了街上，雖然她們沒(méi)有錢(qián)，但是她們聰明地利用計謀吃到了雪糕。在街上，她們遇到了一個(gè)男孩，他用蘋(píng)果吸引著(zhù)她們前進(jìn)。與此同時(shí)，在家里，父親終于被社工說(shuō)服，用鋸子切斷了鐵門(mén)。然而，姐妹們的失明母親因為無(wú)法觸摸到她們而感到驚慌失措。這部電影以其真實(shí)而感人的故事，展現了一個(gè)家庭的困境和姐妹之間的堅強和勇氣。

這篇影評可能有劇透

       德黑蘭附近的一戶(hù)人家里，有一對十二歲的雙胞胎姐妹扎赫拉與瑪索默赫，因為害怕她們在外面會(huì )遭遇男人的騷擾，父母便從小把她們關(guān)在任何進(jìn)出口都裝有鐵欄桿的家里，不得與外界接觸。鄰居們不滿(mǎn)小姐妹被囚禁的童年，聯(lián)名致信福利部。社會(huì )工作者介入了這家人的生活，最終將兩個(gè)小女孩解救出來(lái)，她們終于接觸到了外面的世界。而在家里，父親終于被社工說(shuō)服，用鋸子切斷鐵條門(mén)，孩子們失明的母親，為觸摸不到兩個(gè)女兒驚慌失措……
    剛開(kāi)始看這個(gè)電影，覺(jué)得這樣的事情很可笑很荒唐，兩個(gè)十二歲大的女孩竟然被父母像囚犯一樣鎖在安裝有鐵窗的房子里，不得與外面的世界接觸！
    上帝創(chuàng )造女人就是為了結婚的。父親說(shuō)。
　　一個(gè)男人的凝視就像太陽(yáng)，一個(gè)女孩就是一朵花。
　　這就像把棉花放在火焰旁，會(huì )被燒毀。
        父親清晰地背誦起他僅有的一點(diǎn)學(xué)堂知識。
        那迪告訴我，把女人包裹起來(lái)是為了保護她們。聽(tīng)起來(lái)既像無(wú)辜者的辯護，又像一句敷衍了事的借口。但是，真的認真思考起來(lái)，這些話(huà)從某種意義上說(shuō)一點(diǎn)錯都沒(méi)有，或許時(shí)間往前推移幾百年這只能夠想法這種行為再正常不過(guò)了，古代中國的女子不亦是養在深閨墻里笑的？只是這最初的意愿在已經(jīng)在時(shí)間的沉淀中變得牽強附會(huì )，在如今的文明中顯得那么格格不入。只是百轉千回，抽離出來(lái)的，又豈不是無(wú)外乎父母對子女之愛(ài)、迫于貧窮而為生計所累呢？
        看著(zhù)看著(zhù)，從憤懣到理解，從理解到心酸，從心酸到無(wú)奈，“如果晨曦不能溫暖你，那么夕陽(yáng)也不能”，對于一個(gè)窮苦的穆斯林來(lái)說(shuō)，除了滿(mǎn)足基本的生活，其他任何要求都顯多余……我想到那位可憐的父親在看他那兩個(gè)可憐的女兒們吃飯時(shí)念到的：“天呢，我好累！討厭這樣的生活，我已經(jīng)國購這樣的俗世生活，指引我直奔死亡大門(mén)，上帝，或者把我從鎖鏈中釋放出來(lái)，在我不行的監獄里，我已經(jīng)被埋葬，我從來(lái)不理解我做錯了什么，我從來(lái)沒(méi)有抱怨自己的過(guò)度，因為這永遠是我的命運。”那兩個(gè)小女孩確實(shí)是可憐的，但是她們的父母同樣也是受害者，他們的精神和心靈受著(zhù)比他們女兒們更深的枷鎖，他們更加需要關(guān)注需要幫助需要解救。
        但是人們對自由確實(shí)有著(zhù)與生俱來(lái)的渴望，就如同影片中的姐妹對蘋(píng)果的渴求。蘋(píng)果在很多故事里都有著(zhù)重要的意義和使命：據說(shuō)當年夏娃因為吃了一個(gè)蘋(píng)果就長(cháng)了智慧，和亞當一起被上帝趕了出來(lái)，然后就有了人類(lèi)，帶原罪的；又據說(shuō)，當年牛頓是被那蘋(píng)果砸了一下。頓時(shí)悟出萬(wàn)有引力。造福人類(lèi)無(wú)數……而這里，蘋(píng)果卻是一種意象，一種象征自由的意象，從電影開(kāi)頭控訴狀上的蘋(píng)果到兩個(gè)小女孩兩次被解救時(shí)福利機構的兒童權利保護主義者給她們的蘋(píng)果，到走出家門(mén)后兩個(gè)小女孩去買(mǎi)蘋(píng)果……蘋(píng)果無(wú)時(shí)無(wú)刻不與自由相關(guān)聯(lián)。而兩個(gè)小女孩對蘋(píng)果的向往無(wú)疑是她們對自由的向往和憧憬的表現，她們就是在蘋(píng)果的引導下一步步地走出監獄般的家門(mén)，接觸世界，結識玩伴。甚至長(cháng)期以來(lái)一直背著(zhù)沉重思想包袱的父親也在拿到女兒給的蘋(píng)果后帶著(zhù)自己的女兒們走向外面的世界。
        但是，自由是平等的。即使是那從頭到尾一直用頭巾遮住自己整天把自己封閉在房子里不肯見(jiàn)人的母親，在影片的最后也抓住了一個(gè)蘋(píng)果，她也是可以解放自己得到自由，只是她敢于沖破自己思想的枷鎖去追逐自己的自由嗎？
        影片的另一個(gè)亮點(diǎn)是鏡子。影片中鏡子是福利機構的兒童權利保護主義者來(lái)到她們家里看望她們時(shí)帶來(lái)的，兩個(gè)小女孩從鏡子里看到的是鐵栓上的鎖，還有她們自己。看到這里，我不禁想到拉康的“鏡像階段論”。拉康認為，人一旦到了一定年齡（大約6-18個(gè)月）就進(jìn)入鏡像階段，當嬰兒在鏡子中看到自己，也就是看到鏡像活動(dòng)與自己身體活動(dòng)之間的關(guān)系時(shí)，他會(huì )為自己的發(fā)現還感到高興，并拼命向鏡子靠近，以便看得更清楚點(diǎn)。而影片中演繹了一次“初次同化”。只是在這部影片中鏡子更是生活的反射，它反射出鐵門(mén)上的鎖也反射出那個(gè)象征自由的蘋(píng)果，甚至最后還反射除了那個(gè)封閉自己禁錮女兒的母親，但卻終究對生活現狀的改變毫無(wú)作用。
        整部電影有著(zhù)濃濃的中亞特色，電影開(kāi)始就有女人的聲音不斷的小聲訴說(shuō)著(zhù)，既神秘又傷感，一如中亞；也沒(méi)有其他電影一樣穿插很多音樂(lè )，而是那那些個(gè)靜靜的鏡頭默默地訴說(shuō)著(zhù)，那么樸實(shí)那樣簡(jiǎn)單，不壯觀(guān)不華麗，就像隔壁奶奶跟你講故事一樣——或者說(shuō)它更像一步紀實(shí)片。
        事實(shí)上，這部電影也確實(shí)改編于一個(gè)真實(shí)的故事，甚至兩個(gè)小女孩也是真實(shí)的演員。這才是最讓人心疼的地方。也許這一切的源頭都是宗教，是伊斯蘭教徒的信仰。究竟宗教是交給了人們更多的愛(ài)和偉大，讓世界更加和平，還是更多的狡黠和欺騙，讓世界的人們被隔離起來(lái)？伊斯蘭教下的婦女甚至小女孩都只能在頭巾的包裹下躲躲藏藏，說(shuō)是為了保護她們。但是現在看來(lái)這并不是真主的初衷而更多的只是父權時(shí)代的遺留在宗教的密封下被相對完好的保存至今。也許正是他們的信仰使她們心靈上獨立，使世界在靈魂上分化。
        一部《蘋(píng)果》讓我深深感受到那個(gè)中東國度的生活，使我對信仰有個(gè)新的認識，促使我更多的思考。