記得第一次看《紅娘》是在電影頻道，上初中以前，也就是2002年以前，那個(gè)時(shí)候家里還沒(méi)有電腦，但很喜歡看電影，這樣電影頻道成為首選，有時(shí)候一看就是一天。和現在一樣，電影頻道會(huì )輪換著(zhù)播出節目預告，但是廣告卻沒(méi)有現在那么多，所以，我從不換臺，比如寧靜的《大辮子的誘惑》《紅河谷》等影片都是10歲左右就在頭腦中留下深刻的印象，《紅娘》也不例外，不過(guò)也算是個(gè)例外，說(shuō)它是例外，因為這部電影確實(shí)很不“驚艷”。
 
    具體什么時(shí)候看得記不清了，只是記得在影片結束時(shí)，紅娘在懸崖上蕩著(zhù)秋千，覺(jué)得這個(gè)場(chǎng)景拍得非常的美，不過(guò)隨著(zhù)時(shí)間的沉淀，最后在我頭腦中留下的也只是一片紅色印記。今天翻看《紅娘》，隔第一次觀(guān)看已經(jīng)有10余年的時(shí)間。看之前特意留意了豆瓣上的評價(jià)，78句短評，2篇長(cháng)評，而且其中一篇寫(xiě)得水得不能再水。看過(guò)這部電影的人很少，而且很多跟我一樣，都是從電影頻道上留下的最初印象。多數人對這部電影的評價(jià)并不高，特別是編劇，成為最大的槽點(diǎn)。《紅娘》是根據元代著(zhù)名雜劇家王實(shí)浦《西廂記》（全名《崔鶯鶯待月西廂記》）改編，照理說(shuō)紅娘絕對是本片的主角，但紅娘飾演者劉欣卻獲得了1999年第22屆大眾電影百花獎最佳女配角獎。從《西廂記》的歷史沿革來(lái)看，起源于元稹的《會(huì )真傳》，會(huì )真又名仙境的意思。不過(guò)，世人一直都不喜歡始亂終棄的故事。元稹與白居易同時(shí)及第，倡導唐朝詩(shī)歌改革，且仕途得意，他吟過(guò)很多詩(shī)，特別是當戀人們矯情的時(shí)候說(shuō)得那一句“半緣修道半緣君”就來(lái)自于元稹。用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，元稹絕對是一個(gè)文藝青年，為女性動(dòng)不得的男人之一，元稹人多情，詩(shī)當然也多情，只是若這情太泛濫，就成了一個(gè)感情上的浪人。《會(huì )真記》算得上是元稹的自傳了，作為唐傳奇必定有很多虛構的藝術(shù)成分，崔鶯鶯也就是那個(gè)名叫“雙文”的女子，元稹心中的玉人。崔鶯鶯與張珙在普救寺相遇，經(jīng)歷兵禍，但卻遭到崔母的強烈反對，在紅娘的幫助下，這對兩情相悅的戀人算是“待月西廂下”了，只是兩人松了衣襟，紅娘的巧牽線(xiàn)卻成了鶯鶯與張珙的情欲良宵，之后雖然談不上兩兩相忘，但絕對是一個(gè)“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”的結局。元稹與雙文最終沒(méi)有走到一起，一個(gè)再娶一個(gè)另嫁，“從此江郎是路人”罷。王實(shí)浦把這個(gè)故事改編成了大圓滿(mǎn)的結局，張珙中第歸來(lái)，金縷香階，崔鶯鶯也算是等得了一個(gè)好結局，皆大歡喜。
 
    黃健中的《紅娘》算是戲上說(shuō)戲了，影片的場(chǎng)景基本都在深山中的寺廟內完成，也就是說(shuō)，為了突出紅娘，實(shí)際上就只是截取了《西廂記》中“待月西廂”的美好場(chǎng)景，因為在這一個(gè)故事中，如果沒(méi)有紅娘的“俠義”助人，張珙與崔鶯鶯也只能是相看兩無(wú)言，唯有各自飛。很多人對此片的攝影，道具，服裝設計都稱(chēng)贊有加。特別是攝影，《紅娘》的攝影有一個(gè)很大的特點(diǎn)，移動(dòng)鏡頭特別多，尤其是表現人物時(shí)，特別注意與自然景物的結合，這就創(chuàng )造了詩(shī)學(xué)中最重要的“意境”，《紅娘》的鏡頭語(yǔ)言是意境中“聲”與“畫(huà)”的結合。很多畫(huà)面，很講究古典美，在對道具的選擇上，也是注重器物所傳達出的唐朝氣韻，人物造型也相當考究，特別是由蘇有朋飾演的張珙，雖然蘇有朋演技生硬，但是有了服裝的襯托，也算是從唐朝工筆畫(huà)中走出來(lái)的俊俏書(shū)生，而崔鶯鶯，本身演員也是巧目倩兮，顧盼生姿，符合唐朝”珠圓玉潤”的審美。本片的音樂(lè )，也是另一大槽點(diǎn)，好幾首音樂(lè )的選用對于意境絲毫沒(méi)有升華之感，反而讓人覺(jué)得大煞風(fēng)景，尤其是張珙舞劍那一段鏗鏘又接地氣的男生獨唱配上崔鶯鶯的古琴，著(zhù)實(shí)讓人覺(jué)得大壞興致。但在體現紅娘的開(kāi)篇和結尾的兩段音樂(lè )，雖說(shuō)沒(méi)有仙氣，但是也算是道出了紅娘之苦。
 
    青年演員劉欣拍攝過(guò)很多影視作品，不過(guò)在受到了受歐美大片，韓國小清晰偶像劇熏陶的一代人來(lái)說(shuō)，國內很多影片和導演大概都不能再入其法眼。劉欣在2002年時(shí)拍攝了《金鎖記》，在這部根據張愛(ài)玲的著(zhù)名小說(shuō)改編的電視劇中飾演女主角曹七巧。很多人指責《紅娘》中的劉欣，一說(shuō)她大舌頭，二說(shuō)她渾身風(fēng)塵氣，像個(gè)市儈大姐，而絲毫沒(méi)有紅娘的一股子“巧勁兒”。劉欣的面部線(xiàn)條比較硬，不如崔鶯鶯的演員陳麗峰那樣線(xiàn)條柔和，一裝扮即顯仙氣，大家閨秀范兒。紅娘的角色定位在于她是一個(gè)苦丫頭，是一個(gè)有擔當的姐姐，不是連鸚鵡也叫道“紅娘苦紅娘苦”？普濟寺上方飄來(lái)的紅色紗幔象征著(zhù)姻緣，是對崔鶯鶯和張珙?lèi)?ài)情的浪漫化處理，紅娘坐在馬車(chē)里，她的形象不是傳統戲劇里被塑造出來(lái)的，讓張珙躲入棋盤(pán)下，避過(guò)嚴苛的崔夫人，引張珙入小姐房中的不經(jīng)世事的小丫頭，從陳老蓮為《西廂記》畫(huà)的插圖中我們可以看見(jiàn)紅娘躲在屏風(fēng)后面，窺視著(zhù)張珙與崔鶯鶯打情罵俏。而《紅娘》中，紅娘更多是被賦予了俠義的仁愛(ài)，說(shuō)紅娘不巧的人，必定沒(méi)有注意到導演把巧留在了紅娘的“言”和“心”中，言巧才能說(shuō)服圍困普救寺強娶崔鶯鶯的粗俗將軍，才會(huì )說(shuō)動(dòng)相國夫人下嫁千金；心巧才會(huì )成全這一對如花美眷。其實(shí)，對于紅娘而言，成全了崔鶯鶯，也就成全了自己。在本片中，崔鶯鶯與紅娘被塑造成兩個(gè)相反面，崔鶯鶯為相國小姐，久在深閨人未識，她不諳世事，更不食人間煙火；而紅娘，是一個(gè)鄉野丫頭，雖在相國府成長(cháng)，但是她是接地氣，深諳人間冷暖，更懂得俗世的生活的人，所以，才會(huì )有人說(shuō)此片中紅娘是一個(gè)俗不可耐的市井俠士，并且很奸詐。在愛(ài)情里能不能用手段，或者說(shuō)要成全一份愛(ài)情需不需要用手段？如果紅娘在此片中也被塑造成崔鶯鶯那般，那誰(shuí)來(lái)成全才子佳人這個(gè)本來(lái)就是俗不可耐的話(huà)題？紅娘奸詐在于她在本片中扮演的是“成全別人，惡心自己”的角色，編劇在故事銜接與人物刻畫(huà)上確實(shí)不得力，但是，作為一個(gè)觀(guān)影者，我們除了指出不足之外，更多的是要以自己的胸懷去填補這一個(gè)故事。當我們想起姻緣時(shí)，我們第一個(gè)會(huì )想到紅娘，但是紅娘卻是作為姻緣里男女當事方的“第三者”，也就是說(shuō)談情說(shuō)愛(ài)這事壓根兒就與紅娘這個(gè)人無(wú)關(guān)，別人談著(zhù)，她就只能看著(zhù)。比如《花為媒》中的一對老媒婆，而又與《牡丹亭》最大的不同是，柳夢(mèng)梅和杜麗娘他們的中介是“夢(mèng)”，柳夢(mèng)梅說(shuō)“我只要麗娘”，于是便有了牡丹亭上三生路，《西廂記》如果沒(méi)有了紅娘，不知道張珙會(huì )不會(huì )疾呼，“我只要鶯鶯”？也就是說(shuō)張珙和崔鶯鶯其實(shí)是一對不穩定的因素，而紅娘這一根線(xiàn)才把他們穩定了下來(lái)。紅娘甘愿做大俗人，是因為她懂得俗世的仁愛(ài)，她愿意為了這一份愛(ài)的美好，替張珙和崔鶯鶯搭橋。所以，影片再現紅娘回憶小時(shí)候與伙伴們一起玩耍，結“娃娃親”的景象，只是后來(lái)為奴婢之后，失去了自由，讓她不能再去享受世俗的情愛(ài)，當她的小姐因為身份所礙不能與張珙結成連理時(shí)，她才會(huì )站出來(lái)，為他們冒雨守夜，翻墻傳情，因為成全了崔鶯鶯了，就是成全了她紅娘自己。

    與《西廂記》和《會(huì )真傳》不同，《西廂記》為喜，《會(huì )真記》為悲，《紅娘》則一半是喜一半是悲。喜的是張珙與崔鶯鶯，他們算是策馬奔騰，活的瀟瀟灑灑了，而對于紅娘來(lái)說(shuō)，結局其實(shí)是悲的，就像影片結尾，紅娘在懸崖上蕩秋千，直到現在，我都覺(jué)得這一個(gè)場(chǎng)景是此片的神來(lái)之筆，不管紅娘成全了世間的萬(wàn)千好姻緣，對于紅娘個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有哪一對才子佳人的幸福與她有關(guān)，她始終是孤獨一人，只是在當被人需要時(shí)，人們憶起她，而紅娘最終的結局，也就只能在這支架于懸崖邊的秋千上獨自歡笑。
 
 

這篇影評有劇透