【澄思錄】圓型迷宮

作者 火柴人

商鞅：火柴人，你喚醒沉睡千年的我，這是為什么？

火柴人：我已經(jīng)領(lǐng)悟到你留給東方的東西了。

商鞅：是什么？

火柴人：圓形迷宮。

商鞅：哈哈哈，終于有人破了我的千年謎題！火柴人，老夫設(shè)置千年的圓形迷宮，套在國(guó)人頭上的圓形框架，居然被你給破了！

火柴人：這也是無(wú)常運(yùn)勢(shì)、因果累積至此世，水到渠成，開(kāi)花結(jié)果的因果運(yùn)勢(shì)決定的。

商鞅，你決定不了你的受精卵種子、生命起點(diǎn)和時(shí)代前戲，你的受精卵、你身處的宇宙時(shí)勢(shì)大環(huán)境、戰(zhàn)國(guó)東土小環(huán)境、家庭背景、父母教育和命運(yùn)遭際聯(lián)合造就了你。現(xiàn)在已經(jīng)21世紀(jì)了，你在公元前4世紀(jì)出生，改變了中國(guó)人的思維長(zhǎng)達(dá)兩千年，你已經(jīng)完成了你的歷史任務(wù)，接下來(lái)，該有后來(lái)人突破你的框架，就像愛(ài)因斯坦突破牛頓的框架，推動(dòng)歷史向前發(fā)展了。

商鞅：說(shuō)得好！沒(méi)想到老夫千年后，還有你這一個(gè)千年知音。

火柴人：東土中國(guó)與西土諸邦諸民族本為同一個(gè)起點(diǎn)（宇宙基階體和框架互動(dòng)產(chǎn)生的宇宙本體—能（量）維（度）體系統(tǒng)）所孕育，之所以因果累積至后世，地球被人為劃分為東西方、南北球，東西方文明如此不同，因最初東西半球的些微不同導(dǎo)致日后的大不同。

這個(gè)最初的不同，就是東方定居式生活與西方流居式生活的不同。這滴顏色不同的第一滴水分別滴落在東西方歷史的長(zhǎng)河里，導(dǎo)致不同顏色的漣漪擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，造成東西方的大不同。

最初，地球原始人散落居住在東西方，都是直線思維（兩點(diǎn)之間，直線最短，直線思維效率最高，溝通最簡(jiǎn)潔快捷，也便于暴露問(wèn)題，進(jìn)而迅速解決），并無(wú)明顯不同，定居持無(wú)序（混沌）分布狀態(tài)，后來(lái)因氣候變化和人口繁殖需要新土地口糧等原因，導(dǎo)致原始地球人開(kāi)始向四面八方遷徙，從此身體差別不大、思維差別不大（都是直線思維）的一群地球原始人遷徙至氣候不同、地理環(huán)境不同的地球東西方，開(kāi)始了與各自地理環(huán)境最初的互動(dòng)，形成了最初的不同。

因歐洲處于高緯度北溫帶，氣候寒冷，耕地較少，以種植小麥為主，糧食產(chǎn)量較少，隨著人口繁殖，口糧產(chǎn)量無(wú)法滿足新增人口需要，為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)流血，居住在歐洲的這一批地球人開(kāi)始外出殖民、搶劫（海盜）或經(jīng)商，形成了流動(dòng)式生活方式，在這種生活環(huán)境和原始人類的性格的漫長(zhǎng)互動(dòng)中，在漫長(zhǎng)的人類進(jìn)化中，居住在歐洲的這一部分地球原始人逐漸適應(yīng)了流動(dòng)式（遷徙式）生活方式，性格逐漸喜歡冒險(xiǎn)，性格更加外向，由于不斷的遷徙，遇見(jiàn)的主要是陌生人，為了人際交往、情感培養(yǎng)和利益交換，人情在陌生人交往中不大起主導(dǎo)作用（情如水，易感動(dòng)，易淹溺，易翻覆浪花，充滿不確定性，人情的缺點(diǎn)在于無(wú)法通過(guò)人情百分之百有效準(zhǔn)確預(yù)判人心，尤其對(duì)于非父母直系血緣的其余關(guān)系人，極易喪失口頭契約束縛性，造成人際行為口頭約定的反復(fù)不定和心靈信息的不對(duì)稱），于是為了在人際交往中更加公正和公平，陌生人之間形成了契約（法律）文化，法律更加明晰化，公布于天下，增加了眾人對(duì)人際交往后果的未來(lái)可預(yù)判性，從而導(dǎo)致人際交往的安全性極大增強(qiáng)，這客觀上強(qiáng)化了這一部分地球人的直線思維（兩點(diǎn)之間，直線最短），進(jìn)而形成高效率的經(jīng)濟(jì)型社會(huì)。但西方地球人仍然講究人情，只不過(guò)將人情規(guī)則限制在可預(yù)判的近親屬關(guān)系和可預(yù)判的安全范圍內(nèi)，避免了人情難以輻射的近親屬之外的人際交往群體（社會(huì)）給自己帶來(lái)不可預(yù)判的危險(xiǎn)性（不信任），從而增強(qiáng)了安全性。西方地球人沒(méi)有將人情泛濫化，沒(méi)有用人情（私心）干擾不適合人情規(guī)則主導(dǎo)的宏觀（陌生人）人際群體的公權(quán)力領(lǐng)域（包括政治、立法、司法領(lǐng)域），從而確保了與權(quán)力掌握者沒(méi)有人情關(guān)系的絕大多數(shù)社會(huì)人在社會(huì)行使權(quán)利和義務(wù)的公平、公正，進(jìn)而保持社會(huì)的自由、公正和平等。

為了照顧人情，西方確定了高福利社會(huì)，嚴(yán)格設(shè)定了重遺產(chǎn)稅，打擊財(cái)富壟斷（利益流不斷從上層（圓心）向全社會(huì)各階層廣泛均勻流動(dòng)），確保高惠民度的醫(yī)療免費(fèi)或低費(fèi)、社保免費(fèi)或低費(fèi)、住房免費(fèi)或低費(fèi)制度，其以北歐國(guó)家（瑞典、挪威等國(guó)）為惠民政策高密度高質(zhì)量高數(shù)量核心和圓心，依次向德國(guó)和英國(guó)第二梯隊(duì)（第二圓邊）和法國(guó)、意大利第三梯隊(duì)（第三圓邊）和美國(guó)第四梯隊(duì)（第四圓邊）層層擴(kuò)散高福利文化漣漪，隨著離圓心國(guó)家越遠(yuǎn)，圓邊數(shù)目字越大，福利密度越小，惠民度越低，形成了一圓心四圓邊（圓心最濃、逐級(jí)遞減）的高福利國(guó)家文明體系。

讓情歸情，法歸法，互不干擾，防止財(cái)富兩極分化，一切公共權(quán)力和義務(wù)徹底明晰化，確保了社會(huì)每個(gè)階層的權(quán)利、義務(wù)，這是遷徙到歐洲的那一批地球原始人一直延續(xù)古代原始人的求真思維（直線思維）的文明成果。西方地球人的社會(huì)是以法律為轉(zhuǎn)軸轉(zhuǎn)動(dòng)的照顧所有階層的直線遞進(jìn)明晰（透明）式社會(huì)。

那么，對(duì)于西方地球人而言，只要法律公正，一切都會(huì)公正。如何確保法律公正呢？居住在西方地球的原始地球人采取以下治上（民眾牽制官員）的以民為本的民治社會(huì)，官員任免權(quán)力在民眾手中，采取傀儡線執(zhí)行官制度，即民眾用官員任職固定年限、選舉方法作為牽制官員的傀儡線，讓官員成為百姓手中的傀儡木偶，只有執(zhí)行民意的權(quán)力和義務(wù)，限制了其余私心，從而將制定法律、執(zhí)行法律的權(quán)力牢牢掌握在老百姓手中。

西方地球人文明的缺點(diǎn)是大直線、小動(dòng)蕩（小回蕩）。直線最大的特點(diǎn)是不會(huì)拐彎。在和平時(shí)期，在公權(quán)力范圍內(nèi)總是吵吵鬧鬧，民意過(guò)顯（說(shuō)話自由）的法則，導(dǎo)致如果民意分歧明顯，易造成短期社會(huì)動(dòng)蕩（外表動(dòng)蕩，實(shí)則內(nèi)部穩(wěn)定），但是這是充分暴露社會(huì)問(wèn)題的時(shí)機(jī)，當(dāng)氣球的負(fù)能量不斷膨脹，如果壓抑，會(huì)產(chǎn)生最后的大爆破（周厲王堵民意，國(guó)人暴動(dòng)），如果時(shí)常給氣球放個(gè)氣（公權(quán)力范圍內(nèi)吵吵鬧鬧，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決老百姓反映的問(wèn)題），氣球永遠(yuǎn)不會(huì)膨脹到破的局面，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)百姓和統(tǒng)治者都是有利的（西方王室同一個(gè)家族可以統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家或一個(gè)國(guó)家群落的不同國(guó)家一千年，東方王室往往兩百年就改朝換代，西方王室懂得利益細(xì)水長(zhǎng)流，慢慢吃，因果始終平衡，東方王室目光短淺，吃到膨脹，因果迅速不平衡，最多兩百多年就被換掉。東方王室悟性不高）。

西方地球人的問(wèn)題在于如何有效限制民意分歧明顯產(chǎn)生的動(dòng)蕩，需要向東方人學(xué)習(xí)一部分圓形思維，短期調(diào)動(dòng)盡可能多的資源集中力量辦大事，解決動(dòng)蕩問(wèn)題。

再看東方。最初的一部分原始地球人遷徙到東方的黃河流域，發(fā)現(xiàn)這里處于亞熱帶，季風(fēng)氣候區(qū)，夏季多雨，冬季少雨，恰巧符合水稻（水稻需要夏季多雨）和小麥（小麥需要冬季少雨）生長(zhǎng)條件，土地肥沃，兩條大河（黃河和長(zhǎng)江）橫貫東西，于是決定定居下來(lái)，靠農(nóng)耕為生，以種地為主，養(yǎng)殖小動(dòng)物（雞、鴨、魚(yú)、豬、牛、羊）為次，采集和打獵為輔，養(yǎng)活東方原始人。由于人都是好靜不好動(dòng)，好安逸不好遷徙的，因?yàn)楦鶕?jù)能量守恒定律（能量總和守恒，能量系統(tǒng)內(nèi)一處用多，另一處就用少），人就是一團(tuán)能量，能量主要作用是維持生命（形式）系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)，如果將能量用在其他方面，維持生命系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的能量就會(huì)不夠，嚴(yán)重影響生命存活。所以，遷徙到東方的原始地球人看守住一塊土地就能養(yǎng)活自己，就懶得四處遷徙走動(dòng)了（如果遷徙到西方的地球人遇見(jiàn)的是和遷徙到東方的地球人遇見(jiàn)的同樣一塊好土地，西方人也會(huì)發(fā)展出東方一樣的圓型文明），于是，遷徙到東方的地球原始人出現(xiàn)了東方定居式生活。這導(dǎo)致東方出現(xiàn)了人情社會(huì)。

具體形成過(guò)程是，一戶人家在一塊土地肥沃的荒地定居下來(lái)后，開(kāi)始繁殖后代，以其為圓心會(huì)逐漸形成一個(gè)圓形村落，這里面都是有親屬關(guān)系的熟人，維系他們關(guān)系的是人情。人情作為交往規(guī)則，其特點(diǎn)是主導(dǎo)適用于近親屬關(guān)系，不主導(dǎo)適用于遠(yuǎn)親屬和陌生人。因?yàn)槿饲樘攸c(diǎn)是情如水，易感動(dòng)，易淹溺，易翻覆浪花，充滿不確定性，人情的缺點(diǎn)在于無(wú)法通過(guò)人情百分之百有效準(zhǔn)確預(yù)判人心，尤其對(duì)于非父母直系血緣的其余關(guān)系人，感情和利益約定極易喪失口頭契約束縛性，造成人際行為口頭約定的反復(fù)不定和心靈信息的不對(duì)稱）。

由于東方村落都是近親屬定居在一起，隨著繁殖代際增多，血緣關(guān)系不斷被稀釋，人際交往也會(huì)越來(lái)越稀疏，一般而言，居住在村莊邊緣的東方地球人往往是離村莊祖先那第一代人的老屋（往往處于村莊中心）最遠(yuǎn)（血緣稀釋化）的血緣后代際人，人際關(guān)系會(huì)很微妙。不過(guò)盡管如此，東方一個(gè)村莊主要都是熟人，導(dǎo)致人情小社會(huì)逐漸形成。由于一個(gè)個(gè)人情小村莊組成大社會(huì)，導(dǎo)致人情社會(huì)在東方形成。在這個(gè)人情社會(huì)里，情感作為人際交往的主導(dǎo)方式，不可避免帶來(lái)了東方人的正面和負(fù)面性格：

首先是重視親情倫理，輕視愛(ài)情。在東方，由于定居制和濃厚的人情文化，導(dǎo)致子女在婚前和婚后都和父母及其家族聯(lián)系過(guò)于緊密，導(dǎo)致親情大于愛(ài)情，愛(ài)情容易被親情主導(dǎo)（干擾）而不自由，這是東方大多數(shù)愛(ài)情悲劇的根源。西方是愛(ài)情大于親情，根源是西方人處于人口流動(dòng)社會(huì)中，容易擺脫親情控制，形成純粹的愛(ài)情自由觀，西方愛(ài)情悲劇往往是相愛(ài)雙方的價(jià)值觀沖突而不平等或者受到國(guó)家、民族的干擾而不自由。

其次是求善大于求真。因?yàn)槿饲橹鲗?dǎo)人際關(guān)系，導(dǎo)致東方人往往礙于情面而遮蔽真實(shí)，藏污納垢的結(jié)果就是隱性對(duì)抗（曲解、稀釋）朝廷之真法，導(dǎo)致中央號(hào)令出不了京城，甚至出不了皇帝制定決策的書(shū)房，一出京城甚至一出皇帝書(shū)房就被人情曲解，執(zhí)行不力，一旦朝廷認(rèn)真追究，往往以人情線追究法責(zé)，常常導(dǎo)致一群人被一鍋端（人情網(wǎng)被起底）。所以，東方是以人情圓心為核心建立的網(wǎng)狀社會(huì)，各種情感關(guān)系（往往以情感道德的形式）互相牽制，不自由，而西方是以法律軸心為直軸線建立的直線矩形社會(huì)，各種情感關(guān)系不被情感牽制，只被最低底線的法律線牽制，導(dǎo)致情感不需照顧最高高標(biāo)的情感道德（親情）線，只需照顧法律底線，導(dǎo)致情感自由空間更大，至于在巨大的情感自由空間內(nèi)，西方地球人是遵循道德高標(biāo)還是只遵守法律底線，需要更加具有自主權(quán)力的西方人的自主選擇。這種求善大于求真的思維導(dǎo)致東方地球人的文學(xué)藝術(shù)發(fā)達(dá)（求善求美思維發(fā)達(dá)）、科學(xué)不發(fā)達(dá)（求真思維不發(fā)達(dá)）。中國(guó)古代科學(xué)只是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)發(fā)達(dá)，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不發(fā)達(dá)（中國(guó)人靠勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)被動(dòng)總結(jié)科學(xué)，不是靠科學(xué)思維主動(dòng)研究科學(xué)）。

再次是性格內(nèi)向、老實(shí)懦弱。東方地球人總體上性格偏內(nèi)向（東方性格最外向的人來(lái)到西方，也顯得內(nèi)向），形成了內(nèi)向依附性人格（奴性）。

根源在于陷入到圓形思維里，固步自封，無(wú)法自拔。

東方人有恒產(chǎn)（土地），好定居，只愿守著一塊地，不愿失去，于是面對(duì)官員或惡勢(shì)力的盤(pán)剝，總是隱忍。

東方人形成依附性人格的另一個(gè)最重要的原因和你商鞅有關(guān)。

商鞅：愿聽(tīng)其詳。

火柴人：商鞅，你利用了人情社會(huì)的特點(diǎn)，讓其泛濫化、法權(quán)化，并導(dǎo)致日后形成了外儒內(nèi)法型社會(huì)。

東方定居型社會(huì)以家族式村莊為基礎(chǔ)，人情以家族宗法（祖宗法即人情親情法）形式維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)。由于父母對(duì)子女的“情善”親愛(ài)被向上高層級(jí)遞進(jìn)、遞遠(yuǎn)為祖宗的代言人（族長(zhǎng)）對(duì)子女的“法”管控（祖宗已死，離新代際后世子女而言，客觀上血緣已經(jīng)較遠(yuǎn)了，族長(zhǎng)不一定是年輕后代的直系親屬，導(dǎo)致親情的真實(shí)的情感由于代際相差較遠(yuǎn)被淡化為家族利益），因此，家族金字塔的最高層與最底層相隔太遠(yuǎn)，情感已經(jīng)很淡，人情面紗已經(jīng)變味為家族利益甚至族長(zhǎng)私利，這是人情社會(huì)變質(zhì)的最關(guān)鍵一環(huán)。

人情社會(huì)已經(jīng)只剩面紗，只剩下行為模式和思維工具，喪失了情感實(shí)質(zhì)。（人情的情感實(shí)質(zhì)只適合主導(dǎo)運(yùn)用于近親屬，不適合主導(dǎo)運(yùn)用于遠(yuǎn)親屬和陌生人群體）。

由此，人在親情倫理的捆綁下無(wú)法尋求個(gè)人的自由，導(dǎo)致所謂的“善”壓抑“真”，形成古代東方的外和諧內(nèi)壓抑型社會(huì)模式。這是一個(gè)偽人情社會(huì)。

而此時(shí)，東方的最關(guān)鍵的一個(gè)人出現(xiàn)了，就是你，商鞅。

戰(zhàn)國(guó)后期，戰(zhàn)國(guó)混戰(zhàn)不休。你為了統(tǒng)一東方，采取以圓心覆蓋圓邊、以上統(tǒng)下的方式建立圓型統(tǒng)制型社會(huì)，本來(lái)這無(wú)可厚非。在戰(zhàn)時(shí)，是可以運(yùn)用強(qiáng)力集中資源辦大事的。問(wèn)題在于，你將這種臨時(shí)策略常態(tài)化，戰(zhàn)時(shí)如此，和平時(shí)也如此，通過(guò)法權(quán)強(qiáng)力剝奪百姓的幾乎所有資源，輸送到國(guó)家層面，客觀上造成王室暴富，百姓窮困，形成國(guó)富民窮、官富民窮的局面，并延續(xù)了整整兩千年。無(wú)論盛世衰世，古代東方人都窮困，這是極不正常的。

最令人不堪的是，你制定愚民政策，給東方人制造了外在法律和內(nèi)在思維兩套枷鎖。這個(gè)措施遺禍無(wú)窮。

說(shuō)到這，我想說(shuō)，你的法家思想和西方地球人的法制思想不是一回事。

你的法家思想是建立在黃河渭水流域的人情（宗法）社會(huì)基礎(chǔ)上的統(tǒng)制型思想。你利用了秦國(guó)百姓的人情社會(huì)思維，將人情從最適合運(yùn)用的近親屬領(lǐng)域擴(kuò)大到宗法型全社會(huì)層面，將秦國(guó)村莊本已經(jīng)存在的宗法（族長(zhǎng)統(tǒng)治）權(quán)力軸思維替換（上升泛濫化）為君王（秦王）宗法權(quán)力軸思維，在模糊的圓心社會(huì)基礎(chǔ)上，加載并強(qiáng)化了統(tǒng)制型（以上統(tǒng)下愚下）思維，本來(lái)，統(tǒng)制型思維無(wú)可厚非，可以加強(qiáng)國(guó)家管理，關(guān)鍵是你干了一件不可饒恕的事。

你利用百姓服從家長(zhǎng)的（人情）親情服從觀念（絕對(duì)服從），偷換概念，泛濫化為百姓絕對(duì)服從君王的法權(quán)服從觀念，最關(guān)鍵的一環(huán)不在這里，而在于你建立了一個(gè)圓型迷宮。你開(kāi)始打造圍墻，給秦國(guó)百姓修了一堵圓型思維圍墻。你利用百姓飽受村莊宗法思維“洗腦”進(jìn)而奴化的老實(shí)懦弱，沒(méi)有反抗性的特點(diǎn)，采取強(qiáng)法和愚民政策，強(qiáng)化統(tǒng)制（上統(tǒng)下），剝奪了百姓最后爭(zhēng)取自由平等的工具——求真型（直線）思維。當(dāng)你的思想反復(fù)對(duì)百姓“洗腦”，強(qiáng)化權(quán)力法統(tǒng)思維（內(nèi)化為情感道德求善型思維），導(dǎo)致百姓認(rèn)為一旦秦國(guó)出現(xiàn)問(wèn)題，錯(cuò)在于不服從法的道德，不在因果，所有的錯(cuò)誤在于人的不善，而不再考慮善背后的因果—制度的問(wèn)題。這是東方千年文化底盤(pán)的最大的核心問(wèn)題。

你所做的，就是將農(nóng)村存在的族長(zhǎng)宗法制度泛濫化為國(guó)家法權(quán)制度，并且剝奪了東方人的思想自由。

這份歷史責(zé)任，既在于東方良好的氣候條件、肥沃的土地、定居型的社會(huì)，宗法制壓抑法，更在于你的強(qiáng)化人格依附性的法權(quán)思想和愚民措施。

在你之后，古代東方歷朝歷代封建王室覺(jué)得你的法家思想對(duì)王室太有用了，既可以強(qiáng)化統(tǒng)治，還可以讓百姓喪失反抗性，又可以讓王室暴富。但是你的思想太赤裸裸了，不利于愚弄百姓，于是古代王室（從漢朝開(kāi)始）借用儒家思想，將仁義道德外衣披在法家權(quán)力軸上，徹底給東方打造了一個(gè)圓型迷宮。古代中國(guó)人困于圓形迷宮的模糊型人情思維里，反復(fù)求善，思考止步于善惡，沒(méi)有深入思考導(dǎo)致善惡的因果（制度性因果），實(shí)際上始終沒(méi)有發(fā)展出因果求真思維，于是在圓形迷宮思維里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，固步自封，沒(méi)有全面遞進(jìn)式思維。

這個(gè)惡果是很?chē)?yán)重的，它導(dǎo)致東方人的思維徹底被掰彎了，彎男遍地，直線思維退化成圓型思維，局部喪失了工作進(jìn)取心，社會(huì)人廣泛癡迷于人際關(guān)系學(xué)，依附于權(quán)力軸心，影響到實(shí)干精神和科學(xué)家的科學(xué)研究思維。到近代后，實(shí)驗(yàn)科學(xué)思維嚴(yán)重落后于世界，實(shí)驗(yàn)科學(xué)思維不發(fā)達(dá)，影響東方的高科技經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這是影響東方經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的最大的思維危機(jī)；商鞅，你還導(dǎo)致國(guó)富民窮、官富民窮的現(xiàn)象持續(xù)了封建社會(huì)兩千多年，導(dǎo)致東方形成人人想當(dāng)官，不愿意當(dāng)百姓的官本位思想和投機(jī)心理，客觀上導(dǎo)致官場(chǎng)斗爭(zhēng)激烈、官場(chǎng)生態(tài)環(huán)境惡化，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這對(duì)官員不利，影響到了古代東方上層王室的利益，王室和官員的心態(tài)較為惡化，嚴(yán)重影響了王室、官員的壽命、心態(tài)和幸福感。古代東方王室300多個(gè)皇帝平均壽命30余歲，壽命不及農(nóng)夫，許多宰相和官員也屬于非正常死亡，官員群體沒(méi)有幸福感和安全感可言，相較而言，西方王室存活期更長(zhǎng)，王室居住在城堡里開(kāi)藝術(shù)沙龍，一個(gè)王在一個(gè)國(guó)家當(dāng)王當(dāng)膩了，可以去其他國(guó)家當(dāng)王，英國(guó)王、法國(guó)王、意大利王、西班牙王、德國(guó)王經(jīng)常去對(duì)方國(guó)家當(dāng)王，長(zhǎng)期四處旅游，貴族少了許多束縛，東方王室則不能挪窩兒，一個(gè)王朝最多200多年就結(jié)束了，西方王室幸福感強(qiáng)于東方王室）。這在于古代東方強(qiáng)調(diào)法統(tǒng)（具有外和諧內(nèi)壓抑性），古代西方強(qiáng)調(diào)自由（具有外在短期動(dòng)蕩內(nèi)在動(dòng)態(tài)平衡自由性）。

東方人的優(yōu)點(diǎn)在于處理問(wèn)題屬于圓形思維，以和為貴，犧牲小我利益成全大我國(guó)家，解決問(wèn)題可以繞彎子，也能達(dá)到目標(biāo)。西方人要向東方人學(xué)習(xí)圓形思維，避免西方社會(huì)動(dòng)蕩期過(guò)長(zhǎng)。

東方人則要向西方人學(xué)習(xí)直線思維，推動(dòng)社會(huì)長(zhǎng)足進(jìn)步，科技發(fā)展，不斷突破僵化思維和固化思維，分析因果，找準(zhǔn)癥結(jié)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足進(jìn)步。

西方和東方，形成各自的現(xiàn)狀，并不是一個(gè)人或一個(gè)時(shí)代的責(zé)任，而是宇宙、地球、天文、氣候、地理、人類等眾多因素疊加的結(jié)果。我們要認(rèn)清優(yōu)缺點(diǎn)，結(jié)合圓形思維和直線思維，突出優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)缺點(diǎn)，不斷突破僵化框架，實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)人類的動(dòng)態(tài)因果平衡，宇宙的和諧發(fā)展。

商鞅：你已經(jīng)領(lǐng)悟。

火柴人：古代東方最大的事件，就是你商鞅的出現(xiàn)，改變了一個(gè)民族的靈魂。

是耶非耶，成耶?dāng)∫M赴江水向東流。

聽(tīng)我一偈：

當(dāng)年秦氣蕩四海，從此東方迷宮建。

斗轉(zhuǎn)星移許多日，跳出思維觀長(zhǎng)雁。

三萬(wàn)臨淄學(xué)宮士，八千郢都離騷燕。

均在君王情網(wǎng)下，周轉(zhuǎn)法權(quán)兩千年。

火柴人寫(xiě)于2018年10月20日，值江漢秋深，楚天露濃，長(zhǎng)河奔流，直向滄海。