物語(yǔ)
作為日本文化的特色之一，“物語(yǔ)”相當于中文的故事或傳奇，用英文的替代就是narrative或是legend。作為日本人的獨特性格，“雖小道，必有可觀(guān)者焉”，使得其專(zhuān)愛(ài)與追根究底，一些旁人看來(lái)微不足道的事物，在日本卻成了一種學(xué)問(wèn)。劍道，柔道，花道，茶道，自成一道，有組織有系統有章法；而“道”的外在，則是你我所熟知的物語(yǔ)了。
像某牙這樣純屬路過(guò)打醬油的，“道”之世界深遠遼闊遠非咱凡人所能參詳，但物語(yǔ)卻是無(wú)妨：談的卻是尋常小事，譬如一休和尚物語(yǔ)，講禪打機鋒，深入淺出，點(diǎn)到即止，道理盡在不言中，而這，便是日本庶民文化的精華所在。

妖怪
秉承著(zhù)“子不語(yǔ)怪力亂神”的優(yōu)良傳統，天朝國民大體能說(shuō)是對神鬼妖怪遠而敬之的，即便是《西游記》、《聊齋志異》這等名著(zhù)也只是借神鬼之事來(lái)鞭笞萬(wàn)惡的封建主義，洋溢著(zhù)濃濃的現實(shí)主義情懷……（不是在上歷史課啦！）
相對而言，身處島國的日本人在心理上有種神秘主義傾向，從過(guò)去著(zhù)名的《鬼太郎》到今時(shí)今日熱播的《夏目友人賬》和《xxxHolic》等均可看出，日本人對于妖怪等事與其說(shuō)是恐懼倒不如說(shuō)偏愛(ài)，譬如，將妖怪作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)去研究：號稱(chēng)“妖怪博士”的小松和彥教授帶領(lǐng)國際日本文化研究中心的人員收集了1.6萬(wàn)條有關(guān)各種妖怪的傳聞，耗時(shí)六年，并制成了一個(gè)龐大的數據庫以供研究。現在，“妖怪學(xué)”已經(jīng)作為日本文化人類(lèi)學(xué)的一個(gè)分支正式確立，并在眾多高校展開(kāi)授課。
而值得一提的是，由于日本文化源自中國，所以70%的妖怪原型來(lái)自中國，20%來(lái)自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是來(lái)自中國《山海經(jīng)》中的犬怪。傳到日本后，漸漸和佛教中的天魔、神教中的山神等結合起來(lái)，融合成為現代的形象。而春分時(shí)“撒豆驅鬼”的習俗，則起源于中國古代的追儺儀式。

新房
動(dòng)畫(huà)文化乃至電視文化發(fā)展至今，想要在技術(shù)上內容上更新什么的已經(jīng)不太可取，頂多是標清變高清之類(lèi)的。然，故事還是那些故事，但講故事的人不一樣，對聽(tīng)眾的影響也不一樣，這好比讓趙本山來(lái)說(shuō)馬三立的段子，或者讓馬老去演賣(mài)拐，說(shuō)不定會(huì )異常歡樂(lè )（當然更可能杯具）。同樣的內容，形式這么一改，也就成了別的樣兒了。于是這邊麥克盧漢在說(shuō)，形式即是內容云云，那邊新房昭之馬上嚷嚷：老子自己就是內容！（冷）
猶如日本導演小津安二郎那永遠離地四尺高的攝影機一般，新房老師用獨一無(wú)二的色調、分鏡、亂入（= =）給自己的作品打上了厚厚的標簽，從《絕望老師》到《化物語(yǔ)》，愈演愈烈，猶如干柴烈火，激情四射（喂！）。
排除掉一些隨之而來(lái)的審美疲勞，新房老師這監督君當得自然是可圈可點(diǎn)，一些分鏡的處理譬如某些極度扭曲的表情和臉部、唇部或是什么部（什么部呀！）甚至帶有些小眾電影的風(fēng)格。而徹頭徹尾的紅白黑切換底片、一閃而過(guò)的凌亂文字、集數的亂入、突如而來(lái)的擦邊球之類(lèi)的，如果你吐槽的話(huà)你就上當了，習慣了就好了。
而某牙想對新房老師說(shuō)的話(huà)是，您唯一能讓人家感到驚訝的就是拍部忒正常的片子了。

其他
鑒于新房老師把形式變成內容，原來(lái)的內容多多少少也就流于形式了。
公式是這樣的：女人，妖怪，找忍隱，被揍，good ending。這就好比孫猴子領(lǐng)著(zhù)唐僧一干人等跋山涉水路上遇著(zhù)妖精拼兩下發(fā)現扛不住，然后觀(guān)音們出場(chǎng)妖精什么的快快退散然后皆大歡喜。
當然某些萌點(diǎn)還是值得一提的，譬如戰場(chǎng)原的暴言毒舌，班長(cháng)的無(wú)所不知，真宵的大書(shū)包，神原的爽朗與誠實(shí)（戰場(chǎng)原所謂的對自己誠實(shí)），撫子的冷僻吐槽與運動(dòng)短褲（“歷哥哥已經(jīng)是大人了所以看到撫子的裸體也不會(huì )有什么想法的了”）等等，除此之外連路人也沒(méi)看幾個(gè)，姐妹倆基本上就在預告那吐吐槽，忍（CV：團長(cháng)）的話(huà)，恐怕她說(shuō)的話(huà)沒(méi)超過(guò)三句吧（咱印象里不記得她開(kāi)過(guò)口orz）。
至于阿良良木君沒(méi)啥好說(shuō)的，典型日式男豬腳，女人緣好一根筋好管閑事好吐槽快便當的時(shí)候總會(huì )有人出來(lái)幫忙諸如此類(lèi)，神谷浩史的表現自然非同一般，可以說(shuō)是看點(diǎn)（應該是聽(tīng)點(diǎn)吧）之一，但另一看點(diǎn)顯眼更有看頭：阿良良木君是個(gè)受（偽）。
作為一帶吸血鬼血統的男豬腳非但沒(méi)有器宇軒昂威震天下四處留情（啥？）建立后宮（喂！），反而，反而丟盡了歷史上所有吸血鬼的臉！他所做的唯一事情就是被攻（揍）！
于是我們可以把今年的最受男豬腳醬頒給阿良良木君了。
而最終話(huà)里，拉了立木文彥來(lái)配戰場(chǎng)原之父（緋多木：你是在說(shuō)我爸還是說(shuō)我爺爺呀= =）充滿(mǎn)了無(wú)數的象征意味：冷酷、不近人情中年大叔的碇元渡無(wú)論從何種意義上而言更有分量當戰場(chǎng)原的父親。
當然，考慮到立木桑曾經(jīng)配過(guò)無(wú)數Lucky☆Star的路人，這一印象要稍稍打折。

其他中的其他（標題里沒(méi)說(shuō)啊！）
“能輔導你學(xué)習，可愛(ài)的后輩，嚴肅無(wú)趣的父親，以及這片星空。我所擁有的就只有這些東西了，我能夠給與阿良良木君的就只有這么些東西了。”
最后，戰場(chǎng)原辛辛苦苦經(jīng)營(yíng)十二話(huà)的暴言毒舌大小姐的形象在這一瞬間完全消失。你會(huì )發(fā)現，當有一個(gè)人肯把她的一切、不管好與壞、都毫無(wú)保留地呈現在你面前時(shí)，別的東西已經(jīng)完全不重要了，傲驕也好，毒舌也罷，都是喜歡自己的她，自己喜歡的她。
一如廖一梅借《戀愛(ài)的犀牛》說(shuō)出的那句話(huà)：“愛(ài)之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢(mèng)想。”阿良良木君之于戰場(chǎng)原，不僅是那個(gè)主動(dòng)幫助他走出蟹的詛咒的男人，他更是改變了她一生的人，她從他身上學(xué)會(huì )了用另一種全新的眼光去看這個(gè)世界。溺水的人，哪怕是一稞稻草也會(huì )緊緊抓住，更何況是對自己如此重要的人？
從另外一個(gè)角度看，這種是不似白勝似告白的告白是一種更為徹底的以身相許，試問(wèn)有誰(shuí)能夠抵抗呢？戰場(chǎng)原不愧是戰場(chǎng)原，她不僅是俘虜了你的人，而是俘虜了你的心。

這篇影評有劇透