《馬大姊》系列仿彿成為了一個(gè)情景喜劇的品牌。
蔡明的俗大媽打扮成為這種市井小民的景典符號，似乎表明了這個(gè)系列某個(gè)方面的成功。即便不如可口可樂(lè )的商標值錢(qián)，但與非常可樂(lè )一較高下還是行有餘力的。

俗瘌的電視劇在這個(gè)時(shí)代泛濫成災，哪怕劇中的場(chǎng)景是高級公寓，服裝是筆挺的西裝；或者是宮廷中的各種華麗禮服；整部劇的舉手投足也還是能給人傳達一種俗不可耐的感覺(jué)。好像一個(gè)人穿了別人的西裝。

《馬大姊》的成功就在於它把這種無(wú)法迴避的缺點(diǎn)變成了自己所要完成的目標。

俗有甚麼不對？俗有甚麼不好？我記得小時(shí)候每次在放《馬大姊》，我外婆都說(shuō)：「唉呀，最討厭了。]可是拿著(zhù)遙控器在電視節目中轉悠了一圈之後還是不得不挑選了這個(gè)庸俗。　:)


在社會(huì )建設、城市建設，哪怕是電視劇的拍攝都在引導一種「大眾品味」的時(shí)候，《馬大姊》中赤裸裸的庸俗卻是這種文化潮流中的一股異流。雖然這系列的每一個(gè)故事還是以庸俗的小人物的故事包裹著(zhù)著(zhù)我們所熟習的道德宣教。但是外表的庸俗與內在的道德宣教，至少能夠在這外在變化翻天覆地的時(shí)代，傳達給觀(guān)眾內外一致的、坦誠的、完整的親切感。

這部《超人馬大姊》，在劇中完全看不出她如何超人，依舊平庸如故；在老輩人眼中是通篇的「編聊齋」，在年輕人眼中就是北京大媽版的《哆啦Ａ夢(mèng)》。但親切感並未喪失，反倒輻射出兩面：一面是老輩人眼中的新鮮，一面是年輕人眼中的似曾相識。
當然，它也依舊如故地招喚起那些不得志的社會(huì )「老菁英」，對底層小人物的恨鐵不成鋼的無(wú)奈、甚至是噁心。

這片土地上曾經(jīng)有一類(lèi)人，他們追求整個(gè)社會(huì )都是全面發(fā)展的人。豈止是高雅和大眾品味了得，比孔孟的聖人之道更驚心動(dòng)魄；他們比起現在呼籲提升城市品味的那些人更真心誠意；與《ＥＶＡ》中的「人類(lèi)補完計劃」都可以在神話(huà)感上一較高下。
可結果，他們全部被這個(gè)社會(huì )的庸俗打敗了。

越是赤裸的庸俗，戰鬥力也越強。古希臘的裸男裸女們最終還是戰勝了大公教會(huì )。經(jīng)典名著(zhù)的大多數也沒(méi)聖人們甚麼事。如果沒(méi)有學(xué)院派將那些作品奉為經(jīng)典，沒(méi)有人們的附庸風(fēng)雅，它們至今也是上不了我們檯面的低俗作品。
《馬大姊》當然不是那種低俗，可是戰鬥力已經(jīng)很強了。足以超過(guò)國內大多數的電視劇，甚至在某些知識份子看來(lái)，其藝術(shù)價(jià)值超越了三個(gè)劇本大綱改來(lái)改去，其實(shí)就那麼回事的韓劇。

電視劇的營(yíng)利模式也使得電視劇的製作們不敢把作品往真正的高雅的做。大眾品味一旦上去了，以後的成本得多大？「有品味」的製作、編劇、導演、演員、合作、營(yíng)銷(xiāo)。以後都那麼好找？都那麼便宜？
他們是引導觀(guān)眾品味，止不過(guò)是把觀(guān)眾的欣賞水平有意識地引導在一個(gè)他們可以控制的點(diǎn)上。於是套著(zhù)西裝革履的外表、皇帝皇后的盛裝，冒著(zhù)響應提升口味的虛名套合大眾口味的庸俗，也使得電視劇充斥的不是庸俗，而是淺薄。

庸俗並不意謂著(zhù)淺薄，但淺薄一定會(huì )讓人感覺(jué)到從骨子裡透出的俗不可耐。國內的大多數電視劇，要麼製片人淺薄、要麼編劇淺薄、要麼導演淺薄、要麼演員淺薄，要麼他們的合作淺薄。偏偏要響應號召提升大眾品味。可是觀(guān)眾們一看，這也沒(méi)體現出甚麼品味的事啊，比以前的電視劇更俗不可耐。日子不還是照舊的過(guò)。

可電視劇都已經(jīng)不照舊了，現實(shí)生活還能照舊麼？我們每天感覺(jué)一成不變的生活其實(shí)發(fā)生著(zhù)翻天覆地的變化。其結果是我們不知不覺(jué)地發(fā)現這日子過(guò)得越來(lái)越不對勁了，可又說(shuō)不出為甚麼。

當我們不能像以前那樣過(guò)日子的時(shí)候，我們看見(jiàn)電視劇中的人物在看似現在的場(chǎng)景中，過(guò)著(zhù)以前那樣的庸俗日子。親切感逆流成河。小市民的庸俗立即在西裝革履或者皇帝皇后、武林俠客的淺薄面前顯得深刻了。

庸俗是甚麼？
庸俗是平凡人賴(lài)以喘息的空間。
空間是我們的存在感，空間體現我們的權力。當庸俗也被排擠的時(shí)候，意謂著(zhù)我們最平凡的權力都在枯萎。

這篇影評有劇透