《用九柑仔店》是一部以楊俊龍為主角的電視劇。楊俊龍是一個(gè)年輕有才華的人，即將成為房產(chǎn)建設公司的開(kāi)發(fā)部經(jīng)理。然而，當他看到上司們?yōu)榱顺晒Χ鵂奚擞H情、愛(ài)情和友情時(shí)，他開(kāi)始懷疑自己的未來(lái)。他開(kāi)始思考，是否只有追求世俗認可的成功才能算是成功呢？他開(kāi)始思考，他的人生是否有其他可能性？就在這個(gè)時(shí)候，楊俊龍的外公因病倒下了。這個(gè)意外讓他重新發(fā)現了柑仔店的價(jià)值。在這里，沒(méi)有24小時(shí)的便利，但卻有永久的溫暖。無(wú)論是手頭緊的人，還是孤單的人，都可以在這里找到幫助和溫暖。放學(xué)的孩子可以在這里等待晚歸的父母，做工的人可以在這里找到一盞照亮回家路的燈。盡管面對大型商場(chǎng)的強勢進(jìn)駐，楊俊龍依然堅定地帶領(lǐng)著(zhù)用九柑仔店，走出了一條屬于自己的道路。他不再追求所謂的成功，而是追求真正的幸福和意義。他開(kāi)始明白，成功并不是唯一的選擇，他可以選擇一種更加平凡但更加真實(shí)的生活方式。《用九柑仔店》是一部溫暖人心的電視劇，通過(guò)楊俊龍的故事，向觀(guān)眾傳遞了一個(gè)重要的信息：成功并不是唯一的追求，真正的幸福和意義可以在平凡的生活中找到。這部電視劇讓人們重新思考自己的人生選擇，希望每個(gè)人都能找到屬于自己的幸福之路。

這篇劇評可能有劇透

一種十全九美的生活

臺劇《用九柑仔店》的名字很讓人撓頭。

這其實(shí)是緣自地域文化的隔閡。臺灣的“柑仔店”約等于廣東的士多店、成都的干雜店、上海的煙紙店或者北方各省的小賣(mài)部，指的是無(wú)品牌的個(gè)體雜貨店。所以，用九柑仔店就是一家名為“用九”的雜貨店，它是全劇的關(guān)鍵線(xiàn)索和主要場(chǎng)景。

這部2019年第三季度上映的臺劇，講述了臺北商業(yè)精英楊俊龍出人意表地返鄉接手阿公的用九柑仔店，在這一過(guò)程中抵達了理想的生存狀態(tài)。

一、大城市的一種無(wú)奈

當內地年輕人拼命殺入北上廣深等理想國時(shí)，寶島的年輕一代也爭先恐后地涌向了“天龍國”臺北，組成了規模龐大的“北（臺北）漂”大軍。

而立之年的楊俊龍是這支隊伍中的排頭兵——他即將成為大型建設公司最年輕的經(jīng)理。

當唯一的親人阿公因病住院時(shí)，他馬上著(zhù)手將阿公在鄉下一手建立的、承載他童年記憶的用九柑仔店清倉結業(yè)，就像公司決定鏟平臺北動(dòng)遷區的那家柑仔店一樣果斷。

從臺北到老家的車(chē)程是三小時(shí)，但他常常一年都回不去一次。

背井離鄉的日子真的是一言難盡。

應酬的飯局上，他必須笑容燦爛地自灌黃湯，就算頭暈眼花、胃疼腳軟也一定地堅持到上司和同事盡興為止；

好不容易請到假回去探望阿公、處理用九柑仔店，可上司一通電話(huà)就得中斷事務(wù)返回臺北工作。

在萬(wàn)家燈火中精疲力竭地回到住所，空蕩房間中唯一的一點(diǎn)生氣是滿(mǎn)滿(mǎn)一冰箱鄉下寄來(lái)的腌蘿卜——長(cháng)大的他變了口味，可阿公孜孜不倦地用這種方式為他加菜。

獨居的阿公非常掛念他，然而祖孫倆一年都未必能吃上一頓團圓飯。

面具型職場(chǎng)、陀螺式工作、孤島型居室……——這是他現在的生存狀態(tài)。

在廁所隔間里，他聽(tīng)到了領(lǐng)導和老婆的通話(huà)：“小孩子生病你打給我干嘛，我是醫生嗎？”還有領(lǐng)導和大領(lǐng)導的對話(huà)：“男人在忙她一直煩！”“我老婆還不是一樣!”

喪偶式婚姻、陌路型家庭、泄憤式交流……——這幾乎就是他未來(lái)的生存狀態(tài)。

雖然公司的名字是“幸福建設”，但俊龍沒(méi)有建設出自己的幸福，也沒(méi)能給全部的服務(wù)對象都送去幸福。

獨居的釘子戶(hù)趙先生不肯搬離有亡妻痕跡的舊宅，俊龍發(fā)動(dòng)他的子女說(shuō)服了他。心有不甘的趙先生抱著(zhù)亡妻的照片到海邊散步，對誤會(huì )他要選短見(jiàn)所以尾隨而來(lái)的俊龍發(fā)出了靈魂三問(wèn)：

我們人活著(zhù)到底是為了什么？

你覺(jué)得幸福嗎？

快樂(lè )嗎？

就著(zhù)這些問(wèn)題，下一刻意外落水的俊龍想到了如今的生活和曾經(jīng)在家鄉用九柑仔店里度過(guò)的時(shí)光，對比鮮明又殘酷。

獲救出水的時(shí)候，他也決定要遠離現實(shí)的苦海。

辭職、打包行李、回鄉接手用九柑仔店，一氣呵成。

這段戲劇性十足的回鄉動(dòng)機卻滿(mǎn)載著(zhù)真實(shí)感和勇氣。

生活不易，帶著(zhù)夢(mèng)想、忍著(zhù)委屈漂泊在大城市的異鄉人或許能掙得豐沛的物質(zhì)，但很少能獲得心靈的歸依和精神的滿(mǎn)足。

忙碌的腳步和擴張的欲望離間了人與人之間的共情。只有在工作間隙或者睡前的放空時(shí)間里，人才可能會(huì )冷不丁地意識到自己不是定時(shí)啟動(dòng)的冰冷機器，而是需要溫暖和關(guān)懷的血肉之軀。

每個(gè)離鄉打拼的人都動(dòng)過(guò)離開(kāi)的念頭。大部分人把它和過(guò)季的衣物一起鎖進(jìn)儲物柜，或者放進(jìn)酒后的真心話(huà)里。極少的一部分人會(huì )真的結束客居、收拾行囊，讓它走進(jìn)現實(shí)里。沉沒(méi)成本的代價(jià)十分昂貴，可有些人覺(jué)得能從心所愿就是物有所值。

二、小地方的一種稱(chēng)心

回到老家海潮鄉，俊龍領(lǐng)略到另一番景象。

老家的街坊鄰居即使沒(méi)有血緣也以親戚互稱(chēng)。大家嘴上叫得親，心也貼得近，吵架不傷感情，斗氣也從不隔夜。

對著(zhù)久別重逢的俊龍，長(cháng)輩們又是帶早餐、又是指點(diǎn)做生意，還撮合了他的愛(ài)情；朋友們開(kāi)心著(zhù)他的開(kāi)心，也擔心著(zhù)他的擔心。

這里的人情不是大城市那種打點(diǎn)關(guān)系的“通行貨幣”，而是田間地頭的“流動(dòng)空氣”，看不見(jiàn)、摸不著(zhù)卻無(wú)處不在、沁人心脾。

在這個(gè)心靈比肚皮更容易饑餓的年代，當生活慢下來(lái)，情才能跟上來(lái)。

而維持生計的用九柑仔店也是人情的中轉站。

這是一間 “不管多晚，都亮著(zhù)燈”的小商店。不能規模生產(chǎn)的手藝人在這里找到銷(xiāo)路，不方便的人在這里賒賬，有心事的人在這里聊天，小孩子在這里等家長(cháng)。它萌芽于阿公的愛(ài)情，壯大于阿公的厚道，為鄉民源源地不斷提供生活資料和精神補給，成了海潮鄉的圖騰。

脈脈溶溶的人情一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)了俊龍。他發(fā)現，原來(lái)自己最需要的東西，在生命之初就已經(jīng)得到了。

起點(diǎn)也是終點(diǎn)，人生是緣也是圓。而這圓還不停滾動(dòng)，增殖出新的完滿(mǎn)。

在俊龍延續的用九柑仔店里，耿耿于懷的阿公和舊愛(ài)重逢，了卻一樁憾事；郁郁寡歡的昭君有了笑容，不再是天煞孤星。俊龍請各自冷清的一副碗筷湊成觥籌交錯的一桌宴席，用人情的和煦驅散凄風(fēng)苦雨。而他自己也學(xué)著(zhù)與往事握手言和，與未來(lái)相互守望。

童話(huà)說(shuō)只有王子能贏(yíng)得公主的青睞，但其實(shí)公主也可能會(huì )愛(ài)上惡龍。

生活的迷人之處就在于無(wú)限可能，可能是高堂廣廈中安坐，也可能是阡陌縱橫中奔波；可能是相濡以沫，也可能是相忘于江湖。

不管是一路繁花還是一路荊棘，只要回首來(lái)路有些許溫情留下，就不算是辜負。

三、步履不停，本心不忘

雖然主題是返回家鄉、回到生活的起點(diǎn)，氣質(zhì)也是濃郁的復古和懷舊，但《用九柑仔店》的核心價(jià)值并不是犬儒主義。它不是在宣揚守舊和后退，反而是期許人們砥礪前行，從心追夢(mèng)。

（一）

劇中的主要人物都出身海潮鄉這個(gè)小地方，可他們一直在因時(shí)而變、因勢而變。有外出打拼經(jīng)歷的俊龍、昭君和鳳玉自不必說(shuō)，選擇留在家鄉的阿忠和兩金則是一個(gè)到車(chē)行做學(xué)徒，出師后自立門(mén)戶(hù)；一個(gè)進(jìn)修裝潢技術(shù)，學(xué)成后組織了工程隊。

雖然方式、方向不同，但大家都在成長(cháng)都在進(jìn)步，誰(shuí)都不是真正意義上的“原地不動(dòng)”。

俊龍、昭君和鳳玉的返鄉也不是黔驢技窮的落荒而逃，而是為著(zhù)解決精神饑渴或者避開(kāi)傷心地。

海潮鄉的生活不似臺北那般焦頭爛額，但也充滿(mǎn)挑戰。

阿公作保的阿誠果園失利，連累用九柑仔店遭到法拍。為保住店鋪，俊龍想方設法地籌資周旋；接連入駐海潮鄉的品牌超商以低價(jià)多類(lèi)等優(yōu)勢俘獲大批鄉民。為與之抗衡，俊龍不得不改變經(jīng)營(yíng)策略，用流動(dòng)售貨、私家廚房等方式增強人氣。——想在大城市站住腳要鞠躬盡瘁，想回小地方過(guò)安穩生活一樣要使出盡渾身解數。

返鄉其實(shí)是開(kāi)啟成長(cháng)的另一把鑰匙，絕非停止成長(cháng)的借口。想留住最初的美好，也需要持續奮斗。

會(huì )成長(cháng)的人到哪兒都可以安身立命、造福一方，就像俊龍去臺北可以在都更上取得優(yōu)異成績(jì)，回海潮鄉也可以頂住壓力守護用九柑仔店。不會(huì )成長(cháng)的人到哪兒都是格格不入的局外人，例如話(huà)題電影《親愛(ài)的新年好》里的資深“北漂”白樹(shù)瑾。

白樹(shù)瑾抱怨自己賺得少，卻沒(méi)看到背后的原因——工作方法存在問(wèn)題，可她一直不改。正是對錯誤的放任才導致她的業(yè)績(jì)每況愈下。從這種工作態(tài)度上反映出的是她不會(huì )成長(cháng)，固步自封的缺陷。整體形勢是朝前的，北京如此，老家如此，全世界都如此，這是游戲的規則。一成不變就是逆勢而為，不遵守規則的人自然去哪兒都沒(méi)有著(zhù)落。

無(wú)地自處的她也只能感嘆：“北京不是家,老家也不是家,就像人被擱在中間了。”

只有不遺余力的飛馳人生，才配得上這個(gè)乘著(zhù)磁懸浮、新干線(xiàn)一日千里的世界。

如果不夠努力，那世界拋棄你的時(shí)候將是不告而別，連一聲再見(jiàn)都不會(huì )說(shuō)。

（二）

不過(guò)，步履不停的時(shí)候也要看清自己的本心。

昔日因戶(hù)籍等限制而橫亙在大城市與小地方之間的森嚴壁壘早被夷為平地，如今只要有相應的學(xué)歷或者能力，小地方的人也可以叩開(kāi)一線(xiàn)城市的門(mén)。而比一線(xiàn)城市生存壓力小、上升空間大且擁有完善基礎設施和公共服務(wù)的準一線(xiàn)城市和強二線(xiàn)城市也發(fā)揮著(zhù)顯著(zhù)的虹吸效應。

小地方的人因此既幸運又彷徨，特別是年富力強的20代、30代。他們中的很多人都揣著(zhù)不甘和理想，毅然決然地走向了美麗新世界。

鳳玉就是這類(lèi)人的縮影，她努力地爭取到去臺北工作的機會(huì )，也拒絕了故鄉竹馬兩金的示愛(ài)。她知道家很好，他也很好，可是他們過(guò)于普通，而她不想要一眼就能望到底的生活，也不想要老實(shí)到乏味的愛(ài)。她喜歡俊龍也有部分原因是因為從臺北回來(lái)的他身上縈繞著(zhù)神秘大都市的夢(mèng)幻和浪漫。

“我明白循規蹈矩未必不是幸福。但血氣方剛的我想踏上更為狂野不羈的旅途。”

這種心態(tài)再正常不過(guò)也再積極不過(guò)了。人生只有一次，趁有時(shí)間、有精力、有能力、有機會(huì )的時(shí)候多探索世界、突破自我才算是把生命花在了刀刃上。用年輕時(shí)奮斗的姿態(tài)豐富年老時(shí)的回憶，這樣一生都能朝氣蓬勃。“我們都會(huì )老的，有本事就老得年輕一點(diǎn)。”

往大了說(shuō)，要不是人類(lèi)有向高處攀爬的本能，歷史的車(chē)輪也無(wú)法向前。

真正到臺北之后，鳳玉發(fā)現，誘人霓虹其實(shí)是繁華中帶著(zhù)頹靡、璀璨中帶著(zhù)落寞的。

在白日喧囂和夜不能寐之間，她恍惚看到了平凡但親切的故鄉，看到了傻氣但真摯的兩金。他們那么遠，遠在相隔千里的另一處；他們又這么近，近得無(wú)需回憶就自動(dòng)出現。于是和俊龍一樣，她選擇了回去。

“我們曾如此渴望命運的波瀾，后來(lái)才發(fā)現，人生最曼妙的風(fēng)景竟是內心的淡定和從容。”

去往新世界的意義是精進(jìn)，更是博觀(guān)約取。人見(jiàn)識世面后會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地比較，比較之后就會(huì )明白哪片土地適合自己棲息，哪種生活能給自己深刻的幸福。

生命的樂(lè )土可以是幅員遼闊，也可以只有一畝三分，重要的是看清自己的心。

不要畫(huà)地為牢，你當像鳥(niǎo)飛往你的山。

（三）

回顧2019年中國職場(chǎng)大事件，996工作制必然榜上有名。

感覺(jué)身體被掏空的程序員在代碼社區Github上建立起吐槽和抵制996工作制的大本營(yíng)，即一個(gè)名為996.icu的碼倉，賦予開(kāi)源社區以線(xiàn)上工會(huì )的新功能。該碼倉的star（收藏數）一度直逼著(zhù)名操作系統linux，間接反映出996的不得人心。

996加班文化并非今日才出現，也并非是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的專(zhuān)利。它早就躋身于各行各業(yè)之中，比如俊龍工作過(guò)的幸福建設就有這種傾向，只不過(guò)直到擁有正式名稱(chēng)它才日益被發(fā)現和重視。

人們眾志成城地對資本為壓榨剩余價(jià)值而透支人力的短視制度鳴不平，這是值得欣慰的。雖然996近乎是一種時(shí)代趨勢和群體宿命，雖然在員工馬不停蹄的時(shí)候老板也在夜以繼日，但這種制度到底是擠占了人自我調整和自我更新的時(shí)間。從長(cháng)期來(lái)看，它是妨礙生活質(zhì)量?jì)?yōu)化、行業(yè)效率提升和社會(huì )技術(shù)進(jìn)步的制度隱患。

但從另一個(gè)角度來(lái)看，工作和生活說(shuō)到底都是在拿你所有去換你想要，端人家的碗就要受人家的管。在這個(gè)勞資自由的年代，勞動(dòng)合同不是一紙定終生的賣(mài)身契，做不了東家可以換西家，在大城市待不慣可以像楊俊龍一樣打道回府。

996代表的是職場(chǎng)的狼性文化，是拼命三郎式的拼搏。這些都是為著(zhù)跨越式發(fā)展乃至飛躍式發(fā)展而量身打造的跑鞋，不是所有人穿上都合腳。如果碼數不合也硬要把腳塞進(jìn)去，那么不僅不能助跑，反倒很可能會(huì )弄傷自己或者限制發(fā)揮。

人不該為外界削足適履，也不該為家人自殘。

有些人大包大攬地將長(cháng)輩的眼光或者下一代的出路都扛在肩上，即使違背本意或者超出能力也要死守在大城市。結果得心應手的人成了銳氣全無(wú)的行尸走肉，力有不逮的人做了唾面自干的喪家之犬。午夜夢(mèng)回時(shí)不免心生悔意，嚴重的還會(huì )遷怒父母子女，當初的動(dòng)力到頭來(lái)都變作怨氣。

何必呢？

作為社會(huì )的一份子，我們必須對社會(huì )有所貢獻；作為家庭的成員，我們必須對家庭有所貢獻。但我們首先是自己，首先要對自己負責。

那些讓我們失眠的，一定是我們掛心的，但未必適合我們。那些能讓我們安然入睡的，才是我們應該抓緊的。

不過(guò)，聽(tīng)從本心也有前提，那就是先掂量一下自己有沒(méi)有能力承擔相應的代價(jià)。

俊龍放棄臺北的大好前途返回家鄉很大程度上是一時(shí)沖動(dòng)，雖然編劇讓他如愿以?xún)敚乾F實(shí)不是電視劇，不是所有人都有俊龍那種化險為夷的幸運。

再說(shuō)俊龍能力出眾又有一定的積蓄可以應對突發(fā)狀況。然而現實(shí)中很多事與愿違之人，卻是做著(zhù)像通用零件一樣隨時(shí)可以被替代的工作并且孤立無(wú)援，若是這樣還貿然轉身，那無(wú)異于自討苦吃。

如果還沒(méi)有資本隨心而行，那就先過(guò)好眼前的日子，然后用成長(cháng)積蓄改寫(xiě)生活的力量。

（四）

大城市流漫陸離，但燈紅酒綠的喧囂中沒(méi)有質(zhì)樸的安寧和美好。小地方溫暖貼心，但家長(cháng)里短的漩渦中沒(méi)有前沿的物資和信息。

想彎腰撿六便士，那就無(wú)法舉頭望明月。凡事都需要取舍。

“你要活得隨意些,你就只能活得平凡些；你要活得輝煌些,你就只能活得痛苦些；你要活得長(cháng)久些,你就只能活得簡(jiǎn)單些。”

阿公說(shuō)，柑仔店的名字“用九”有諧音“用久”的意思，即柑仔店營(yíng)業(yè)得長(cháng)久、顧客買(mǎi)回貨品用得耐久；同時(shí)“用九”本身也含著(zhù)一重意思，即話(huà)不可說(shuō)滿(mǎn)，“用十就太滿(mǎn)了，用九就剛剛好”。雜貨店不可能萬(wàn)物齊備，而生活也不可能十全十美。

《用九柑仔店》創(chuàng )造了另辟蹊徑的楊俊龍，既不是抱殘守缺也不是標新立異，只是想說(shuō)明一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：我們應該多和自己溝通，讓心靈告訴我們什么是最重要的，什么值得我們?yōu)橹畠A盡全力。

打雞血的文章恒河沙數，催上進(jìn)的聲浪此起彼伏，但畢竟只有自己清楚最合適自己的節奏，也只有自己會(huì )為自己的選擇買(mǎi)單。

選項多了是好事，卻也不免造成困惑。

去大城市還是留在小地方？

電視劇并不負責解答人生謎題。因為人生無(wú)法讓渡，別人最多只能提供參照。所以，俊龍也只是給我們呈現出一種美好的可能：

在越來(lái)越遠的故鄉，我們不僅可以擁有房產(chǎn)，還可以擁有生活。

回家發(fā)展未必是所有人的心愿。但有機會(huì )的時(shí)候，還是要回家鄉去看看，因為那里有我們熟悉的親朋，有我們生命的根源，見(jiàn)一面少一面。

年節是一道分水嶺，帶走春花秋實(shí)，送來(lái)風(fēng)華正茂。

新年新氣象，愿爭強好勝的人盡享瑰麗閃爍，愿無(wú)心戀戰的人擁抱燈火闌珊，各從其欲,皆得所愿。

?作者 | 尤蘭達

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