這篇?jiǎng)≡u(píng)可能有劇透

昭和元祿落語(yǔ)心中是一部虛擬寫(xiě)實(shí)作品，是一個(gè)反烏托邦題材的作品。
這個(gè)故事的背景半真半假，而且由于時(shí)代跨越幾十年，導(dǎo)致故事一開(kāi)始所伏下的線，到故事后期令整個(gè)格局都和現(xiàn)實(shí)情況發(fā)生極大的差異。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這部作品所展現(xiàn)的落語(yǔ)業(yè)界，和實(shí)際的日本落語(yǔ)業(yè)界是完全不同的，但是是作者刻意為之。至于為什么刻意如此，則令讀者自行體會(huì)。

而昭和元祿落語(yǔ)心中的tv版第一期，是八云師講給弟子與太郎及他的養(yǎng)女夏子的故事。
是從他少年時(shí)與師兄信一同投入先代八云門(mén)下，到他成為第八代有樂(lè)亭八云這段時(shí)間里發(fā)生的事。
正因?yàn)槭前嗽茙熤v的，整個(gè)故事也就染上了他的顏色，冷清克制，如同掠鳥(niǎo)在水面上形成的波紋一樣，不著痕跡。
讀過(guò)漫畫(huà)的我曾經(jīng)是不滿于他的敘述的.
而我之所以不滿，是因?yàn)榘嗽普f(shuō)的故事實(shí)在太過(guò)風(fēng)淡云清，雖然優(yōu)雅而滿懷著時(shí)代的氣息，卻顯得過(guò)于平淡。尤其是有關(guān)于助六和美代吉的逝去這件重要的事件，來(lái)龍去脈潦草蹩腳的簡(jiǎn)直是三流的段子手為了敷衍了事迫不得已才拿出來(lái)的搪塞之辭，既沒(méi)有邏輯也不合常理。
而后來(lái)我才明了了，原來(lái)這是一個(gè)只屬于八云師的羅生門(mén)。
八云師訴說(shuō)給他人的故事，不過(guò)是令聽(tīng)眾滿足的有關(guān)過(guò)去的一個(gè)交待，而這個(gè)故事的結(jié)局之所以草率，一方面是因?yàn)檫@是說(shuō)給小孩的小夏聽(tīng)的，一方面也是訴說(shuō)者本人已經(jīng)支離破碎的不知道如何給一個(gè)圓滿的結(jié)束了而已。
八云此前的人生中所有的當(dāng)事人，先代八云也好，助六也好，美代吉也好，都已經(jīng)不在人世了，而所有的那些有關(guān)的人物們，看故事的人也只能從只言片語(yǔ)中揣摩他們本人和之間的關(guān)系。
而這個(gè)羅生門(mén)，也就再?zèng)]有可以對(duì)照的他人敘述。
正如八云師自己所說(shuō)
——我的名字叫做八云，至于原本的名字是什么，已經(jīng)記不得了。

而心中這個(gè)題目的意思，是指殉情而死。
殉的究竟是哪個(gè)情呢？
八云師說(shuō)要與落語(yǔ)一起殉情，這是他的負(fù)氣，他憤恨于無(wú)法容下信，令信被逼于窘迫境地的落語(yǔ)界，他憤恨于信的英年早逝，連帶著也就憎恨起了不得不繼承著落語(yǔ)的自己。
那個(gè)人為我來(lái)帶來(lái)了全部的喜怒哀樂(lè)
而我卻徹底的失去了那個(gè)人。
八云的真心飄渺的藏匿于他的落語(yǔ)之中。
他的陰郁與妖艷，就如同在盛開(kāi)于無(wú)望之深淵之上的彼岸之花，令那些不知曉過(guò)去的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著，去追尋一些輕薄美麗的舊時(shí)蹤影。
那些曾經(jīng)的鮮烈的過(guò)去，則終將不再。

而美代吉，美代吉如同瀕死的金魚(yú)在淺淺的魚(yú)缸里溺水。
出身于藝伎世家的八云不是不懂被人舍棄的絕望，
而他卻選擇了對(duì)美代吉的情熟視無(wú)睹。
他覺(jué)悟于背棄的罪惡，卻不堪與被愛(ài)。
于是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，八云師就希望小夏來(lái)殺了自己。
這是他唯一能夠?yàn)槟莻€(gè)自己負(fù)了的女子做的一切。

心中實(shí)際最開(kāi)始的意思，是“約定”
許下真心的誓言，至死不渝的約定。
并不是殉情的意思。
有人會(huì)死，也有人能活。
在八云訴說(shuō)的故事的結(jié)局，信向他托付了一切。
地獄終會(huì)有人一同去，而前路則有人必須去走。
這是信與小少爺之間的約定。

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附個(gè)OP的歌詞翻譯
薄ら氷心中
吶，為何不肯瞧我的眼。為什么。
反正，可瞧著要說(shuō)是“沒(méi)辦法對(duì)視”吧。
那到底是誰(shuí)啊。誰(shuí)讓我變成這種女人。

吶，我可等著你啊，一定要來(lái)找我啊
好不容易才相會(huì)了，你怎么就不抱我呢。喂
人生如此淪落，都怪你這冤家。
我不明白啊，幸福這回事。到頭來(lái)就是這個(gè)結(jié)果么。
真麻煩，索性挖出腦漿扯出腸子來(lái)給你看看吧。
看這個(gè)染透到了骨子里的女人。
喜歡哦，好喜歡你了，什么都能給你。才不是。
討厭啊，最討厭你了，原樣的全還我吧。說(shuō)笑的。
已經(jīng)太晚了啊阿彌陀佛
怪你啊，全都怪你這冤家。
我懂的啊。幸與不幸，轉(zhuǎn)瞬就沒(méi)了。
這冰冷又溫暖的手，我已經(jīng)嘗夠了。
我中意你到這地步啊，可憎又可愛(ài)的人啊。
故作悲痛的來(lái)個(gè)痛快的分別吧。反正昨日也不再了。
這么微賤的生命留著干嘛，真想就此了結(jié)了
這就消失去吧，我乃紅塵中獨(dú)行客。
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雖然是寫(xiě)完放了很久的東西，但是這里還是放在評(píng)論里，主要是方便（？）觀者理解劇中落語(yǔ)所表達(dá)的含義。

1. 落語(yǔ)段子的解說(shuō)

動(dòng)畫(huà)里出現(xiàn)過(guò)的落語(yǔ)段子，我整理在上面的表格里，相比漫畫(huà)，動(dòng)畫(huà)增加了很多落語(yǔ)段子（紅字是漫畫(huà)里出現(xiàn)的落語(yǔ)段子），如果說(shuō)整個(gè)動(dòng)畫(huà)表線講的是菊比古成為八云的前因后果，那么隱線就是八云的落語(yǔ)形成過(guò)程，而且這同樣也是助六的落語(yǔ)的完成過(guò)程。

野ざらし

把八云的死神放到最后再說(shuō)，先來(lái)從動(dòng)畫(huà)第二集里的野ざらし說(shuō)起，這個(gè)段子是信到七代門(mén)下拜師時(shí)講的，在故事的中出現(xiàn)了無(wú)數(shù)次，小夏說(shuō)過(guò)，與太說(shuō)過(guò)，后來(lái)信之助也說(shuō)過(guò)，對(duì)于助六這一家族來(lái)說(shuō)是一個(gè)傳家寶一樣的存在，而對(duì)于八云，這同樣是他第一個(gè)聽(tīng)的落語(yǔ)段子。

野ざらし的話出自于明代馮夢(mèng)龍的笑府，講一個(gè)人對(duì)著馬嵬坡的尸骨想要喚出楊貴妃，卻喚來(lái)了張飛的滑稽故事（妃和飛諧音），而到了日本，則變成了在水塘邊上的窮光蛋妄想著釣到美女的尸骨來(lái)與幽靈共度春宵的故事。關(guān)西的版本比較接近原版，結(jié)尾是釣到了傳說(shuō)中被以釜刑處死的大盜石川五右衛(wèi)門(mén)（同樣是一個(gè)諧音），而到了江戶(hù)落語(yǔ)，則略去了喚來(lái)男人的男色笑話情節(jié)，加入了主角八五郎釣骨頭時(shí)唱的歌（劇中的那首南鐘）。馮夢(mèng)龍是個(gè)文人，笑府里的故事本來(lái)出現(xiàn)的人物，楊貴妃和張飛，都是埋沒(méi)于荒草之中的佳人將相，而到了落語(yǔ)里，美女成了向島（煙花地）的賣(mài)笑女子，英雄也不過(guò)是個(gè)草莽英雄。為什么會(huì)變成這樣，說(shuō)到底因?yàn)槁湔Z(yǔ)是市井百姓的東西，英雄美女不問(wèn)來(lái)路，于是省去了嘲諷，增添了幾分傳奇。

其實(shí)設(shè)身處地的去想，野ざらし的內(nèi)容簡(jiǎn)直是荒誕又恐怖，黃昏斜照，鐘聲中烏鴉四散飛起，在荒草叢生中的野地里，新鮮的白骨暴尸荒野。而主角的八五郎卻對(duì)這周?chē)木吧珳喨徊挥X(jué)，幻想著與白骨化作的幽靈春宵一度。這樣的故事，卻讓信說(shuō)的熱鬧至極，極盡滑稽逗趣，也讓哀愁的少年八云聽(tīng)的入了迷。信能夠說(shuō)出這樣的落語(yǔ)，也許這是因?yàn)椋@地獄似的景色本來(lái)就是信所見(jiàn)的世界，便也不覺(jué)得恐怖了，而且也是因?yàn)樾攀莻€(gè)笨蛋，所以才能夠笑得出來(lái)的緣故吧。

第二集的動(dòng)畫(huà)，澡堂里的對(duì)話中信對(duì)少爺說(shuō)，你這樣發(fā)呆，容易死。其實(shí)被父母舍棄的孩子，與死了又有什么兩樣呢？皮囊之下，靈魂化作了白骨，這般的凄涼之中，卻有人妄想著與白骨共度春宵，這樣的無(wú)稽竟讓人聽(tīng)的出了神，恍然之間，忘卻了自己白骨的身份。

子ほめ和時(shí)そば

這兩個(gè)段子是菊比古及初太郎（信）成為前座時(shí)講的第一個(gè)落語(yǔ)，也是動(dòng)畫(huà)里原創(chuàng)。子ほめ的原形來(lái)自于德川幕府初年京都凈土宗的僧人安樂(lè)庵策傳（安楽庵策伝）編纂的民間笑話集醒睡笑，后來(lái)成了關(guān)西落語(yǔ)里的段子，之后又經(jīng)三代目三游亭圓馬傳到了江戶(hù)落語(yǔ)里。這個(gè)笑話講的是退休的八五郎（八五郎，熊五郎，大約就相當(dāng)于中國(guó)的張三李四王二麻子這樣的名字）學(xué)習(xí)如何得體的說(shuō)話，卻屢次錯(cuò)誤的對(duì)錯(cuò)誤的人說(shuō)了錯(cuò)話的故事。故事的高潮在于結(jié)尾八五郎試圖夸獎(jiǎng)朋友家新誕下的愛(ài)子卻屢次失敗惹得主人不悅，本來(lái)想要祝福孩子能夠長(zhǎng)壽，卻說(shuō)出來(lái)“這個(gè)不行了”這樣會(huì)令主人家勃然大怒的話，令聽(tīng)者為八五郎的愚蠢哭笑不得。

而時(shí)そば則是講的一個(gè)人在午夜0時(shí)（日本古代計(jì)時(shí)的9時(shí)）去吃十六文一碗的蕎麥面，他極盡所能夸獎(jiǎng)蕎麥店主人討得主人歡心，并且算錢(qián)時(shí)巧妙地?cái)?shù)到8時(shí)問(wèn)店主時(shí)間，令店主給他少算一文錢(qián)占到了便宜，而另一個(gè)人看到他的樣子也想要效仿，于是在午夜11時(shí)（古代計(jì)時(shí)的4時(shí)）同樣也去吃蕎麥面，卻選了一家難吃而老板刻薄的店，這個(gè)人吃著難吃的面卻不得不違心的夸獎(jiǎng)，而到了算錢(qián)時(shí)，無(wú)論他數(shù)到8時(shí)問(wèn)老板多少次時(shí)間，老板的回答都是“四”，令這個(gè)人無(wú)計(jì)可施極盡窘迫。

這兩個(gè)段子都是七代給他們兩人選的，其實(shí)從這里也可以一窺七代八云的為人。

故事一開(kāi)始就說(shuō)明了，菊是不被父母所歡迎的，是被家族所拋棄的孩子，他選擇走上落語(yǔ)這條路，并非他自己所期望，而是迫于生存不得不做出的選擇。于是這樣的他要如何學(xué)會(huì)去理會(huì)疼愛(ài)孩子的父母的心情？笨拙的夸獎(jiǎng)別人家倍受疼愛(ài)的孩子卻詞不達(dá)意的主角，就正如在寄席高座上講著不受歡迎的落語(yǔ)的菊本人一樣，如同愚蠢的小丑，重重的摔倒卻惹不起觀眾的關(guān)注。讓菊講子ほめ是一個(gè)非常為難人的選擇，然而這樣的辛酸顯然卻不為七代所理解，這是因?yàn)槠叽举|(zhì)上是一個(gè)不能夠理解人心的男人的緣故吧。

而這份心酸，卻很好的被信所承擔(dān)下來(lái)，信的故事里那個(gè)想要占便宜卻陷入窘境的男人，就如同菊本人的寫(xiě)照，這份愚蠢的背后，其實(shí)也是在錯(cuò)誤的時(shí)間，遇到了糟糕刻薄的人的緣故，這份在落語(yǔ)中所獲得原諒，才真正的讓聽(tīng)了信的落語(yǔ)之后的菊展露出了笑容。

附帶一提，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，也奠定了菊的落語(yǔ)“反立”的特色，他的落語(yǔ)內(nèi)容大都是對(duì)自己人生的真實(shí)面的一種反諷，這種直面自己的痛處的落語(yǔ)，要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，才會(huì)在被菊完成。

あくび指南

這段子出現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)第三集里，雖然其實(shí)故事里根本沒(méi)有登臺(tái)表演過(guò)，但是還是忍不住專(zhuān)門(mén)拿來(lái)說(shuō)。這個(gè)落語(yǔ)似乎是哄人睡覺(jué)專(zhuān)用（笑）。七代和信勞軍出發(fā)前的晚上，菊要信說(shuō)給他聽(tīng)，后來(lái)信也說(shuō)這個(gè)來(lái)哄小夏睡覺(jué)，而再后來(lái)成為了八云的菊也會(huì)說(shuō)給小夏聽(tīng)。

あくび指南里的あくび是指打呵欠的意思，這是一個(gè)很短的落語(yǔ)段子，講的是江戶(hù)流行學(xué)習(xí)各種奇怪的技能，甚至還有專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)班，一天八五郎路上遇到想要去學(xué)打呵欠的朋友熊五郎，出于好奇心，八五郎便跟著熊五郎一同前往。教人學(xué)打呵欠的老師和熊五郎都非常的認(rèn)真，為了打出哈欠做了諸多設(shè)定和努力（季節(jié)不同，版本不大一樣），偏偏越是認(rèn)真，熊五郎就越是無(wú)法按照老師指示的打出呵欠來(lái)，到了最后，反而是一只看著他們的八五郎犯了困，在一邊打起了呵欠，而他的呵欠則得到了老師的夸贊。

這個(gè)落語(yǔ)段子到底哪里無(wú)聊，哪里該讓人聽(tīng)了提起精神來(lái)，需要得體的掌握，落語(yǔ)本來(lái)就應(yīng)該是讓觀眾聽(tīng)的聚精會(huì)神，即使故事中人一直在做無(wú)聊的事，也能讓聽(tīng)者感覺(jué)到趣味。而菊讓信給他說(shuō)呵欠指南，因?yàn)椤奥?tīng)著能讓他睡覺(jué)”，一個(gè)落語(yǔ)段子讓人聽(tīng)得好入眠，到底是算得好還是不好呢，難怪信會(huì)說(shuō)”你到底這算夸獎(jiǎng)我還是在貶我“。不過(guò)即使如此也會(huì)乖乖的給菊說(shuō)呵欠指南，說(shuō)到底信是心胸寬廣的男人，才能夠坦然用自己的落語(yǔ)來(lái)哄人睡覺(jué)。

我一直在想而那個(gè)離別的晚上，為什么菊要信給他說(shuō)這個(gè)段子，那個(gè)時(shí)候想必兩個(gè)人都是無(wú)眠，也不知道從此是否后會(huì)無(wú)期，信對(duì)菊說(shuō)要一起去吉原，這很有意思，信沒(méi)有別的可以牽掛的家人，也沒(méi)有心愛(ài)的女子，和菊一塊去吉原，就像是給自己活下去的念想和欲望，而菊和他勾手，又讓他說(shuō)了這個(gè)落語(yǔ)，也是一個(gè)念想，同樣毫無(wú)牽掛的菊，于是無(wú)論如何都可以等下去，因?yàn)樾诺穆湔Z(yǔ)在菊的心里生了根，暗暗纏繞，成為烙印。菊是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)到了殘酷的人，所以即使他以為自己已經(jīng)失去了信，也會(huì)打起精神來(lái)好好活下去。只有在黑夜里，在只有他獨(dú)自一人的最黑暗的時(shí)刻，他會(huì)默默念起信給他的落語(yǔ)，這樣再辛苦的人生也似乎變得如何都可以忍受。而反過(guò)來(lái)，如果一旦信能夠回來(lái)，落語(yǔ)能夠回來(lái)，他又可以把身邊的日常全部拋掉，毫不留戀，也許正因如此，才使得美代吉不可避免的成為了悲劇。

夢(mèng)金

這個(gè)段子出自德川幕府中葉的笑話集出頬題，因?yàn)閯?dòng)畫(huà)第四集里講的很完整，就不再重復(fù)劇情。夢(mèng)金的段子有一個(gè)平常的開(kāi)頭，一個(gè)峰回路轉(zhuǎn)而險(xiǎn)惡令人捏把汗的中盤(pán)，又有一個(gè)意想不到的收尾，是個(gè)會(huì)讓人聽(tīng)的欲罷不能的段子，而夢(mèng)金的段子里出現(xiàn)的東西，飄雪，女子，還有關(guān)于錢(qián)的話題，其實(shí)都是此時(shí)成為助六的信和菊一同去寄席的路上遭遇的情景和談到的事，信的段子似乎就是這么隨手拈來(lái)，自然而成，生活中的點(diǎn)滴小事都能夠成為他的故事中敘述的來(lái)源，這也許就是他的故事引人入勝，令人贊嘆他為天才的地方吧。

（這兩集中間別的落語(yǔ)師講的黃金餅，菊代打講的宮戶(hù)川，包丁，以及七代講的牛ほめ，因?yàn)橐灰徽f(shuō)明太麻煩，這里先省略。）

お血脈

這個(gè)段子是第六集里菊講品川心中前聽(tīng)信在講的那個(gè)落語(yǔ)段子。

其實(shí)我個(gè)人很喜歡這個(gè)故事，所以非要細(xì)講一下www

お血脈的意思大約相當(dāng)于免罪符，信州（現(xiàn)長(zhǎng)野）的善光寺有お血脈的印，花上100兩就能買(mǎi)到一個(gè)印，傳說(shuō)中有罪的人死了會(huì)下地獄，但是如果有お血脈的印，就能超脫去極樂(lè)凈土，結(jié)果因?yàn)樘嗳说缴乒馑沦I(mǎi)這個(gè)免罪符，導(dǎo)致地獄的生意門(mén)可羅雀，閻魔大王便與手下討論起了對(duì)策，商量著要把お血脈盜走才行，于是他們選中了剛剛被打入地獄的大盜石川五右衛(wèi)門(mén)去辦這事，石川五右衛(wèi)門(mén)這個(gè)角色，大約既像是孫悟空，也像是日本版的梁山好漢，他接受了閻魔王的任務(wù)，還了魂，到了善光寺里找到了傳說(shuō)中的お血脈，而此時(shí)欣喜的五右衛(wèi)門(mén)唱著“這下可算是心愿得了，可喜可賀”，說(shuō)完把印往自己腦門(mén)上一拍，于是五右衛(wèi)門(mén)這就自己升了天去了極樂(lè)，把盜印這回事扔在了一邊。

我特別喜歡這個(gè)故事，因?yàn)檫@個(gè)故事很體現(xiàn)助六的落語(yǔ)特色。助六的落語(yǔ)實(shí)際上包含了他從地獄深不見(jiàn)底里望著上方，渴望得救，渴望奇跡發(fā)生的強(qiáng)烈求生的欲望。助六的落語(yǔ)基本上都有頗為跌宕起伏的劇情。主角總是生活在底層，總是窮困潦倒不名一文，偏又妄想著飛來(lái)橫財(cái)大賺一筆，或是伸張自己的正義，他們狡猾而又真誠(chéng)，貪婪卻又不掩善意，故事發(fā)展則總是充滿了意外和懸念。這樣的故事，恐怕沒(méi)有人不會(huì)喜歡聽(tīng)。像信這樣的人，無(wú)父無(wú)母的長(zhǎng)大，在地獄里走來(lái)，他對(duì)于活下去的欲望，大概要比任何人都要強(qiáng)烈，而這樣真實(shí)又純粹的生存之欲，會(huì)讓人從生存的空虛之中獲得安慰。

這樣強(qiáng)烈的落語(yǔ)菊當(dāng)然是無(wú)論如何努力都贏不了，然而此時(shí)他也終于找到了自己的落語(yǔ)，而這個(gè)開(kāi)端就是下面要說(shuō)的品川心中。

品川心中

動(dòng)畫(huà)第六集里菊所說(shuō)的這個(gè)段子是個(gè)典型的游郭（青樓）段子，這個(gè)故事分了上下兩個(gè)部分，故事前半段如菊所說(shuō)，講的是品川的女郎（妓女）阿染沒(méi)有錢(qián)，因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，自然也就得不到店里好好對(duì)待，于是阿染便打算去死。阿染不想一個(gè)人死，便算計(jì)著在她的熟客里尋一個(gè)可以一同死的人。書(shū)店的伙計(jì)金藏是個(gè)呆頭呆腦的家伙，阿染用甜言蜜語(yǔ)對(duì)金藏一番哄騙，約了他一起殉情。金藏上了當(dāng)，高高興興的便前來(lái)和阿染同死，但是他既忘了跟照顧自己的大哥告別，又怕用刀刺起來(lái)太痛，推諉之間，阿染決定和金藏去跳河，而到了河邊金藏又怕水一直猶豫不絕，阿染徑直一把將金藏推到水里，她正要自己跳下去時(shí)，店里的伙計(jì)尋過(guò)來(lái)告知阿染“你有錢(qián)了”。有了錢(qián)的阿染把死的事放在一邊，她也不管了金藏，高高興興的回了店去。而落水的金藏因?yàn)樗疁\，也沒(méi)死，他狼狽的爬上岸來(lái)，跑去跟照顧自己的大哥家哭訴，他的突然出現(xiàn)卻被正在賭博的一眾以為是來(lái)巡查的警察，鬧出了個(gè)大騷動(dòng)。

而菊沒(méi)講的下部則是說(shuō)大哥聽(tīng)聞金藏所說(shuō)，想了辦法來(lái)報(bào)復(fù)阿染，他們讓金藏回去找阿染，又假裝金藏已死，讓阿染錯(cuò)以為自己見(jiàn)到的金藏是鬼，在大哥的威脅下，阿染把自己頭發(fā)剃了，而此時(shí)金藏又跳出來(lái)責(zé)罵她“既然都沒(méi)客人，還不如出家了吧”。

品川心中是一個(gè)極其黑色幽默的故事，黑色幽默是絞刑架下的幽默，明明要去死了，還在發(fā)愁絞索夠不夠結(jié)實(shí)，就像故事里的阿染，年老色衰，無(wú)所依靠，想找個(gè)人和她一起死，可是連要去死，都有諸多困難，匕首自刎怕痛，跳河又怕水，十分可笑。可是這個(gè)可笑的背后其實(shí)是笑不出的現(xiàn)實(shí)，阿染是不想死的，但凡是有一線的生路，她都會(huì)想要選擇活下去，但是正因?yàn)闆](méi)有，才會(huì)這么變著法兒地誘騙金藏和她一起死。這個(gè)故事美代吉聽(tīng)了笑不出來(lái)，因?yàn)閷?duì)她來(lái)說(shuō)這就是人生，別人因?yàn)榘⑷镜谋∏橥鼝u哄堂大笑，因?yàn)榻鸩氐挠薮蓝鴺?lè)不可支的時(shí)候，美代吉卻聽(tīng)到欲哭無(wú)淚。

而這個(gè)故事對(duì)于菊來(lái)說(shuō)，也是一種人生的反諷，學(xué)女人學(xué)藝伎的技藝的他，迫不得已選擇落語(yǔ)的他，和除了死路毫無(wú)選擇的阿染何嘗又不相似，七代教給菊的段子，無(wú)論是子ほめ還是明烏，都是他講起來(lái)都覺(jué)得苦澀的段子，偏偏又要自虐式的反復(fù)操演，嘴巴念爛了都喚不來(lái)臺(tái)下的掌聲和笑聲。但是自從和信一起演了弁天小僧，得到了觀眾的關(guān)注，菊倒是明了了也豁出去了，如此可悲的自己，也是可以吸引別人來(lái)看的，也是可以當(dāng)作笑料的，這樣不如索性在落語(yǔ)里表演自己，嬉笑怒罵，裝瘋賣(mài)傻，痛快淋漓，無(wú)非就是活了個(gè)自己，讓人盡管笑去。

這扭曲了現(xiàn)實(shí)的悲哀做可笑之言，成就了菊的落語(yǔ)，和信那直爽坦率的落語(yǔ)不一樣，他的落語(yǔ)是像被閹割而形成的男高音，像被扭曲成了畸形模樣供人發(fā)笑的丑角，但是那又確實(shí)是吸引人的，是令人看的目不轉(zhuǎn)睛的，因?yàn)樵谀抢锏木毡旧砗苊溃运拿篮退砩纤慌で牟糠中纬闪梭@心動(dòng)魄的反差，就像他所詮釋的那個(gè)阿染，那個(gè)出盡洋相的阿染，讓人笑過(guò)回想起來(lái)，竟然記得她也曾經(jīng)是美麗的，也是長(zhǎng)了肉心的人。而那些可笑與愚蠢，背后其實(shí)也有真心的存在。

火焔太鼓、文違い、五人廻し、らくだ

第七集里兩個(gè)人都表演了不少的段子，但是都只是點(diǎn)到而止，這里就放在一起大致介紹一下劇情。

火焰太鼓是信講的第一個(gè)段子，這個(gè)故事和后面會(huì)說(shuō)的芝濱其實(shí)有相似之處，只是沒(méi)有大夢(mèng)一場(chǎng)這個(gè)轉(zhuǎn)折。這個(gè)故事講的是賣(mài)舊雜貨的甚兵衛(wèi)是個(gè)樂(lè)天派，是會(huì)在大冬天因?yàn)閯e人夸自家的火盆好看就不加思索把火盆給賣(mài)掉的傻瓜，因?yàn)檫@個(gè)個(gè)性，他家一直都窮的叮當(dāng)響，好在老婆細(xì)心持家，還能湊合過(guò)。一天他進(jìn)貨買(mǎi)了個(gè)破舊的大鼓，清潔的時(shí)候不小心敲響，鼓聲引來(lái)了武士，甚兵衛(wèi)以為自己大禍臨頭，沒(méi)想到卻是武士想要買(mǎi)鼓。原來(lái)武士的主公大名聽(tīng)到鼓聲，發(fā)現(xiàn)不同尋常，經(jīng)過(guò)鑒別發(fā)現(xiàn)是傳說(shuō)中的寶物火焰太鼓，于是出了300兩買(mǎi)下了甚兵衛(wèi)的鼓。嚇軟腿的甚兵衛(wèi)帶著三百兩回到家給老婆一看，老婆差點(diǎn)暈了過(guò)去，此時(shí)得意忘形的甚兵衛(wèi)尋思著自己太鼓這買(mǎi)賣(mài)做得好，說(shuō)下次要買(mǎi)半鐘（日本古代發(fā)生地震火災(zāi)警告用的鐘），此時(shí)老婆一把阻止他說(shuō)：你要買(mǎi)了這個(gè)，引來(lái)的可不是武士，是來(lái)滅火的啊。

文違い是菊講的段子，故事講官妓的阿杉騙熟客半七說(shuō)父親跟自己要20兩，要跟半七借錢(qián)，又跟另一個(gè)熟客，種田的角藏說(shuō)母親病重，要20兩治病，她將兩人各安置一室，卻又去找她真正的情人芳次郎，她將錢(qián)交給芳次郎后，卻發(fā)現(xiàn)芳次郎匆忙離開(kāi)時(shí)遺落的書(shū)信，是名叫小筆的另一個(gè)官妓寫(xiě)給芳次郎的，小筆說(shuō)她因?yàn)榫芙^有錢(qián)的豪客，而反被強(qiáng)索50兩，無(wú)奈便跟芳次郎請(qǐng)求讓芳次郎騙阿杉錢(qián)。看到這封信的阿杉悲痛欲絕，而另一邊的半七則看到了芳次郎寫(xiě)給阿杉說(shuō)自己有眼病需治療，讓阿杉去騙半七錢(qián)的信。阿杉與半七為了錢(qián)爭(zhēng)執(zhí)不已，而另一個(gè)房間的角藏?fù)?dān)心阿杉被打，找店里的伙計(jì)求救，他說(shuō)阿杉被姘夫糾纏，讓伙計(jì)去幫阿杉，但是忽然又阻止了伙計(jì)，因?yàn)椤叭绻闳退銜?huì)知道我也是姘夫啊”。

五人廻し還是菊講的段子，廻し是江戶(hù)的游郭特有的制度，女郎（妓女）一個(gè)晚上可以招待復(fù)數(shù)的客人，于是就有了女郎喜瀨川一個(gè)晚上應(yīng)付著四個(gè)客人忙碌不堪的故事，這個(gè)落語(yǔ)的特點(diǎn)在于喜瀨川一個(gè)晚上周旋于四個(gè)男人之間，而這四個(gè)人個(gè)性風(fēng)格截然不同，第一個(gè)人多話，第二個(gè)粘人，第三個(gè)咬文嚼字，第四個(gè)說(shuō)著難懂的方言，是一個(gè)很考驗(yàn)講述人技巧的段子。

導(dǎo)致菊用很短的時(shí)間來(lái)講五人廻し是因?yàn)樾旁谒爸v了らくだ，這是一個(gè)大段子，通常要到真打才能駕馭，而二目的信擅自講了讓他被其他真打教訓(xùn)。らくだ其實(shí)就是駱駝，但是這里的駱駝并非真駱駝，而是一個(gè)住在大雜院里的男人的諢名，不過(guò)駱駝在故事一開(kāi)始就死了，他的朋友半次在他家發(fā)現(xiàn)了他的尸體，半次想至少給駱駝好歹辦個(gè)葬禮，于是威逼利誘了來(lái)收廢物的久六，兩個(gè)人去找了負(fù)責(zé)本地的月番（警察長(zhǎng)），房東和雜貨店的老板，大家都為欠著錢(qián)不還的駱駝死了開(kāi)心，而半次為了讓他們出錢(qián)，想出了把駱駝的尸體擺在他們的家門(mén)口的鬼主意，靠著半次的鬼主意，這些人乖乖的給了錢(qián)，給了酒菜和裝尸體的木桶，半次和久六大吃大喝了一頓醉醺醺的打算把駱駝的尸體送去火葬場(chǎng)，卻在路上發(fā)現(xiàn)桶底漏了，尸體沒(méi)了，醉得神志不清的二人錯(cuò)把睡在橋下的討飯僧人當(dāng)作駱駝抬起來(lái)送到了火葬場(chǎng)，被扔進(jìn)了焚燒場(chǎng)里的僧人被燙醒以后渾然不知道自己在哪里，問(wèn)道“這里是哪里”，半次回答“這里是日本第一的燒場(chǎng)”，把燒場(chǎng)聽(tīng)成了冷酒（諧音）的討飯僧也顧不上了燙，連忙說(shuō)：“冷酒也給我一點(diǎn)吧”。

菊的落語(yǔ)是扭曲的黑色幽默，是把悲慘之事說(shuō)成笑話，信的落語(yǔ)是荒誕的黑色幽默，是明明所處的環(huán)境悲慘之極，卻滿不在乎的想著辦法只求著多活一天。兩個(gè)人的落語(yǔ)各有特色，互不相讓?zhuān)沁@樣的落語(yǔ)背后，實(shí)際上卻是人生無(wú)盡的心酸。

接下來(lái)要講的是第七集動(dòng)畫(huà)最后，菊從七代家出來(lái)，走在路上忽然念起的落語(yǔ)段子，也是他和七代開(kāi)親子會(huì)巡演講的段子，紺屋高尾。

紺屋高尾

紺屋是染布店的意思，高尾則是吉原的花魁里最高級(jí)的名號(hào)。這個(gè)段子按中文，就是染布店的花魁。紺屋高尾故事很有名，不僅作為落語(yǔ)段子流傳很廣，也有很多影視作品改編，為什么會(huì)這樣，大概是因?yàn)檫@是一個(gè)美好的人間童話，而美好的童話沒(méi)有人會(huì)不喜歡。

高尾太夫是花魁，但是和菊之前說(shuō)過(guò)的故事里那些游走于形色各異的男人中的女郎不一樣，高尾太夫是一個(gè)堅(jiān)貞癡情的奇女子。染布店的伙計(jì)久藏暗戀著偶然在吉原看到的進(jìn)行著“花魁道中”（花魁巡游）的高尾太夫，他的這苦戀之心，感動(dòng)了染布店主人，于是在主人的幫助下，久藏勤奮工作攢了三年的錢(qián)，得以見(jiàn)高尾太夫一面。然而見(jiàn)太夫的話，第一次邀她也不過(guò)是能和她說(shuō)上幾句話。時(shí)間到了的時(shí)候高尾太夫不過(guò)是客氣的跟他說(shuō)歡迎下次再來(lái)，久藏卻淚如雨下的說(shuō)“我能來(lái)見(jiàn)您，是拼死存了三年的錢(qián)，而下次若要見(jiàn)您，也只能是三年之后，若您到時(shí)已贖身，這回便是最后了”，聽(tīng)了久藏的告白的高尾太夫聽(tīng)了大受感動(dòng)，也感泣道“我和那些達(dá)官貴人，也不過(guò)是千金換一夜歡，這卑賤之軀，你卻肯三年思念著見(jiàn)我一面，你且回去，來(lái)年的三月十五，我來(lái)尋你，做你妻子。”

高尾太夫講錢(qián)還給久藏，讓久藏回了家，久藏念著來(lái)年三月十五的約定，更加發(fā)奮的工作，別人勸他花魁的話不可當(dāng)真，他也不信，結(jié)果時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，一年之后的三月十五，高尾太夫果然一襲布衣來(lái)到染布店前，來(lái)尋久藏，于是從此久藏和高尾太夫結(jié)為夫婦，在染布店里勤懇工作，白頭偕老。

在第七集的最后，從七代家出來(lái)，菊獨(dú)自一人走在路上，他忽然念到“從前，女子總是將戀慕之情藏在心里……”這個(gè)念白就是來(lái)自于紺屋高尾的段子，而在第8集里，在和七代巡回的親子會(huì)里，他表演的也是這個(gè)段子。在七代家的門(mén)前，七代向菊問(wèn)起了關(guān)于美代吉的事，美代吉本來(lái)是七代的女人，七代問(wèn)菊最近有沒(méi)有和她見(jiàn)面，而菊則曖昧的答復(fù)說(shuō)最近比較忙不太有空沒(méi)有碰面。這對(duì)師徒的對(duì)話耐人尋味，美代吉對(duì)于七代來(lái)說(shuō)，是一個(gè)舍不得放手又不那么重要的“物”，送給菊，他舍不得，但是也不會(huì)為了美代吉真做什么，而菊的回答，也很識(shí)時(shí)務(wù)的收了手，你的我自然懂，不會(huì)多碰。說(shuō)到底，這一來(lái)一往中，美代吉儼然一已經(jīng)不是人，而是個(gè)精致可愛(ài)的東西，給你碰，不給你碰，卻不歸美代吉自己的意志。

那么，菊卻為什么要想到說(shuō)紺屋高尾的段子呢？這美好的虛構(gòu)和他的現(xiàn)實(shí)似乎構(gòu)成了極端的對(duì)比，而這個(gè)對(duì)比后面，其實(shí)也是菊的真心，這真心就藏在那句“來(lái)年的三月十五”里。菊的落語(yǔ)，第一個(gè)層次里是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的扭曲，而第二個(gè)層次里，則是話中有話的藏了他的真心，他同樣將他的真心寄托在了這紺屋高尾的段子里，這一切的真心，就要等到來(lái)年的三月十五，櫻花散盡，方能見(jiàn)得分曉。

船徳

第八集里信講的落語(yǔ)，我覺(jué)得有意思的是船德。不過(guò)之前還有一個(gè)置泥是美代吉在寄席聽(tīng)的段子，這里也簡(jiǎn)單說(shuō)下劇情。置泥是個(gè)滑稽段子，講小偷跑去偷東西，沒(méi)想到被偷的是個(gè)窮得叮當(dāng)響的光棍，賭博還輸了錢(qián)，最后反而是說(shuō)得小偷同情起了這個(gè)光棍，倒給了他錢(qián)，最后走的時(shí)候光棍還跟小偷說(shuō)“希望你下次再來(lái)”。

而船德則是夏日祭典時(shí)，信想說(shuō)給美代吉聽(tīng)，美代吉卻不愿意聽(tīng)的段子。船德講年輕少爺?shù)牡卤l(wèi)不知什么原因跟家里斷絕了關(guān)系，暫住在大河邊擺渡的人家里，受了擺渡人照顧的德兵衛(wèi)想要幫忙報(bào)恩，就當(dāng)起了搖船櫓的船夫，可是他又沒(méi)什么體力，其實(shí)也派不上用場(chǎng)。逢夏日暑氣正盛，淺草的觀音四萬(wàn)六千日的緣日，少爺去送擺渡的客人，少爺擺渡的技巧實(shí)在不敢恭維，渡河的時(shí)候頻頻出錯(cuò)令客人擔(dān)心起來(lái)“喂，你沒(méi)事嗎”，少爺回答“別擔(dān)心，上次我也只是把害一個(gè)人掉河里而已”，聽(tīng)他這話一說(shuō)嚇得客人驚慌起來(lái)“你可別隨便開(kāi)玩笑啊！”。

這個(gè)段子根據(jù)講述人有不同的結(jié)局。在有的結(jié)局里，少爺終于將人送到了岸邊，但是他自己也累的夠嗆，跟客人說(shuō)”你過(guò)去幫我叫個(gè)人搖船送我回去吧“。在有的結(jié)局里，兩個(gè)人的船沒(méi)有抵達(dá)對(duì)岸，德兵衛(wèi)甚至還會(huì)無(wú)禮的要求對(duì)方自己走去對(duì)岸。而落語(yǔ)里滑稽有趣的少爺?shù)卤l(wèi)，派不上用場(chǎng)的德兵衛(wèi)，其實(shí)卻是來(lái)自于凈琉璃著名的段落“曾根崎心中”。

曾根崎心中是個(gè)著名的悲劇，而且是根據(jù)真實(shí)事件改編。德兵衛(wèi)愛(ài)上藝伎阿初，卻被九平次橫刀奪愛(ài)，甚至被設(shè)計(jì)騙了錢(qián)財(cái)，和家里斷絕了關(guān)系，看不見(jiàn)前途的德兵衛(wèi)河阿初迫于無(wú)奈，一同于曾根崎的森林里心中，德兵衛(wèi)用匕首刺死了阿初，又自己了斷了自己。這個(gè)故事作為凈琉璃的戲碼，既哀婉又凄絕，而到了落語(yǔ)這邊，經(jīng)初代三游亭園游改編，在落語(yǔ)里給了這薄命的情人一個(gè)美好的大團(tuán)圓結(jié)局。船夫的德兵衛(wèi)送阿初去見(jiàn)對(duì)岸的九平次，卻沒(méi)有送到，兩人想要殉情，最后竟然還獲了救，最后兩人幸福的在一起。信給美代吉說(shuō)這個(gè)故事，是他想要安慰悲傷寂寞的美代吉，楚楚可憐的藝伎與不經(jīng)人事的少爺之間的不被祝福的愛(ài)情，也是可以在落語(yǔ)里獲得圓滿結(jié)尾的，可惜美代吉卻不領(lǐng)情，因?yàn)檎f(shuō)到底，美代吉看到的和想到的，和信不一樣。

在這第八集里，菊講的是紺屋高尾，信講的是船德，菊和信的天真都托付在了他們的落語(yǔ)之中，而兩人的心意都各自的錯(cuò)開(kāi)，然而美代吉卻是懂了。來(lái)年的春天三月十五，櫻花散落的時(shí)候，信和菊一起升了真打，菊去跟美代吉說(shuō)分手，一切悲劇似乎也就此解開(kāi)了帷幕。

居殘り佐平次和紙入れ

第九集里有兩個(gè)落語(yǔ)段子，一個(gè)是信的居殘り佐平次，另個(gè)則是菊的紙入れ。

居殘り意思是賴(lài)著不走，而佐平次這個(gè)名字，也因?yàn)檫@個(gè)段子，變成了厚臉皮的代稱(chēng)。這個(gè)故事講的是窮人住的大通鋪里有個(gè)人叫佐平次，帶著一群窮哥們跑去品川的妓院吃吃喝喝鬧了一晚上，第二天他對(duì)妓院老板說(shuō)自己身患肺結(jié)核所以要在品川養(yǎng)病，其他哥們回去幫他取錢(qián)付賬，就這樣讓其他人輕松離去，而自己則賴(lài)在妓院不走，他每天都想著辦法找理由不給錢(qián)，第一天說(shuō)讓朋友去取，第二天說(shuō)要加上第二天的錢(qián)到第三天再算，到了第四天終于賴(lài)不下去的時(shí)候終于被關(guān)進(jìn)了小黑屋。一天妓院來(lái)了許多位客人，伙計(jì)們忙得不可開(kāi)交忘了關(guān)在黑屋里的佐平次，佐平次走出來(lái)，大方的招呼客人，說(shuō)笑話炒熱氣氛，幫忙倒茶遞水，比任何一個(gè)伙計(jì)還要熟練，連客人都親切的連呼“不要?jiǎng)e人叫那個(gè)賴(lài)著不走的家伙來(lái)作陪吧”。被佐平次擠兌得沒(méi)面子的伙計(jì)們紛紛去找店主抱怨，店主叫來(lái)佐平次，對(duì)他說(shuō)你不用付錢(qián)了想打發(fā)他走，沒(méi)想到佐平次卻說(shuō)自己平時(shí)作惡多端，怕出去被捉不肯走，無(wú)奈之下店主反給了佐平次財(cái)物才讓他滿意離開(kāi)。騙到了財(cái)物的佐平次離開(kāi)時(shí)得意的對(duì)伙計(jì)說(shuō)：“我就是專(zhuān)門(mén)做著賴(lài)著不走的買(mǎi)賣(mài)的佐平次，你們給我記住了”，伙計(jì)將佐平次的話轉(zhuǎn)告店主，店主目瞪口呆“莫非是我被訛了？”，伙計(jì)則回答“因?yàn)榈曛髂^發(fā)花白啊（原文頭發(fā)是芝麻鹽，芝麻鹽諧音被騙）”。

紙入れ是信在被七代破門(mén)以后，悄悄去看的菊說(shuō)的落語(yǔ)，而菊知道信在場(chǎng)，也就接著信和新的諧音，在故事中藏了給信的信息。這個(gè)故事是說(shuō)借書(shū)店的新吉勾搭上了客人的老婆，客人離家時(shí)，新吉收到了夫人邀他幽會(huì)的信，大喜的新吉將書(shū)信收在錢(qián)包（紙入れ）里這就去了夫人家，結(jié)果兩人正行著好事客人竟忽然返家，驚慌的新吉在夫人計(jì)謀下成功逃脫，卻發(fā)現(xiàn)自己丟了裝了情書(shū)的錢(qián)包，新吉覺(jué)得自己已經(jīng)完蛋打算逃亡，但是最后還是打算去客人哪里看看情況，沒(méi)想到客人待他如常，新吉為了試探，把昨日的事當(dāng)別人的事來(lái)說(shuō)試探客人的反應(yīng)，聽(tīng)著他說(shuō)到忘了錢(qián)包的事，一旁的夫人說(shuō)道“紅杏出墻的女人自然會(huì)小心，要真的掉了錢(qián)包，自然會(huì)在丈夫發(fā)現(xiàn)之前留意“，而客人也大笑道“就算是發(fā)現(xiàn)了錢(qián)包，這也是被人睡了老婆的笨蛋啊，自然不會(huì)留意的”。

在這一部分里，升了真打的信被落語(yǔ)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)刻意貶低，氣不過(guò)的信為了剎會(huì)長(zhǎng)的威風(fēng)，特意講了這個(gè)會(huì)長(zhǎng)最得意的段子，這個(gè)故事里的佐平次，就像是在妓院里散盡錢(qián)財(cái)?shù)哪切┤说姆疵妫恐鲑u(mài)女人的美色騙取別人錢(qián)財(cái)?shù)募嗽海灿斜蛔羝酱芜@樣的人欺騙的時(shí)候。佐平次雖然厚顏無(wú)恥，卻讓人討厭不起來(lái)，而信的落語(yǔ)里有讓人憎惡也有讓人討厭的人，卻沒(méi)有真正的惡人，所以佐平次騙了店主的錢(qián)財(cái)大搖大擺的離開(kāi)，店主也拿他無(wú)可奈何。其實(shí)這樣的故事，是信的天真，他雖然胡來(lái)，嬉笑怒罵中，其實(shí)是帶著一顆純真的心，此刻未曾真正的見(jiàn)識(shí)到人心的險(xiǎn)惡。信曾經(jīng)走過(guò)人間的活地獄，卻未嘗了解人心中的阿修羅。而人心的猙獰向他撲來(lái)時(shí)，他也就淬不及防暈頭轉(zhuǎn)向。七代將他破門(mén)也好，美代吉對(duì)菊的報(bào)復(fù)也好，都是他不曾料到過(guò)的暗藏的惡意，他的人情與義氣，則是將他打入十八層地獄的推手。

菊的紙入れ，藏了菊想要對(duì)信說(shuō)的話，也藏了菊的天真，他以為只要自己周轉(zhuǎn)圓滑，七代不會(huì)真正將信的事放在心上，自然會(huì)寬恕信，讓他回來(lái)。他也未曾想到過(guò)美代吉的那句“地獄再重逢”，是真的要讓他見(jiàn)識(shí)地獄。菊以為自己拼命的掙扎便不至于被激流所沖走，以為討好和逢迎別人至少能盼得到生機(jī)，卻不知道美代吉要給他的這個(gè)地獄，是一無(wú)所有，孤家寡人的孤獨(dú)。

子別れ

這個(gè)段子是七代講的最后一個(gè)段子，也是他最擅長(zhǎng)的段子。在第十集里講的兩個(gè)落語(yǔ)里，死神是我打算要最后講的，所以就來(lái)說(shuō)子別れ。子別れ是個(gè)人情段子，戰(zhàn)后落語(yǔ)界的雙壁古今亭志ん生和三游亭圓生都很善長(zhǎng)，但是在表現(xiàn)上各有所長(zhǎng)。這個(gè)故事是講男人拋妻棄子，最后因?yàn)楹⒆佣谖蚣彝ブ鼐鄣墓适拢适路殖闪松现邢氯齻€(gè)部分，上部講工匠熊五郎雖然技藝精湛，卻耐不住寂寞，拉上朋友整日跑去吉原尋歡作樂(lè)游玩不停，妻子對(duì)他百般忍耐，中部則是他戀上了吉原的女郎，拋棄了妻兒與女郎同棲，天長(zhǎng)日久里發(fā)現(xiàn)女郎俗不可耐，又與女郎分手。下部講離開(kāi)了熊五郎的他的妻兒生活困頓，兒子阿龜被其他街童欺負(fù)，此時(shí)不再流連吉原而認(rèn)真工作的熊五郎路過(guò)認(rèn)出了自己的兒子，便給了兒子50錢(qián)，兒子回家母親問(wèn)他錢(qián)財(cái)來(lái)路才知是丈夫給的錢(qián)，而以此契機(jī)，夫妻得以團(tuán)圓。

在第十集里，七代病倒于寄席，而終于在病榻上向菊和盤(pán)托出了自己當(dāng)年襲名時(shí)與初代助六間的恩怨。七代是個(gè)自私且薄情的人，他的一生，生活的幸福無(wú)憂無(wú)慮，其實(shí)卻從沒(méi)想過(guò)別人。他對(duì)別人的善，于他是一種恩賜，給予容易，收回也很容易，就如同子別れ里的熊五郎，戀上女郎時(shí)拋得下妻兒，覺(jué)得女郎俗不可鄙又拋得下女郎，無(wú)論如何，他都有他的去處。他對(duì)菊的疼愛(ài)，也不過(guò)如此。而陪他到最后的菊，其實(shí)到這時(shí)候已經(jīng)真正的明了。菊拒絕樋口時(shí)說(shuō)的話，其實(shí)已經(jīng)道出了一切。在與信分別的這五年里，菊的天真被撕的粉碎，他看到了這死寂無(wú)聲的落語(yǔ)界的真面目，他在這個(gè)狹小的世界里目睹著人的淺薄欲望，而這無(wú)望的黑暗也鑄就了他在七代葬禮上完成的死神。但是菊畢竟是想活的，即使說(shuō)出了這樣的死神，他也是想活的，或者說(shuō)，即使是去死，他也是不想在這里死去。我一直在思考菊決定去找信，到底是想要生，還是想要死呢，還是共赴黃泉呢，然而無(wú)論如何，在他的這條路上，卻始終是看不見(jiàn)美代吉的身影。

酢豆腐

這個(gè)段子是第十一集里菊在蕎麥店說(shuō)給客人的落語(yǔ)。這個(gè)故事是個(gè)諷刺人賣(mài)弄學(xué)識(shí)的故事，段子講了幾個(gè)年輕人夏天想著如何到哪里去喝一杯找樂(lè)子，卻窮的叮當(dāng)響，幾個(gè)人聚在一起只找到腌菜的糠和一塊豆腐，無(wú)計(jì)可施的幾個(gè)人將豆腐和糠一起放鍋里以為能變成什么，結(jié)果到了第二天自然豆腐變得臭不可聞。幾人拿著壞掉的豆腐不知道怎么處置，這時(shí)正好看到平日里總喜歡假裝博學(xué)的伊勢(shì)屋的小少爺經(jīng)過(guò)，幾人使了壞心，決定用著酸臭的豆腐來(lái)捉弄下這平時(shí)總得意洋洋的少爺一番，便讓最會(huì)說(shuō)話的一個(gè)去跟他搭話，得意的少爺被捧得心情正好，此時(shí)其他人順勢(shì)便讓他吃那塊酸臭的豆腐，“國(guó)外來(lái)的稀罕物，少爺這么博學(xué)多聞，必然知道是什么”，少爺說(shuō)不出自己根本不知道這是什么的話，迫不得已在眾人眼前咽下了惡臭的豆腐，其他人繼續(xù)說(shuō)“少爺再來(lái)一口怎樣？”少爺苦著臉回答“酸豆腐，我一般只吃一口。”

這個(gè)故事對(duì)于菊來(lái)說(shuō)很特別，因?yàn)檫@個(gè)故事既不苦悶也不悲慘，透著一股窮人家苦中做樂(lè)的快活氣息，窮光蛋們因?yàn)樽约悍干颠B僅有的豆腐也吃不成了，還能想到狡黠的去捉弄討厭的人，這種明朗，甚至都有點(diǎn)像信的段子了。而在澡堂中的對(duì)話中也看到了說(shuō)著這個(gè)段子的菊的內(nèi)心的快樂(lè)。在離開(kāi)了壓抑的落語(yǔ)界，在這樣的窮鄉(xiāng)僻壤里，與信一起，原來(lái)菊也是可以說(shuō)出這樣快活的落語(yǔ)的。而同樣因此，菊的明烏，那個(gè)無(wú)論如何都說(shuō)不好的明烏，也終于完成了。

明烏

（拖了很久才回來(lái)寫(xiě)，對(duì)不起《——鞠躬）

在第十二集最后的二人會(huì)上，菊說(shuō)的是明烏。

這個(gè)段子在第三集菊曾經(jīng)在七代那里練習(xí)過(guò)，那時(shí)他無(wú)論如何都無(wú)法好好的掌握這個(gè)段子，這才引出了七代帶美代吉與他認(rèn)識(shí)的緣由。

明烏講的是年輕的少爺去吉原嫖妓的故事。年輕的少爺個(gè)性一本正經(jīng)不近女色，搞得老爺都擔(dān)心起了子嗣的問(wèn)題起來(lái)，便托了街上游手好閑的混混源次郎與多助想辦法教少爺男女之事。源次郎與多助兩人騙少爺去參拜觀音大士背后有名的神社，少爺不疑有他便一同前往。而到了吉原，少爺進(jìn)了門(mén)才知是哪里，他想要逃出卻被源次郎與多助拉住：“這里進(jìn)來(lái)的人如果不一同出去便會(huì)會(huì)被捉起來(lái)打，我們不出去你也休想出得去”。就這樣源次郎與多助帶著少爺進(jìn)了最好的妓樓叫來(lái)了花魁陪少爺，兩人卻被出盡洋相吃盡了癟，次日早晨灰頭土臉的源次郎與多助去叫少爺，一本正經(jīng)的少爺早已跌入了花魁的溫柔鄉(xiāng)里哪里肯離開(kāi)被窩，花魁也對(duì)單純的少爺十分中意，兩人濃情蜜意無(wú)論源次郎與多助幾番勸誘，少爺也不肯離開(kāi)，反倒是用著兩個(gè)混混騙他的話回到：

“這里進(jìn)來(lái)的人如果不一同離開(kāi)，可是會(huì)被捉起來(lái)打喲”

明烏是一個(gè)艷笑（青樓）段子，是有色笑話，而二人會(huì)的舞臺(tái)，卻是在男女老幼合家休閑的溫泉鄉(xiāng)，況且還是一個(gè)鮮有人聽(tīng)過(guò)落語(yǔ)的陌生場(chǎng)所。換做是別人，定然不敢選擇這樣的場(chǎng)合講這樣的段子。然而正因?yàn)榫盏穆湔Z(yǔ)技巧已經(jīng)極其的高超，才敢于做這樣的反立之言，才敢于將一個(gè)有顏色的笑話講的老少咸宜眾人喝彩。而在菊的落語(yǔ)里的明烏，沉醉溫柔鄉(xiāng)里的少爺，則化作了所有在溫泉鄉(xiāng)聽(tīng)著落語(yǔ)的觀客，即使從未想過(guò)打算在此聽(tīng)落語(yǔ)，聽(tīng)這樣的艷笑故事，也照樣沉醉其中。

在這個(gè)時(shí)候的菊，其實(shí)已經(jīng)成為了一位非常成熟的落語(yǔ)大師，他像牽線的魔術(shù)師一樣將觀眾網(wǎng)入自己的落語(yǔ)世界，令臺(tái)下的眾人的情緒隨他而動(dòng)，恰到好處。而正因如此，才會(huì)讓一旁觀看的信感嘆道

“少爺，你已經(jīng)是非常出色的落語(yǔ)師了，比我要好”

而接在菊之后，信所選擇的段子，也是極其恰于他的作風(fēng)的作品，那就是芝浜。

芝浜

芝是江戶(hù)的地名，賣(mài)魚(yú)的勝五郎頗有一番生意手腕，卻十分懶惰貪酒。他的老婆是個(gè)勤勞能干的女子，即使勝五郎百般推延，也會(huì)事先為他備好營(yíng)生的道具令勝五郎找不到借口偷懶。一天勝五郎在老婆的督促下早早出了門(mén)，清晨寒風(fēng)之中他走在芝的海濱上，意外發(fā)現(xiàn)浮在海上的破舊錢(qián)包。勝五郎撿起錢(qián)包，打開(kāi)發(fā)現(xiàn)里頭竟然包了四十二兩金子，這飛來(lái)橫財(cái)令勝五郎樂(lè)不可支，他揣著錢(qián)便跑回了家。勝五郎回了家，大聲的喝著老婆去買(mǎi)酒，又叫來(lái)自己的狐朋狗友們大吃大喝，他開(kāi)心的呼呼睡去，等到再被老婆喚醒，卻發(fā)現(xiàn)撿來(lái)的錢(qián)包不見(jiàn)了，而老婆則告知自己叫人吃喝是真，撿到錢(qián)包卻是大夢(mèng)一場(chǎng)。勝五郎羞愧不已，便決心從此戒了酒，他借了妹夫的錢(qián)還了酒錢(qián)，從此專(zhuān)心工作，勤懇工作一年以后，終于還清了欠款，這日新年里勝五郎與老婆在家里吃著飯，老婆忽然惶恐地告訴勝五郎，其實(shí)她隱瞞了真相。勝五郎一年前確實(shí)撿到了錢(qián)包，但是老婆擔(dān)心他用了這飛來(lái)的橫財(cái)惹上麻煩，便趁勝五郎睡著偷偷的交給了官府，更騙勝五郎撿到錢(qián)包是大夢(mèng)一場(chǎng)。而一年過(guò)去，上交的錢(qián)包依然無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，這錢(qián)包便又歸還了勝五郎，這時(shí)老婆才將實(shí)情和盤(pán)托出。

老婆垂淚說(shuō)道“你這一年十分辛苦，我真是對(duì)不住你，你打我也沒(méi)關(guān)系”，而勝五郎感慨道“要不是你騙我，恐怕我這說(shuō)不定就身首異處了，是我該感激你才對(duì)”。兩人感涕而笑，老婆讓勝五郎喝酒慶賀，而勝五郎舉起了酒杯想想又放下

“還是算了，我可不想再當(dāng)這是一場(chǎng)夢(mèng)啊”。

芝濱這個(gè)故事是一個(gè)適合合家歡樂(lè)的故事，正適合溫泉鄉(xiāng)的場(chǎng)合，而這個(gè)故事和過(guò)去助六說(shuō)過(guò)的故事有相似的地方，卻又不盡相同。在助六過(guò)去的故事里，并沒(méi)有勝五郎這樣的波折，勝五郎不再是一人吃飽全家不愁的窮光蛋光棍兒，也不是由著性子胡來(lái)，別人拉扯不住的人，他是有個(gè)家室的男人，而且即使他百般怠惰，也有勤懇地老婆在后頭督促著他，還會(huì)在他得意洋洋的時(shí)候在后面拉他一把，助他回到正道。

然而，這個(gè)故事對(duì)于信本人來(lái)說(shuō)，無(wú)比復(fù)雜。

信曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的落語(yǔ)里的那些放浪不羈的浪子們，在芝濱中當(dāng)了勤勤懇懇的好丈夫，肯為了老婆而勤奮工作。而現(xiàn)實(shí)中的信，卻寂寂無(wú)名于荒山野嶺。美代吉討厭落語(yǔ)，信又沒(méi)有別的營(yíng)生手段，也不愿做其他的營(yíng)生，兩人做了夫妻，自然也就百事哀。美代吉靠著賣(mài)身養(yǎng)活全家，信則在困頓中萎靡不堪。他只有對(duì)著幼子，才能悄悄地說(shuō)起自己的落語(yǔ)，卻無(wú)他人可以?xún)A述。而此時(shí)菊在他面前的出現(xiàn)，則仿若夢(mèng)幻。

在春日那短暫的時(shí)光之中，如同櫻花盛放般一切仿佛都好了起來(lái)，所有關(guān)上了的門(mén)竟然又重新打開(kāi)。

信大概覺(jué)得做了一個(gè)不可思議的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)如此的美好，他和所有人一樣在落語(yǔ)中找到了美好的結(jié)局，他竟然穿上了朝思暮想的八云家紋的衣服，坐在久違的落語(yǔ)坐席上，為下面的觀眾說(shuō)一段美好的落語(yǔ)故事。

而如果這個(gè)夢(mèng)能夠一直做下去，該有多好。

死神

我掙扎了很久，才講到死神。而講到這個(gè)段子，就意味著有關(guān)于菊比古的故事已經(jīng)講到了頭。

死神是屬于八代目八云的落語(yǔ)，這個(gè)段子始于菊與助六分別之時(shí)，成于七代目八云逝去后菊的首次登臺(tái)。

而終于，在助六死去以后，菊將他與美代吉的骨灰一同葬在了美代吉的故鄉(xiāng)，帶著小夏回到了東京。他答應(yīng)了會(huì)長(zhǎng)繼承八云的名號(hào)，在一個(gè)瓢潑大雨中白晝?nèi)缤谝沟娜兆永锏橇伺_(tái)。

于是從此菊比古不再存在，世間只有講著死神的八代目八云。

如果名字代表著一個(gè)人的人生，那菊比古便從此已經(jīng)死去。

在落語(yǔ)心中的這個(gè)故事里，八代目八云的真名從未出現(xiàn)過(guò)。助六的名字是信，這大概是他養(yǎng)父給他的名字，他給女兒取名叫小夏，因?yàn)樗Q生于熱烈的夏季，而“落語(yǔ)是不能少了季節(jié)”的，美代吉的名字叫百合繪，想必是她的父母也是希望自己的女兒如同可憐的百合般惹人疼愛(ài)吧。

在落語(yǔ)壽限無(wú)里，父母因?yàn)樘^(guò)于憐愛(ài)誕生的愛(ài)子，害怕他不幸，給他取了一個(gè)長(zhǎng)的不可思議的名字，希望他能夠幸福長(zhǎng)生。

而被父母舍棄的時(shí)候，瘸著腿的少年走在不可回頭的路上時(shí)，他的真姓名便與他一同化為孤魂野鬼了。

而得到了菊比古的名字的他，卻有如同荒野的枯骨般還了魂，鮮活起來(lái)，因?yàn)橛兄拇嬖冢屗环艞壍膾暝呐率俏⑿〉南Ｍ埠茫彩窍胍睿呐率撬溃膊恢劣讵?dú)行。

然而終究是枉然。

死神這個(gè)段子來(lái)自于格林童話的故事死神教父，而明治末年開(kāi)始活躍的初代三游亭圓朝則將這個(gè)故事改編成了落語(yǔ)。在原型的故事里，死神是故事主角的教父，這個(gè)故事里其實(shí)還有上帝與惡魔，但是主角貧窮的父親選擇了死神作為自己兒子的教父，因?yàn)樯系邸敖谈蝗诵腋s讓窮人饑餓”，而惡魔“引誘人走上歧路”，只有死神是“對(duì)所有人一視同仁”。

在落語(yǔ)故事的死神里，沒(méi)有上帝也沒(méi)有惡魔，死神則是藏在樹(shù)下等待著來(lái)尋死的主角的枯瘦老頭。

但是無(wú)論是格林童話里的死神，還是落語(yǔ)的死神，都是一樣講了一個(gè)注定的結(jié)局。

萬(wàn)分掙扎，到了頭來(lái)，原本不過(guò)是注定的啊。

做得再美的夢(mèng)，也不過(guò)是夢(mèng)一場(chǎng)。

 

但是，正因?yàn)槭前舜堪嗽疲运乃郎褚膊恢皇菃渭兊臒o(wú)望。這個(gè)段子于他，第一層的意思是萬(wàn)般掙扎后的空，第二層卻是“公平”，因?yàn)樗朗枪降模瑹o(wú)人能逃避。即使是愛(ài)得再多，也只能終結(jié)，而即使多么的憎恨，也會(huì)因死而結(jié)束。囚籠里的犯人和坐在高處的貴人，面對(duì)死也是平等的，這也許就是一種終極的原諒。所以八云在監(jiān)牢里給犯人說(shuō)這個(gè)段子，與太在臺(tái)下聽(tīng)懂了，他覺(jué)得有趣，多么有意思的人，原來(lái)可以被這樣原諒。

所以他到八云門(mén)下拜師，他聽(tīng)得懂八云的落語(yǔ)，而他所知道的落語(yǔ)，“是能夠原諒所有人的過(guò)錯(cuò)”的。

于是這個(gè)故事，就變成了與太的故事了。



2. 時(shí)代背景的少許提及

昭和元祿其實(shí)本來(lái)就是一個(gè)詞，是指昭和四十年代，這是福田赳夫（福田康夫的父親，日本戰(zhàn)后高速發(fā)展期的首相）所造的警示詞，他認(rèn)為這個(gè)時(shí)代的社會(huì)前所未有的富裕，如同德川幕府的元祿年間，人們陷入了繁榮中的狂歡，而歷史之中，繁榮的元祿時(shí)代之后接下來(lái)就爆發(fā)了駭人的饑荒，也許是出于明治時(shí)代出生的人的憂慮，福田糾夫便造了這個(gè)詞，而現(xiàn)實(shí)之中，六十年代的日本并沒(méi)有停下發(fā)展的步伐，而是依然繼續(xù)往前進(jìn)了。在故事中助六死去之后的六十年代，安保運(yùn)動(dòng)，學(xué)生赤潮，是一個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代，而在這樣的背景下，中堅(jiān)及年輕的的落語(yǔ)家們也與體制化的落語(yǔ)協(xié)會(huì)發(fā)生沖突，很多人從此脫離了落語(yǔ)協(xié)會(huì)，開(kāi)始嘗試落語(yǔ)的新的變化，這也包括小關(guān)本人所屬的立川流。

然而，這些都是與昭和元祿落語(yǔ)心中這個(gè)故事無(wú)關(guān)的事了。因?yàn)樵谶@個(gè)故事里，并沒(méi)有這樣的未來(lái)，所有的激進(jìn)的潮流在黑暗中靜寂，而終于變成了八代目八云立于頂點(diǎn)的那個(gè)昭和末年。