連續兩季爆紅之后，集編導于一身的Amy Sherman-Palladino開(kāi)始更為大膽的嘗試。

新一季重心當然仍然放在米琪的單口喜劇（Stand-up Comedy）事業(yè)以及由此延伸出來(lái)的女權主題，但主創(chuàng )對《了不起的麥瑟爾夫人》的期待已經(jīng)不再是單純的行業(yè)劇，又或者僅僅是所謂的“女權大作”。

從第三季內容來(lái)看，他們希望這部熱門(mén)喜劇轉變?yōu)槟甏鷦。蔀橐粋€(gè)可以承載起六十年代美國/世界歷史重量的作品，那是一個(gè)充滿(mǎn)活力的年代，女性平權、自由言論、反文化運動(dòng)、反戰運動(dòng)、黑人平權、LGBTQ平權意識的覺(jué)醒等。

正因為如此，較之前兩季，新季才會(huì )有那么多看起來(lái)和米琪/單口喜劇關(guān)系疏離的內容，如大量的夏爾?鮑德溫樂(lè )隊巡演現場(chǎng)、勞軍聯(lián)合組織義演、蘿絲（米琪母親）家族的引入和新職業(yè)靈感、安比（米琪父親）失業(yè)之后的新動(dòng)向、伊莫金/阿奇的婚姻生活，當然還有喬的中國新女友。

這是一個(gè)冒險的決定，但Amy Sherman-Palladino有這個(gè)資本和實(shí)力去挑戰：承擔失敗的成本，又或者享受成功之后的贊譽(yù)。

IMDb顯示第三季目前均分是8.95分，遠遠超過(guò)第一季的8.53分和第二季的8.73分，共有4集評分超過(guò)9分，比第二季要多一集（但注意第二季可是有十集），而第一季只有季終集達到了9.1分。

目前成績(jì)可以算是對這種嘗試一種比較正面的回應。

有人詬病新季里單口喜劇的內容比例嚴重下降，米琪的段子也沒(méi)有以前好笑和走心，女主感情線(xiàn)事業(yè)線(xiàn)被突然增多的各個(gè)配角戲份（蘇西、夏爾、安比、蘿絲、喬、梅等）沖得支離破碎，給人一種重心失衡的感覺(jué)，有點(diǎn)零亂。

對于以單口喜劇為重心和出發(fā)點(diǎn)的《了不起的麥瑟爾夫人》來(lái)說(shuō)，第三季確實(shí)對主次線(xiàn)內容處理做得不盡如人意。

但同時(shí)，它也更全面地為觀(guān)眾展示了一個(gè)美國六十年代橫截面，那些我們看起來(lái)無(wú)關(guān)緊要的情節內容和人物角色，背后都和歷史有著(zhù)緊密的聯(lián)系。或許，需要改變的，是我們看待這部劇的態(tài)度，或許會(huì )有不一樣的感覺(jué)。

1.反戰思潮的前奏

USO勞軍聯(lián)合組織義演

這一季被詬病得最嚴重的冗余情節清單上，第一集前后超過(guò)半個(gè)小時(shí)的USO義演絕對是榜上有名（也有可能是因為首集，所以看得人最多）。

米琪的段子幾乎讓位給了數不清的美國大兵和夏爾的現場(chǎng)歌唱表演，被視為單口喜劇內容削弱的第一炮。

但若對六十年代美國/國際政治環(huán)境有過(guò)了解，你就會(huì )發(fā)現這一段設計得是多么的巧妙和具有諷刺意味。

劇里的那些歡慶畫(huà)面，Mitchell Burns軍士向蘇西宣揚的那些參軍福利和好處，最終都將成為美國軍人和全美國土的噩夢(mèng)，并引發(fā)了全國性的抵抗運動(dòng)。

就這樣，《了不起的麥瑟爾夫人》開(kāi)場(chǎng)用了一個(gè)簡(jiǎn)單的軍士娛樂(lè )現場(chǎng)為美國未來(lái)十年的大事件埋下了伏筆。

蘇西說(shuō)，現在都沒(méi)有戰爭。

確實(shí)，1960年不是戰爭年代，艾森豪威爾還是總統，但肯尼迪在當年11月就會(huì )贏(yíng)下總統大選，并在次年下令派遣400名美軍“特種作戰部隊”和100名軍事顧問(wèn)進(jìn)入越南南方，標志著(zhù)越南特種戰爭的開(kāi)始。

正如劇中的Mitchell Burns軍士所說(shuō)的，這些士兵當中，最終將會(huì )有10%的人死去。這一數據，和美國官方統計的在援越戰爭中犧牲的美國士兵比例一致。而這些，都是當時(shí)任何人都無(wú)法想象的。

援越戰爭成為了美國六十年代反文化紀元的一個(gè)引爆點(diǎn)，也將會(huì )是后來(lái)蘭尼?布魯斯和安比大力抨擊和討論的內容之一。

2. 言論自由

匆匆出場(chǎng)的蘭尼?布魯斯

這個(gè)美國單口喜劇歷史上赫赫有名的早逝表演家，在美國六十年代反文化紀元和言論自由方面的貢獻，我在第二季的時(shí)候已經(jīng)做了非常詳細的介紹，這里就不重復了。

戳：Lenny Bruce: 虛構喜劇中的真實(shí)悲劇

安比爸爸的新動(dòng)向

蘭尼在“自由言論”主題中的作用，很大一部分在第三季過(guò)渡給了米琪的父親安比。

50年代的美國，言論自由還不是那么理所當然的一回事，米琪在第一季第一集就因為在酒吧公開(kāi)談?wù)撔裕ㄟ€露了奶）被警察以“公眾場(chǎng)合猥瑣行為”和“沒(méi)有公眾表演執照”為由拘留了。

第二季季終集的郁郁寡歡的蘭尼也因為在公眾演講中提及淫穢詞匯而被芝加哥政府驅逐，新一季中甚至都還沒(méi)有開(kāi)場(chǎng)，就已經(jīng)有警察來(lái)候著(zhù)抓他了。

安比在邁阿密敘舊的老友亞瑟Asher這個(gè)角色靈感也被認為是來(lái)自在40-60年代紅極一時(shí)劇作家Arthur Asher Miller，后者曾被當時(shí)專(zhuān)門(mén)偵察親共人士的政府組織HUAC（House Un-American Activities Committee）于1953年定罪，并沒(méi)收護照、入獄并禁止從事戲劇行業(yè)。

劇里亞瑟的設計和這位百老匯著(zhù)名編劇有相當多的相似之處（前者的首名和后者的中間名完全一樣這個(gè)就不提了），同樣寫(xiě)了多部大熱賺錢(qián)的百老匯戲劇、獲得過(guò)普利策獎、因作品被指親共而被禁止從事戲劇行業(yè)。

真實(shí)的Arthur Asher Miller

但與事實(shí)稍有出入的是，Arthur Asher Miller在1958年指控被撤銷(xiāo)，重新開(kāi)始執筆后繼續寫(xiě)出不多大熱的作品，其中就包括《激情年代》（The Crucible），后在1992年被電影改編，由三度摘得奧斯卡影帝的丹尼爾?戴-劉易斯和薇諾娜?瑞德（《怪奇物語(yǔ)》）主演。

劇中則是由安比代為執筆，繼續為自由言論而戰，如果第四季（未續訂）安比接受《鄉村之聲》影評人一職的話(huà)，應該還會(huì )和亞瑟這個(gè)角色有交集。

3. 種族歧視

被暴揍的夏爾?鮑德溫

在第二季匆匆亮相之后的夏爾?鮑德溫（Leroy McClain扮演），在新季里成為了絕對的第二配角，比起第二季的本杰明（我才突然發(fā)現，原來(lái)本杰明是沙贊演的），夏爾不僅成為米琪事業(yè)上的貴人，將她的事業(yè)提升到一個(gè)新的商業(yè)水平，也反映出了那個(gè)年代黑人群體的尷尬處境。

夏爾在這里的故事簡(jiǎn)直就是《綠皮書(shū)》的翻版，一個(gè)功成名就的黑人歌唱家收獲了財富，但卻享受不到一個(gè)普通白人視為最尋常不過(guò)的日常權利，在某些州甚至都只能住特定為黑人準備的酒店，而他的同性戀取向更是讓事情雪上加霜。

甚至連操管實(shí)際事務(wù)的經(jīng)紀人雷吉Reggie都需要有一個(gè)“白人”來(lái)充門(mén)面，因為黑人在行業(yè)中并不受尊重。

在哈萊姆占主場(chǎng)地位的莫姆斯?馬布利

雖然出場(chǎng)只是短短兩三分鐘，但莫姆斯?馬布利Moms Mabley（原名Loretta Mary Aiken）這個(gè)歷史上真有其人的角色揉合了太多的主題，種族問(wèn)題、女性歧視、LGBTQ在她身上都有著(zhù)強烈的印記。

即使是這樣一個(gè)在歷史上清晰留名、獲得商業(yè)成功的喜劇家，馬布利在年幼時(shí)候曾被強奸過(guò)兩次，一次是被同為黑人的年長(cháng)男性，一次是白人警官。

在27歲的時(shí)候（也即是1921年）馬布利就已經(jīng)公開(kāi)出柜。

相對之下，和在60年代仍然因為米琪幾乎不能算是笑話(huà)而怕被出柜的夏爾形成了強烈的對比，男性成為社會(huì )既得利益者的同時(shí)，也相應地承受著(zhù)極大社會(huì )壓力。

左：真實(shí)的莫姆斯?馬布利

哈萊姆區

讓夏爾在最后一集回到老家哈萊姆區表演并不是編劇腦袋一拍（正如國內大多數電視劇編劇一樣）決定的，而是延續夏爾所帶出來(lái)的黑人歧視問(wèn)題。

19世紀的哈萊姆區居民主要是猶太人和意大利后裔，但在20世紀的美國大遷移之后，慢慢變成了非裔美國人的集中區，在20-30年代，還產(chǎn)生過(guò)被稱(chēng)之為“哈萊姆文藝復興”的黑人文化藝術(shù)潮，大量的非裔藝術(shù)家冒起，夏爾應該也是在這種文化潮流和熏陶中成長(cháng)起來(lái)的。

然而，在電視劇時(shí)間線(xiàn)（1960年）四年之后，哈萊姆動(dòng)亂爆發(fā)。

十五歲的非裔美國人James Powell在眾目睽睽之下，被白人警官Thomas Gilligan槍殺致死，Powell所在學(xué)校超過(guò)300名學(xué)生得知消息后發(fā)起抗議，隨后抗議人數越來(lái)越多，涉及的范圍越來(lái)越廣，超過(guò)4000名紐約市民參與了這場(chǎng)長(cháng)達六天的動(dòng)亂，在此期間，警察局被襲擊，商店被砸被搶?zhuān)煲矊@場(chǎng)動(dòng)亂進(jìn)行了暴力鎮壓。

4. 女性平權

菲利斯·施拉夫利：隱藏的反派

菲利斯?施拉夫利Phyllis Schlafly就是那個(gè)被米琪現場(chǎng)拒絕的政治競選電臺廣告。

她當時(shí)美國六七十年代美國著(zhù)名的頑固保守派，反對墮胎合法化、反對女權運動(dòng)、并極力反對《平等權利修正案》（該法案想以法律形式賦予兩性全面平等權利）。

她成立的政治團體Eagle Forum（美國之鷹論壇），影響了許多美國中產(chǎn)階級，特別是天主教徒，使他們也和她一樣認為一個(gè)自由化的國家是危險的，生前還支持川普排外的移民政策。

菲利斯?施拉夫利的立場(chǎng)和手段非常強硬，是美國七十年代行使分化作用的重要人物，這種反女性平等的保守態(tài)度，在米琪眼里可能僅僅是“一種白癡行為”，但正如安比一針見(jiàn)血地指出，她并不是一個(gè)白癡，這樣才顯得她特別的危險。堅守立場(chǎng)，明知反人權而為，這樣的人才是最危險的。

米琪 & 蘿絲 & 伊莫金

米琪、蘿絲和伊莫金三人，所代表的正是以“沖突家庭束縛”為核心的第二次女權運動(dòng)。

到今天為止歷史上共有四次女權運動(dòng)：

1. 第一次女權運動(dòng)發(fā)生在19世紀下半葉至20世紀初，主要集中在爭取女性的投票權、已婚女性的產(chǎn)權和對后代的撫育權問(wèn)題；

2. 第二次女權運動(dòng)被認為起源于20世紀60年代的美國，也稱(chēng)之為女性解放運動(dòng)，在法律和社會(huì )層面追求更廣泛的男女平等。

3. 第三次女權運動(dòng)在90年代興起，與個(gè)人主義和多元化相結合。

4. 2012開(kāi)始的第四次女權運動(dòng)是歷史上所有女權運動(dòng)最具攻擊性的一次，大規模利用發(fā)達且成熟的社交媒體來(lái)狙擊性騷擾、針對女性的暴力、還有長(cháng)期存在的“強奸文化”，最集中體現在ME TOO運動(dòng)。

比起第一次女權運動(dòng)簡(jiǎn)單粗暴地要求一份更為公平的工作合約、在法律上給予婦女應有的家庭權力（比如對孩子的養育權、產(chǎn)權）等，第二次女權運動(dòng)超越“丈夫”“妻子”的局限性（甚至將其作為重點(diǎn)攻擊的對象），在一個(gè)更為廣泛的范圍內追求社會(huì )男女平等。

和喬離婚、為了事業(yè)放棄本杰明的米琪、為表抗議放棄家族信托基金/為不讓自己生活受丈夫影響而決定把做媒當事業(yè)經(jīng)營(yíng)的蘿絲、男人夜不歸家大著(zhù)肚子決定去學(xué)一技之長(cháng)的伊莫金，無(wú)一不是在逐漸清理和降低家庭aka丈夫對自己人生的影響。

更準確地說(shuō)，是女性依附男性所帶來(lái)的天然脆弱性。

正如蘿絲所說(shuō)的：

當女人的生活由男人的一時(shí)興起決定時(shí)，它是多么的不確定。你父親也毀了我的生活，他一瞬間就奪走了一切，現在輪到我把一切奪回來(lái)。

而這還是在安比深?lèi)?ài)蘿絲的前提下，想想那些丈夫把妻子當成傭人的女性們，她們的狀況將會(huì )更加無(wú)助，這也是現在非常多家暴案例中女性無(wú)法抽身的重要原因，沒(méi)有獨立的經(jīng)濟來(lái)源，其他事情都無(wú)法獨立。

米琪父母房子的新女主人也面臨著(zhù)同樣的困境，因為丈夫工作原因要搬走，好不容易安頓下來(lái)也不得不跟著(zhù)離開(kāi)，這種生活環(huán)境劇變的變動(dòng)背后，是沒(méi)有夫妻雙方討論空間的，單純由男性一方而決定。

比起第一次女權運動(dòng)，第二次女權運動(dòng)變得更加聰明，其中一個(gè)重要的方面就是她們懂得了利用理論和支撐自己社會(huì )平權行為，平權模式也趨向更為多元化和豐富性，懂得縱橫社會(huì )其他弱勢群體的力量，慢慢地與黑人群體、LGBTQ群體建立起微妙的聯(lián)盟關(guān)系，為第三階段的女權運動(dòng)打下了非常堅實(shí)的基礎。

早在1949年法國哲學(xué)家西蒙娜?德?波伏瓦就已經(jīng)寫(xiě)出《第二性》（Le Deuxième Sexe），書(shū)中所提及的“女人并非生來(lái)就是女人，而是后天才成為女人的”，從女性角度出發(fā)剖析社會(huì )上的男女不平等現象，為后來(lái)興起的政治/社會(huì )運動(dòng)提供了一個(gè)哲學(xué)角度的思考基礎。

1964年獲得普利策獎的貝蒂·弗里丹，她所寫(xiě)的《女性的奧秘》一經(jīng)出版便引起巨大的社會(huì )反響：

我看不到自己結婚生孩子是什么樣子，也許那時(shí)我不會(huì )有自己的個(gè)性，我的母親像是一塊被海浪磨平了的礁石，就像是一處真空。她把畢生精力都投入到這個(gè)家庭中去了，自己什么也沒(méi)有留下。由于她沒(méi)有得到足夠的報答，她對我們也有不滿(mǎn)的情緒。有時(shí)候看上去什么都沒(méi)有意思，除了打掃房間，她什么事情都好像漫無(wú)目的。她自己不幸福，也不能使父親幸福。如果她根本不管我們幾個(gè)小孩子。其結果會(huì )跟溺愛(ài)我們是一樣的。這使得你想反其道而行之。我認為這并不是真正的愛(ài)。小時(shí)候，有一次激動(dòng)萬(wàn)分地回到家里對母親說(shuō)。我學(xué)會(huì )倒立了。她根本連聽(tīng)都不聽(tīng)。后來(lái)，我常常照鏡子，我害怕變得像母親一樣，如果發(fā)現我自己在言行舉止或其他方面像我母親，我就會(huì )十分害怕。我在許多方面都不像她，但是哪怕在一個(gè)方面像她，或許最終我也必然會(huì )像她。這使我非常害怕。

她將家庭比喻為“舒適的集中營(yíng)”，描繪了女性面臨的“無(wú)形的困擾”，號召婦女沖破家庭的束縛走向社會(huì )，結束對女性的性別歧視。

第二次女權運動(dòng)并沒(méi)有隨著(zhù)第三波運動(dòng)的興起而落幕，它的影響甚至廣及到現在第四次運動(dòng)，提出的理論和觀(guān)點(diǎn)也超越了男女性別在生理性上的不同，而與社會(huì )學(xué)相結合，從根本上對既有男女角色提出質(zhì)疑之余，還進(jìn)一步，為其他少數群體爭取同權提供了強有力的支持。

季終集開(kāi)頭米琪和喬婚前婚后在同一家咖啡店關(guān)于小孩的談話(huà)場(chǎng)景就特別有意思。

男女平等的口號叫起來(lái)確實(shí)容易，但一旦落到實(shí)際，利益沖突之下，已婚女性的獨立之路幾乎就被堵死。

作出同一個(gè)決定，社會(huì )對男性和女性的態(tài)度也迥然不同，對子女的養育責任仍然停留在男在外女主內的刻板印象中，社會(huì )不理解也不愿意去嘗試一種新的方式來(lái)處理人類(lèi)后代的養育問(wèn)題，喬已經(jīng)是一個(gè)相當理想化的角色設定，這樣的人物，即使放到今天，也是不多見(jiàn)的。

育有子女的女性再想要追求獨立事業(yè)，任何事情都還沒(méi)有發(fā)生，社會(huì )就已經(jīng)將后代可能出現的問(wèn)題先行歸咎在女性這個(gè)決定上，這樣一種無(wú)形的壓力（不帶有法律效力的強制力），就已經(jīng)把很多想要追求獨立的女性攔在起跑線(xiàn)之外了。

期待第四季（如果能把段子質(zhì)量再提高一些那就完美了）。

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