如果不算上自討苦吃的二戰(zhàn)，元朝東征可以說是日本兩千多年歷史里，唯一一次遭受到大規(guī)模的入侵。

　　元日戰(zhàn)爭最終以日本的勝利而告終。

　　國內談到日本的這次獲勝時，基本都是很輕蔑地說全是臺風的功勞。

　　但天氣和地理，向來都是勝者避而不談的因素、而敗者糾著不放的借口。

　　你若去看一下越南戰(zhàn)爭中雙方的觀點，越軍基本會把勝利全部吹噓成自己的武勇，而美軍則會不停抱怨山林有多難走之類。

　　第一次交戰(zhàn)日本沒垮掉很大程度是憑運氣，但第二次更多的是靠日本人自己的努力。如果日本方面沒有積極備戰(zhàn)和修建防御工事，那么臺風也救不了自己。

　　靠著頑強的防御把元軍拖到臺風來臨慘敗，這才是第二次元日戰(zhàn)爭的基本面貌。

　　再者，元軍并非完全不能避過臺風，在出征前元朝內部就已考慮到了臺風因素，最后落得這兩個雞湯結局，多少是元軍自己愚蠢無能，怪不得別人。臺風不過是掩蓋元軍自己無能的借口，在整場戰(zhàn)爭中元軍一直傲慢、輕敵、內部不和、戰(zhàn)術不統(tǒng)一、各部隊糟糕的配合、不同民族將領互相爭功……幾乎是在“天不時地不利人不和”的情況下出兵日本，武器上的優(yōu)勢早已被內部的矛盾和愚蠢抵消得一干二凈，還碰上日本一方頑強的抗敵決心。臺風并非落得慘敗的主因，而是壓垮元軍的最后一根稻草。

　　日本在第一次元日戰(zhàn)爭中獲勝，也并非百分百靠運氣。元軍雖然在戰(zhàn)爭初期獲勝，但由于日本武士拼死抵抗、并重傷漢人將領劉復亨，使得元軍接下來不敢輕舉妄動，并決定退回海上，才因此遭遇了臺風。當時日本的戰(zhàn)術和軍備遠遠落后于元朝，能夠拖住元軍一陣已經(jīng)很難得，如果日本部隊沒有頑強防守而是一觸即潰的話，他們根本不會有讓元軍后退卷進臺風的好運氣，元軍將避過臺風繼續(xù)進軍。

　　對于這次交戰(zhàn)的情況，《元史》記載得很模糊，似乎獲得大勝。日本史書則稱己方重創(chuàng)大敵，最后元軍是為確定戰(zhàn)局優(yōu)勢后退回船上。《高麗史》則記載元軍獲勝但陷入苦戰(zhàn)。也許這三國都只是說出了一部分真相。目前能確定的是元軍撤回了海上，而日本方無論輸贏都是損失慘重。

　　值得一提的是，日本軍隊之后退守的方向，正是白江口之戰(zhàn)慘敗后修筑的一座水壩兼防御工事。

　　第一次元日戰(zhàn)爭時，南宋還存在著。元朝滅掉南宋后，就帶上大量投降的宋人部隊，開始了第二次針對日本的東征。

　　日本并沒有因為元朝的強大而退縮，相反更進一步加強了抗元的決心。元軍第二次入侵時，日本已經(jīng)做好了御敵的準備，而他們的戰(zhàn)略目標也很明確，那就是拼命地死守，讓元軍一刻也踏不上日本本土，堅持到臺風降臨。

　　在第二次元日戰(zhàn)爭中，日本事先修建了大量的防御工事，并改進了弓箭射程，在接下來的幾十天里，他們多次擊退了元軍的登陸作戰(zhàn)，讓元軍的部隊一直停留在海上，終于將元軍再次拖進臺風里。（臺風并不是最終結局，之后元日雙方依然還有幾次戰(zhàn)斗。）

　　這次獲勝的原因更多的是日本一方防御戰(zhàn)術得當，而不能完全歸于運氣好，如果日本沒有積極備戰(zhàn)、而是維持著第一次戰(zhàn)爭時幾天之內就讓元軍登陸的狀態(tài)，那么臺風也救不了他們。

　　可以說日本的勝利，一部分是出于臺風，一部分是高麗的消極配合，一部分是元軍自己——尤其漢人將領腐敗無能，但還有一部分原因是不可忽視的，就是日本從一開始就很積極備戰(zhàn)，是他們靠自己的努力換來了應有的勝仗。

　　這里必須要提一下的是，最早把戰(zhàn)勝元軍的原因全都說成是臺風的，恰恰是日本自己。當時的日本政府為了權力決定打壓武士階層，企圖抹殺抗元將士的戰(zhàn)功，厚臉皮地把勝利全說成是幕府向神明祈禱才得以“天降神風”。最后幕府重點賞賜的對象不是那些在前線浴血奮戰(zhàn)的武士，而是讓貴族求神拜佛的寺社。

　　由此而引發(fā)的這場日本的內戰(zhàn)，也許才能算是元日戰(zhàn)爭的最后結局。我想若要寫一本相關史書、或拍一部以此為題材的影片，應該把末筆落在這場令人唏噓的內戰(zhàn)上，而不是在元軍敗退那里。

　　網(wǎng)上常有一種非常嬌柔造作的論調“崖山之后barabarabara“之類，但無論你認為元朝是否中華，都絲毫不影響這次戰(zhàn)爭就是中國對日本的侵略。大量的漢人和漢化民族參與了這場戰(zhàn)爭，而且還打得很爛，尤其范文虎簡直丟人現(xiàn)眼，令人作嘔，他在臺風中被部下“海底撈”后，便丟下落水的十余萬江南軍獨自逃走，還把戰(zhàn)敗責任推卸給別人。順道一說，這個大爛人范文虎，當時還被封為“日本省”的“省長”（右丞）。

　　日本對待漢人俘虜還算是過得去的，基本上都是貶為奴隸，而非漢人則是一律處決。

　　有趣的是，無論元朝內部、還是宋朝遺民，都認為元朝發(fā)動侵略戰(zhàn)爭是為了圖謀日本的財富。

　　馬可·波羅在書中寫道“蒙古人認為日本到處是黃金和美食，引起忽必烈的貪欲。”

　　鄭思肖在詩歌中描繪日本“地形廣長數(shù)千里，風俗好佛頗富庶。”并認為元軍的戰(zhàn)爭動機是“聞其富庶，怒倭主不來臣，竭此土民力，辦舟艦往攻焉，欲空其國所有而歸。”當然他也不忘了幸災樂禍地寫上一句“二十萬人在白骨山上，無船渡歸，為倭人盡剿。”

　　日本當時有多富庶很難說清了，但這場戰(zhàn)爭卻是把日本打窮了。

　　除了甲午海戰(zhàn)，任何一次中日戰(zhàn)爭最后的結果都是兩敗俱傷，這次也不例外。日本為這次來之不易的慘勝付出了高昂的代價，元軍則只有不到十分之一生還。

　　日本并非唯一一個戰(zhàn)勝元朝的國家，同一時期的越南也成功抵擋住了元軍的侵略。

　　越南的歷史，幾乎就是一部抗中史，在兩千多年的歷史里，無論勝負，中國很少能在對越戰(zhàn)爭中占到便宜。如果你去看一下越南的史書和紀念碑，那一定排滿了一堆“抗中奇?zhèn)b”。

　　元日戰(zhàn)爭是第一場中日兩國之間正式的大規(guī)模戰(zhàn)爭，雖然常有人把白江口之戰(zhàn)列為第一次中日戰(zhàn)爭，甚至將其渲染成“日本入侵中國”，但白江口之戰(zhàn)本質上是一場圍繞朝鮮展開的國際糾紛，中國與日本之間并非直接的敵人，日本的目的不是為了“侵略中國”，中國的目的也不是要“占領日本”。日本在這場戰(zhàn)爭中也沒有太多政治道義上的不是。

　　白江口之戰(zhàn)并非中國和日本兩國之間的國家戰(zhàn)爭，而是“新羅的盟友”和“百濟的盟友”之間的軍事沖突，只不過交戰(zhàn)雙方剛好是“中國部隊”和“日本部隊”，但這場戰(zhàn)役僅僅只是整場朝鮮統(tǒng)一戰(zhàn)的其中一部分，并非一場單獨的戰(zhàn)爭。

　　當時朝鮮半島上有三個國家，包括：高句麗、百濟、新羅。

　　這三國長期互相爭戰(zhàn)，其中一國強大時另外兩國就會聯(lián)合起來抵抗，這種平衡持續(xù)了很久之后，到了唐朝時期被打破，由于高句麗與隋唐有很深的矛盾，新羅于是開始積極貼唐朝的屁股，百濟面對新局勢只好請求與自己長期關系良好的日本協(xié)助防御以自保。

　　所以在這場統(tǒng)一戰(zhàn)中，唐朝幫新羅，而日本幫百濟和高句麗。戰(zhàn)爭的矛盾點是這三個半島國家，而不是在中國和日本之間。

　　朝鮮統(tǒng)一戰(zhàn)打了很長的一段時間，白江口之戰(zhàn)只是當中無數(shù)場戰(zhàn)役的其中一場而已。

　　隨著百日聯(lián)軍的失敗，日本勢力退出朝鮮半島，大量百濟人逃往日本，帶去了豐富的文化財產(chǎn)，從此成為了日本歷史的一部分。（手塚治蟲的神作漫畫《火之鳥·太陽篇》，主人公就是一個百濟人。）

　　不過，這場戰(zhàn)爭的最后勝利者也不是唐朝，唐羅聯(lián)軍統(tǒng)一朝鮮半島后，新羅立刻跟唐朝翻臉，把唐軍趕出半島。新羅最終以“稱臣”的名義獲得了獨立。

　　這個新羅就是韓國的前身。

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　　關于《元寇合戰(zhàn)記》，這部動畫本身我個人不是很喜歡，基本就是部低配版的《王者天下》。原本我是希望看到不一樣的視角，然而劇情和人物塑造卻很套路化，各種極具既視感的人物角色，基本就是在一個屢見不鮮、俗不可耐的流水線故事上，加進了元日戰(zhàn)爭的背景而已。

　　除了《元寇合戰(zhàn)記》，日劇《北條時宗》也是同一題材，但這部劇拍得很糟糕，還把一代梟雄北條時宗塑造成軟蛋小鮮肉，反倒是忽必烈塑造得可圈可點。另外PS4游戲《對馬之魂》也是以元日戰(zhàn)爭為背景的作品，玩家扮演幕府武士對抗入侵的元朝軍隊。看了網(wǎng)上很多中國網(wǎng)友對這款游戲還是以一種心平氣和的心態(tài)去對待的，就不知正式發(fā)售時有多少人會玩了。

　　PS：本文參考了《元史》、維基百科、日本史書、《蒙古襲來——島國日本的最大危機》等。

　　圖片來自：維基、百度、日本網(wǎng)站、蒙古襲來繪詞。