《風(fēng)起洛陽(yáng)》是一部懸疑古裝電視劇，根據馬伯庸的小說(shuō)《洛陽(yáng)》改編而成。故事發(fā)生在盛世的神都洛陽(yáng)，主要講述了三位主人公高秉燭、百里弘毅和武思月因為共同目標而結盟，一起調查洛陽(yáng)發(fā)生的各種懸案，并最終揭開(kāi)了春秋道陰謀的真相。高秉燭是一個(gè)身處洛陽(yáng)底層的不良副帥，他無(wú)意中卷入了一宗案件，成為了嫌疑人。為了證明自己的清白，他開(kāi)始尋找線(xiàn)索，并與百里弘毅相遇。百里弘毅是一個(gè)世家出身的內衛，他為了查清父親被毒殺的真相，與高秉燭合作展開(kāi)了調查。同時(shí)，武思月作為內衛也被派遣到洛陽(yáng)，她的任務(wù)是接近高秉燭，以獲取與案件相關(guān)的告密信。隨著(zhù)調查的深入，三位主人公逐漸發(fā)現了一個(gè)驚天陰謀，這個(gè)陰謀足以毀滅神都，讓洛水染血。為了守護神都的太平，他們必須聯(lián)手合作，揭開(kāi)真相并阻止陰謀的發(fā)生。《風(fēng)起洛陽(yáng)》以其扣人心弦的劇情和精彩的演繹吸引了觀(guān)眾的關(guān)注。劇中的角色身份各異，但卻因為共同的目標而聯(lián)手合作，展現了團隊合作的精神。古裝背景和懸疑元素的結合使得故事更加引人入勝。演員們的出色表演為劇中的人物賦予了生動(dòng)的形象，讓觀(guān)眾更好地融入劇情中。總的來(lái)說(shuō)，《風(fēng)起洛陽(yáng)》是一部精彩的懸疑古裝電視劇，它展現了神都洛陽(yáng)的繁華與危機，講述了三位主人公為了正義與真相而奮斗的故事。劇情的發(fā)展和演員們的表演都令人印象深刻，相信觀(guān)眾們一定會(huì )被這部劇所吸引。

風(fēng)起洛陽(yáng)東， 香過(guò)洛陽(yáng)西。寫(xiě)這篇的主要動(dòng)力沒(méi)有別的，因為風(fēng)起洛陽(yáng)這部劇真！！的！！！有！！趣！！啊。其預告片（寫(xiě)本篇時(shí)第二支預告還沒(méi)放出來(lái)，第一支就足夠有趣了。第二支更有趣了。本篇也加入了一些第二支的分析）。每一個(gè)細節都魅力無(wú)窮，是一部很有內涵的劇。

本篇非常長(cháng)，因為本人是個(gè)理科僧細節控。但是相信我，雖然長(cháng)，但并無(wú)多少廢話(huà)。

在開(kāi)啟本篇之前需要說(shuō)明的一點(diǎn)，馬伯庸在這部劇里用了一些化名，比如“東川王”“武三俞”，雖有對應歷史人物，但從名字可以看出來(lái)架空歷史和虛構部分很多，所以即便史實(shí)邏輯在手，也可能誤判。另外需要強調的是，本篇主要是根據第一支 “風(fēng)云萬(wàn)象先導預告”來(lái)做的推導，因為第二支剛出，所以很多內容沒(méi)有比對和調整，但妨礙不是很大，大部分內容第一支就包含了。1分半，足以。

本篇的內容主要包括三部分：

1. 年代背景推測（精確到年和月）

2. 分析目前給出的幾乎所有的主要角色背景（很多都有歷史原型）

3. 劇情猜測（開(kāi)了些腦洞）。

可能會(huì )解決一些問(wèn)題，比如：告密者是什么？ 為何長(cháng)安元年被殺？ 百里的父親是何時(shí)被謀害的？ 百里是在其父謀害之前還是之后結婚的？ 第二支預告里的那十二個(gè)人是不是真的像看上去那樣十惡不赦，他們真正的身份是什么？以及等等等等。。本來(lái)怕猜錯尷尬，但我想如果不寫(xiě)，怕是日后都會(huì )引為憾事。畢竟猜錯馬伯庸，沒(méi)有什么可以丟人的，但是在猜測的過(guò)程中跟他學(xué)習各種知識（文史，甚至九宮八卦奇門(mén)遁甲），最重要的，寫(xiě)文思路，腦洞，是至關(guān)寶貴的。

一，年代背景推測

1 說(shuō)具體年代之前，需要先斷定下時(shí)間跨度。

這部劇主要劇情的時(shí)間設定，跨度應該是非常小的，集中在數月甚至于一個(gè)月之內發(fā)生。除了必定會(huì )出現的前奏和回憶部分，大部分劇情都應該是集中在短期內的。

關(guān)于這一點(diǎn)的原因，可以從百里弘毅和其父百里延這條故事線(xiàn)看出來(lái)。

首先放一張百里延在預告里唯一出現的一幕，來(lái)解答一個(gè)疑惑，就是百里延是死于百里大婚之前還是之后。

因為這個(gè)囍字（就是紅箭頭標注的地方）不是大紅色的，所以很多人沒(méi)有注意到，但是它們確實(shí)是兩個(gè)囍字。武則天時(shí)期施行周制，周制婚禮在色彩上是非常多樣化的，紅、綠、金、藍，甚至白色，都可以有，都可以作為吉色，而并不是局限于大紅色。

而百里延身著(zhù)的是武周時(shí)期三品文官大員在祭祀或婚慶時(shí)都可以穿的朝服，進(jìn)賢冠服。他頭上帶的是進(jìn)賢冠，而且是最尊貴的三梁冠。根據《通典》里記載的唐文臣的冕服冠衣制度，關(guān)于進(jìn)賢冠：“三品以上三梁，五品以上兩梁，九品以上一梁”。其身上穿著(zhù)進(jìn)賢冠服標準的“絳紗單衣，白紗中單”，絳就是絳紅色的意思。如果有全身的話(huà)，還會(huì )有一些配飾，比如雙綬等。

所以，百里延死于百里弘毅大婚之后，而且很可能是大婚之后極短時(shí)間比如數日之內。

這是因為百里弘毅這條線(xiàn)給出的眾多暗示。百里弘毅同柳然的設定是“先婚后愛(ài)”，就是說(shuō)無(wú)論是相親還是成親以后都沒(méi)來(lái)得及培養感情，就發(fā)生裂痕了，原因是小百里的父親被認為是柳然的叔父柳襄殺死的。而作為最重量級的雙男主之一，小百里一直到成親時(shí)都只有22歲，而他沒(méi)有少年時(shí)期的演員。尤其按照馬親王一貫的寫(xiě)法，不會(huì )給出那種很長(cháng)的前奏，這種懸疑劇，前期給出的信息越少越好。

然后小百里下面便是 守喪 同查父親被殺一案 — 與高秉燭相遇，起摩擦，被高秉燭誤解其與長(cháng)安眾多兇案有關(guān) — 最后被收編入神都小分隊，替武皇查案，守護神都。這一系列都是環(huán)環(huán)相扣，中間間隔的時(shí)間點(diǎn)都是非常短的。而被收編入神都小分隊之后的劇情設定時(shí)間也不會(huì )很長(cháng)，原因在于圣人（就是武則天）這條線(xiàn)。

2 再講下這部劇的具體年代背景，具體到某一年。

關(guān)于這部劇的具體年代背景，其實(shí)預告一開(kāi)始詠梅老師飾演的圣人（武皇武則天）就給出了暗示。“自長(cháng)安元年起，朕好幾年都見(jiàn)不到告密者了，原來(lái)都被滅口了。。”。這句話(huà)給出的信息量是非常巨大的。

長(cháng)安（701年11月26日-705年2月21日）是武則天倒數第二個(gè)年號。之所以這個(gè)年號叫 “長(cháng)安”，是因為在701年10月，武皇率眾包括當時(shí)的太子李顯和相王李旦返回西都長(cháng)安，同時(shí)把年號改成了長(cháng)安。

而在701年11月-703年8月之間這段時(shí)間，武皇一直在長(cháng)安，重返東都洛陽(yáng)是在703年8月以后。而這部劇的主體發(fā)生地是在洛陽(yáng)，所以推測是長(cháng)安三年（703年）以后。

除了長(cháng)安，她最后還有一個(gè)年號是神龍（705年2月，夏歷是正月開(kāi)始，但這個(gè)年號沒(méi)用完，于該年夏歷二月武皇就退位了）。因此，這部劇的時(shí)代應該是長(cháng)安三年六月（703年8月）-神龍元年正月（705年2月）之間的某個(gè)時(shí)候。而臺詞“好幾年沒(méi)見(jiàn)。。”，也可以印證這一點(diǎn)，至少是長(cháng)安元年過(guò)去好多年了。

而這部劇主要劇情發(fā)生點(diǎn)在長(cháng)安四年秋（704年秋）到神龍元年初（705年初）的可能性是最大的，至于為什么下面會(huì )詳細說(shuō)。

再說(shuō)這句“朕好幾年都見(jiàn)不到告密者了，原來(lái)都被滅口了。”

告密者是什么人呢？

告密制度是武則天于垂拱二年（686）制定的一個(gè)鐵腕政策。其實(shí)早從秦推行“什伍連坐之法”起，告密就成為了朝廷治理天下的重要途徑。但是真正被大規模實(shí)施的腥風(fēng)血雨的還要屬武皇，這也是她的一個(gè)不得已之舉。

在告密制度施行前的兩年（684-686年），尚未稱(chēng)帝但已臨朝稱(chēng)制的武則天先是廢了唐中宗李顯（三子，被貶到房州做了廬陵王），轉立四子李旦為唐睿宗，但把其軟禁起來(lái)作為傀儡人，真正主政的還是武則天。后于684年九月改元光宅，遷都洛陽(yáng)，改東都之名為“神都”，并欲作為主都，而象征著(zhù)李唐政權的長(cháng)安作為陪都。自此之后一直到神龍元年（684-705年），只有長(cháng)安元年-長(cháng)安三年（701-703年秋）之間在長(cháng)安，其余時(shí)間，均在洛陽(yáng)。同時(shí)改旗易幟，令旗幟顏色，官服、職省名稱(chēng)，一并改了，承襲周制（就是周朝），為稱(chēng)帝做準備。

這個(gè)舉動(dòng)讓天下開(kāi)始異動(dòng)不安。改旗易幟不到一個(gè)月，徐敬業(yè)駱賓王等人就以匡扶廬陵王（就是當時(shí)已經(jīng)被貶到房州的唐中宗）為旗號，在揚州舉兵謀反。同時(shí)朝內大臣也有異動(dòng)，其中就包括心腹大臣裴炎等人的逼宮，欲讓其把實(shí)權還給當時(shí)的唐睿宗李旦。雖然武則天很快用雷霆手段誅殺裴炎和程務(wù)挺這兩個(gè)一文一武的主力大將，后面又飛速平定了揚州叛亂，但仍心有余悸，看清了若想在李唐政權里建立武周王朝，同時(shí)在男權社會(huì )里作為女性稱(chēng)帝，那么，僅僅依靠身邊籠絡(luò )的一眾大臣是遠遠不夠的，畢竟連曾經(jīng)幫助她廢過(guò)太子李賢和中宗李顯的心腹大臣裴炎都可能離心，而像徐敬業(yè)這樣不成器的小毛賊都能做出揚州叛亂，且振臂一呼天下應（這才是最可怕的點(diǎn)，說(shuō)明人心所向）的事情。武則天意識到，想要稱(chēng)帝，必須依賴(lài)和籠絡(luò )更多的人，就是天下百姓。

于是，垂拱二年三月（686），武則天命人制造銅匭（銅制的匣子），置于洛陽(yáng)宮前。大臣們無(wú)不側目而視，不知為何物。他們沒(méi)有想到，這就是日后二十年讓他們瑟瑟發(fā)抖的告密制度的開(kāi)始和噩夢(mèng)。

告密制度分為兩種，1，銅匭制度，和2，當面（直接面圣）告密制度。

1銅匭制度。

上面提到的那個(gè)大銅匣子四個(gè)面東南西北染上不同顏色，作為不同功能，其中：

東方木位，延恩匭，主春，其色青。謀求仕途者投之（求職）

南方火位，招諫匭，主夏，其色赤。言朝政得失者投之（意見(jiàn)）

西方金位，申冤匭，主秋，其色白。有冤抑者投之（伸冤）

北方水位，通玄匭，主冬，其色元。言天象災變及軍機秘計者投之 （告密）

這里面，北方水位的通玄匭，就是做告密用的。比如發(fā)現誰(shuí)誰(shuí)準備謀反，或者別的危害國家的秘事，都可以投到這個(gè)里面來(lái)。當然了，從上面幾個(gè)功能也看出來(lái)，銅匭制度不止是用于告密，同時(shí)也是隨時(shí)接納天下表疏，廣開(kāi)言路。于國于民，都是很有好處的。

2當面告密制度。

除了銅匭制度，武則天還鼓勵當面（直接面圣）告密制度。上至宗室大臣，下至黎民百姓，甚至于囚犯，規定任何人均可告密。凡屬告密之人，不得私自審訊，而且國家會(huì )向其供給驛站車(chē)馬和飲食，直接送到皇都面見(jiàn)武則天。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如果并非事實(shí)，亦不會(huì )問(wèn)罪。一時(shí)之間，告密者四方云涌風(fēng)起。這個(gè)制度其實(shí)是為了監督宗室大臣，告的事情也大多是針對他們的。上至皇親國戚，下至文武百官，只要被告而且經(jīng)查屬實(shí)，都會(huì )被處置。

之所以鼓勵當面告密，是因為那個(gè)時(shí)候普通民眾文化水平比較低，很多人不識字不會(huì )寫(xiě)信，只能口述。所以當面告密者大多來(lái)自民間底層人士。這一舉動(dòng)不止發(fā)動(dòng)民眾為她充當天下無(wú)數耳目肅清障礙，同時(shí)也籠絡(luò )了萬(wàn)民之心。很多人通過(guò)告密立功，直接加官進(jìn)爵。其中有一些人還被授予司法職權，這類(lèi)人大多出身草根，生性殘酷，被稱(chēng)為“酷吏”（比如最著(zhù)名的酷吏來(lái)俊臣）。這就是赫赫有名的“酷吏政治”。這些酷吏會(huì )負責審理告密者的告密內容，發(fā)明了很多讓人聞風(fēng)喪膽的刑訊工具。

告密制度和酷吏政治同時(shí)施行以來(lái)，宗親大臣，人人自危，相見(jiàn)莫敢交言。就連國老狄仁杰都被人告密謀反扔進(jìn)過(guò)大獄（發(fā)生在武皇登基以后的長(cháng)壽元年692年，告密者和審理人都是酷吏來(lái)俊臣）。

值得一提，且與本劇有關(guān)的是，這些酷吏里很多都被武家人，比如武皇兩個(gè)侄子也是最著(zhù)名的武氏外戚武承嗣和武三思所利用，外加告密者，迫害了一票李氏皇族的人以及一些大臣。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)告密者和武皇，武氏外戚，李唐族人，大臣的關(guān)系是這樣的：

但是后來(lái)因為酷吏政治讓很多人不滿(mǎn)，被武皇給廢掉了，殺了一大批酷吏（畢竟咱武皇也不是暴君昏君而是明君啊），連帶告密制度也不如從前那般緊鑼密鼓了，因為不再過(guò)分鼓勵，告密者也少了。這是因為當初施行告密制度是天下人心不穩，身邊虎狼成群，后來(lái)該殺的也殺的差不多了（李唐宗室除了自己親生的李顯，李旦，太平公主這幾脈，其他都給殺光了。據統計，從李唐建朝到覆滅，一共有110多個(gè)李氏皇族死于非命即政治斗爭，而咱武皇一人就殺了70多個(gè)，占比60%。而朝內擁唐反武的大臣連帶一些權閥也給清理殆盡了。剩下的即便也有擁唐的，但同時(shí)也并不反武。而且好多都是武皇親手提拔的。），太平盛世多年，人心漸穩，也不需要了。但是這個(gè)制度并未完全廢除，因為對付一些剩下的皇室宗親，權閥遺子，尤其是不可控的結黨大臣，還是需要告密者的。

既然告密制度和告密者自垂拱二年（686年）就有了，一直相安無(wú)事，武皇還曾親自打壓過(guò)，那為何在“長(cháng)安元年（701）”突然都被人滅口了呢？長(cháng)安元年這一年，到底發(fā)生了什么勾起了這一個(gè)可以說(shuō)是該劇所有導火索的矛盾點(diǎn)呢？其實(shí)這一年，無(wú)論對武皇，還是對其他人，都幾乎是命運轉折的一年。這也是本劇所有沖突點(diǎn)的前因，涉及到好幾方（包括武皇，武皇面首（就是男寵）/弄臣，李唐皇室，武氏外戚，朝內大臣）之間盤(pán)根錯節的矛盾。

這要從長(cháng)安元年（701）之前的兩年，圣歷元年（699）開(kāi)始說(shuō)起。

在圣歷元年之前，武皇鐵腕政策治盛世平天下，生殺予奪，可以說(shuō)她是控制時(shí)局的唯一主宰者。而在這一年之后，便開(kāi)始轉變了。

1在圣歷二年（699）二月份，76歲的武皇開(kāi)始得重病，無(wú)論是給她自己還是給別人都釋放一個(gè)信號，就是女皇恐怕時(shí)日無(wú)多。女皇垂老的信號讓群臣人心所向開(kāi)始有了異動(dòng)。

2從同年（699）開(kāi)始，武皇進(jìn)入怠政時(shí)期。

自圣歷元年(698)封了太子李顯了卻一番身后愿，同時(shí)用各種手段緩和了李式宗室和武家外戚之間的關(guān)系，加上年事已高，疾病加身，武皇于圣歷二年開(kāi)始進(jìn)入了怠政時(shí)期。如上所說(shuō)武皇因為一場(chǎng)大病，信仰也開(kāi)始由虔誠的佛教變成同時(shí)追求道教，求仙問(wèn)藥，以祈長(cháng)生不老。同時(shí)耽于享樂(lè )。左右盛世太平也不需要太過(guò)操心了，操勞一生，如今風(fēng)燭殘年，再不享樂(lè )也來(lái)不及了。于是便重用男寵二張兄弟（張昌宗張易之），同時(shí)還建立了一個(gè)叫控鶴監（后來(lái)改為奉宸府）的機構，專(zhuān)門(mén)集聚男璧。但武皇畢竟也是個(gè)風(fēng)雅人，這些人不止長(cháng)的好看，而且很多是文人，于是匯聚了一大批弄臣，有些日后甚至開(kāi)始指點(diǎn)朝政。縱情聲色的生活讓她在政治上也放松了很多警惕。

3 700年失去肱骨大臣狄仁杰。

公元700年，一代名相狄仁杰溘然長(cháng)逝。如果按照武皇一貫的鐵腕政策，失去一二肱骨，她自己也依然有很強的政治能力，但是此時(shí)的武皇已經(jīng)是77歲身體每況愈下的老人，在這之前的幾年，因為身體原因，她就已經(jīng)把很多決斷權交給這個(gè)朝堂里唯一讓她敬重信任的國老，如今國老去，便少了一個(gè)給她維穩朝堂，且直言敢諫之人。當然了，后面兵變逼宮的大臣宰相們里五個(gè)有四個(gè)也都是狄老推薦的（笑~）這個(gè)是后話(huà)了。但是這幾個(gè)人并非佞臣，逼宮事出有因。

4 701年，因為弄臣專(zhuān)權，引發(fā)了東宮慘案，加深了武皇與朝堂各方的矛盾。

如上所說(shuō)，武皇晚年因為身體原因，尤其是在狄仁杰離世以后，開(kāi)始倚重身邊的男寵張氏兄弟（張易之、張昌宗），讓他們代遞朝堂之事。二張的掌權讓底下很多人不滿(mǎn)。朝堂矛盾就此開(kāi)始，大致分成了兩派，擁張派和反張派。其中武氏外戚以及這一邊的臣子，大多是擁張派，而擁護李唐政權這一邊的臣子，大多是反張派。這兩派的矛盾也加深了李氏和武氏的矛盾。而后面又發(fā)生了一樁血案讓這個(gè)矛盾到了頂峰。

東宮慘案

大足元年（701年）某日，太子李顯的嫡長(cháng)子李重潤（19歲），嫡女李仙蕙（17歲）和女婿武延基（21歲）三個(gè)不知朝堂兇險的年輕人對二張兄弟置喙閑聊，結果被其聽(tīng)了去，張氏兄弟便在武皇面前挑撥。武皇一怒之下召來(lái)李顯，讓他看著(zhù)辦，結果懦弱膽小的太子李顯為了平息圣怒，讓嫡子李重潤和女婿武延基自縊了，而當時(shí)已經(jīng)身懷六甲的嫡女李仙蕙也驚郁而終。史稱(chēng)東宮慘案（也有一說(shuō)是武則天親自下令處死的這三人，本人傾向于前者，因為李仙蕙的確死于驚嚇和難產(chǎn)）。本來(lái)便所剩無(wú)幾的李氏皇族，一下又少了三條人命（包括一個(gè)未出世的小皇孫），而武氏外戚也損失了一個(gè)武延基（武承嗣長(cháng)子，就是那個(gè)跟李旦爭過(guò)太子之位最后鷸蚌相爭，李顯得利，憤郁而終的武承嗣，武皇的親侄子）。無(wú)論真相如何，東宮慘案對武皇和李氏宗室，甚至也包括武氏外戚的打擊都很大。

但是，大廈不是一日傾，雖然在長(cháng)安元年（701）之前的兩年，武皇的鐵腕政權已經(jīng)開(kāi)始衰弱，卻依然具有震懾力和實(shí)際掌控能力，還不足以讓大規模異動(dòng)發(fā)生。而到了長(cháng)安元年，局面開(kāi)始有了一個(gè)實(shí)質(zhì)性的大轉變。

5 701年，遷都長(cháng)安，啟動(dòng)對李唐政權的權利交接棒

或是了緩和關(guān)系，或是單純厭倦了朝堂紛爭，年事已高的武皇在東宮慘案發(fā)生的一個(gè)月后，公元701年，攜太子李顯，相王李旦，以及眾朝臣西返象征著(zhù)李唐社稷的西都長(cháng)安，并改元“長(cháng)安”。當年武則天為了逃離李唐勢力根深蒂固的長(cháng)安，遷都東都洛陽(yáng)，701年這一年的返回，也意味著(zhù)她是要開(kāi)始將權利交接棒交給李氏子孫了。

到了長(cháng)安后，在長(cháng)安元年（701年）到長(cháng)安三年（703年），武皇開(kāi)始啟動(dòng)權利交接棒，有意擴大李氏皇族的權利。先后任命數名德才兼備的實(shí)干宰相兼任太子李顯的東宮官署（這也為日后五位重臣逼宮埋下伏筆），同時(shí)擴大了相王李旦的勢力范圍，任命其為并州牧，隨后又為雍州牧，即京畿地區的軍政首長(cháng)。

而且，把武周原來(lái)一直使用的“周歷”（周歷是從每年11月為正月），又改回了夏歷（依舊每年元月為正月）。遷都，改歷法，這都是大事。說(shuō)明武周即將被李唐取代，且武皇有意為之。簡(jiǎn)單來(lái)講，長(cháng)安元年，雖然表面上尚未正式，但年代已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生實(shí)質(zhì)性變更了。

我不想預判告密者是被李氏皇族這邊的人殺的，但是天下局勢驟變，肯定會(huì )有人從中生事的。亂象自來(lái)都是生于亂世（局勢上的，不是戰爭上的亂世）。

講到這里給個(gè)總結。如果感覺(jué)上面所述太過(guò)繁冗，只需要記住這幾點(diǎn)。

長(cháng)安元年（701年）開(kāi)始：

1. 武皇勢力開(kāi)始崩塌

2. 李唐宗室從多年被打壓的局面開(kāi)始好轉，勢力大增。

3. 已經(jīng)實(shí)質(zhì)性的發(fā)生了改朝換代（從武周到李唐的過(guò)度）

4. 武皇和各方（首先是李唐，其后擁唐大臣，再其后武氏外戚，不過(guò)武氏還是對武皇的依賴(lài)更多一些）勢力矛盾因為弄臣二張的存在實(shí)際上是被擴大了，即便武皇后面有恩于數方，也是難平其憤，而且二張一天在，這個(gè)矛盾就一天不會(huì )消失。

但是如果故事發(fā)展到這里，無(wú)論中途如何波折，武皇最后都安然在長(cháng)安完成權利交接，那也就沒(méi)有本劇，同時(shí)也沒(méi)有她后來(lái)悲慘的結局了。

而上面的總結沒(méi)有講完，還有一個(gè)把歷史沖突推到巔峰的第六條。

6. 長(cháng)安三年（703），二張再次弄權，朝堂大亂，武皇怒回神都

安穩時(shí)光短，好景不常在。長(cháng)安三年（703年9月），張昌宗一張狀紙狀告宰相魏元忠和太平公主的情夫司禮丞高戩背后議論武皇已老，迫不及待的想扶持太子李顯稱(chēng)帝。最后魏元忠和高戩一個(gè)被貶一個(gè)流放，包括給他們說(shuō)話(huà)的一個(gè)大臣也給處理了。除了早就得罪的太子李顯和擁李朝臣，此時(shí)二張又替武皇多樹(shù)立一敵，太平公主。這個(gè)人物不可小覷。

武皇憤然之下，于長(cháng)安三年六月（703年10月），發(fā)布了一道敕令，攜百官從長(cháng)安重返洛陽(yáng)。朝局再次動(dòng)蕩，而且這一次，比以往任何時(shí)候都要厲害。

因為長(cháng)安象征著(zhù)李唐政權，而洛陽(yáng)象征著(zhù)武周政權，擁護李唐的朝臣開(kāi)始發(fā)怵武皇這個(gè)時(shí)候回洛陽(yáng)，是不是政權回歸會(huì )發(fā)生變數。我想風(fēng)起洛陽(yáng)這部劇的年代設定，就是在這個(gè)歷史矛盾激化至高點(diǎn)上。如果說(shuō)之前的武周是表面上的平靜內里暗流涌動(dòng)，那么此時(shí)的武周王朝已然是明面上的驚濤跌宕。

下面說(shuō)說(shuō)，為何我認為風(fēng)起洛陽(yáng)的時(shí)代背景最有可能的是長(cháng)安四年到神龍元年。

因為這段時(shí)間發(fā)生了很多大事。非常適合做戲劇點(diǎn)。而與本劇有關(guān)的點(diǎn)主要有兩個(gè)

1）神龍元年正月十一至正月十五，舉行過(guò)最大的崇佛活動(dòng) (奉法門(mén)寺佛指舍利入明堂)。

這部劇里的很多關(guān)鍵信息都與佛教相關(guān)，比如浮屠塔。所以我認為這一點(diǎn)很適合做本劇的一個(gè)背景事件。

武皇一生尚佛，在她執政期間，曾有過(guò)兩次大規模地崇佛行為——迎奉法門(mén)寺佛指舍利入宮。其中第二次也是她最后一次，最為盛大，便是在長(cháng)安四年（704），但是舍利到洛陽(yáng)，已是次年（神龍元年）正月十一日。相傳佛指舍利具有“三十年一開(kāi)，開(kāi)則可干戈平息，國泰民安，風(fēng)調雨順”的行為。武皇或為蒼生，或亦為己身和武周王朝，于長(cháng)安四年冬，特命鳳閣侍郎崔玄暐（記住這個(gè)人，另外武皇時(shí)期施行三省六部，鳳閣侍郎就相當于是宰相了）與法藏、文綱等到法門(mén)寺（位居陳倉，也就是現在的寶雞）迎奉佛指舍利入宮供養。而舍利入神都洛陽(yáng)，已是神龍元年（705）正月十一的事情了，舍利來(lái)了以后被擺放在明堂里。武皇“敕令王公以 降，洛城近事之眾，精事幡華幢蓋，乃命太常具樂(lè )奏迎，置于明堂”。而后， “觀(guān)燈日（正月十五日），則天身心護凈，頭面盡虔，請藏捧持，普為善禱”。后又送諸寺讓僧俗瞻禮。

因為目前的信息量太少，不確定這個(gè)是否為武皇拜供舍利的場(chǎng)景，但是地點(diǎn)在明堂是差不多可以確定的。因為這個(gè)睡佛，其實(shí)在馬伯庸之前的一個(gè)劇“古董局中局”里也有出現，就是那個(gè)“則天明堂玉佛頭”(都是玉質(zhì)，且同為睡佛，所以我斷定是一個(gè)），我想這是很多作者喜歡干的事情，讓同一件物事穿梭時(shí)空出現在自己不同的作品里。

開(kāi)頭的燈節，就暗示著(zhù)發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)在正月十五，如果不是神龍元年（705年），只有可能是一年前（704年）的元宵。但我傾向于前者。

另外預告里還有一個(gè)水晶佛頭的形象。我一開(kāi)始認為或許它取代了舍利，且可能為外邦供奉，后來(lái)覺(jué)得，也或許這個(gè)就是個(gè)雖然美麗但并不很珍貴的藝術(shù)品，充當佛教的象征物，除非是怕被人盜走，故意在眾多“工作人員”面前掛著(zhù)。

2）神龍政變（正月二十二）

神龍元年正月二十二日癸卯（705年2月20日），宰相張柬之，崔玄暐，敬暉，桓彥范，袁恕己于洛陽(yáng)紫微宮發(fā)動(dòng)兵變，逼迫武皇退位，交政于太子李顯，史稱(chēng)神龍政變（又叫五王政變因為后面這五位王級大臣在李顯上臺后被封了王）。

神龍元年正月，武皇病重，于迎仙宮長(cháng)生殿（也叫集仙殿）內修養，麟臺監張易之和春官侍郎張昌宗居宮中執政。正月二十二日癸卯，張柬之，崔玄暐，敬暉，桓彥范，袁恕己，五位大臣攜太子李顯率領(lǐng)禁軍誅殺張易之、張昌宗，隨即包圍長(cháng)生殿，令武皇禪位。次日，武則天命太子李顯為監國。第三天，禪讓。第四天，李顯正式復位。二月初四（3月3日），復國號為唐，武周朝廷終結。

神龍政變無(wú)疑是戲劇點(diǎn)最高潮，但是按照馬親王以往的慣例，他愛(ài)寫(xiě)戲劇高潮前的那一部分，那才是最刺激的環(huán)節。所以不確定，即便假定年月推斷都正確，神龍政變會(huì )不會(huì )作為結局出現。但是，如果推測沒(méi)有錯誤，按照常理來(lái)說(shuō)，這個(gè)政變（的過(guò)程包括準備）應該是該劇最重要的各路人物的動(dòng)機點(diǎn)，這部劇所有的疑點(diǎn)最終指向可能在此。

無(wú)論如何，風(fēng)雨欲來(lái)而尚未來(lái)之時(shí)的跌宕起伏才是最精彩的。我相信風(fēng)起洛陽(yáng)這部劇最精彩的部分，便是在結局到來(lái)前，過(guò)程里抽絲剝繭的那些部分。

二，年代背景介紹完了，下面介紹人物背景。

在介紹四位核心主角人物（高秉燭，百里弘毅，武思月，柳然）之前，我先介紹一些非核心的主角。這是因為，馬伯庸的最主要人物，一般都是不可考，至多隱晦可考，這也是為了更好的發(fā)揮他們的相關(guān)劇情，寫(xiě)起來(lái)自由度比較大。而非核心主角，反而為可考人物，即有相關(guān)歷史人物原型的人。且以上四位核心主角人物相當年輕，背景資歷都比較淺，如果想厘清他們，最好先厘清和他們相關(guān)的其他非核心主角但卻非常重要的人物。

在寫(xiě)人物背景之前，先放一個(gè)圖，這個(gè)圖放在這里現在先不做具體分析。先記住他們，心里有個(gè)數。

因為是虛構劇，所以劇里把歷史人物的名字都變掉了，但很多都沒(méi)有全變所以很容易看出來(lái)。我下面會(huì )根據其出身背景官職地位從高到低來(lái)介紹一些在歷史中可考的本劇人物。

1 東川王（對應人物——臨淄王李隆基）。

之前泄露出來(lái)一張關(guān)系圖，如下：

其他關(guān)系先不說(shuō)，圖里有“臨淄王”的字樣。但是劇照里卻變成了“東川王”。可能是為了方便過(guò)審。不過(guò)，東川王應該就是原來(lái)的臨淄王，而歷史上真實(shí)的臨淄王，是李隆基。所以東川王這個(gè)角色，很可能就是以李隆基為原型。

看到姓名排序，這個(gè)角色是在四大主角以外，僅次于圣人武則天的角色。應該是頗為重要的。這里不得不贊嘆一聲親王的聰慧之處。李隆基于705年左右不過(guò)是一個(gè)小皇孫（時(shí)年20歲，初及弱冠），看似不起眼，也沒(méi)有實(shí)際記載參與了神龍政變。但是這個(gè)人卻是非常適合充當主角的。劇里親王沒(méi)有給當時(shí)的太子李顯（李隆基的三伯父）亦或相王李旦（李隆基的生父）一個(gè)重要的位置，是因為這兩位實(shí)際上是傀儡角色。因為長(cháng)期的生活在其母武則天的圣威和陰影，恐懼之下，這二位的性格都比較庸懦，無(wú)論是對各方面勢力來(lái)講，都是棋子，即便最終都被推上帝位也難掌大權，所以這兩個(gè)人物其實(shí)無(wú)所謂，一個(gè)代號便可，真正厲害的是他們后面的人，狠人李隆基和太平公主，也包括一些臣子，都比這二位更適合做控局人。

李隆基雖然在日后做玄宗皇帝執政后期頗為昏聵，但早年間卻是一等一的聰明人 狠人（要不也不會(huì )有前期的開(kāi)元盛世），他在幼時(shí)就得名“阿瞞”（就是曹操的那個(gè)小名，曹操在唐朝時(shí)的形象并不是一個(gè)奸臣，而是一個(gè)具有雄才大略的之人），可略窺一二此人才干。

所以此人作為主要角色頗為有趣。通過(guò)上面的關(guān)系圖可以看出來(lái)，李隆基應該是充當圣人武則天的執行人的角色（如果這個(gè)圖上的關(guān)系是真的），聽(tīng)命武皇，監督百里弘毅和高秉燭成立調查小組，并作為他們的直接上司來(lái)督工。這也是可以理解的，因為當時(shí)武則天身邊的可用李氏宗親之人寥寥無(wú)幾（本來(lái)也被殺的差不多了），除了李隆基以外，其他人都不堪大用。

而且從一些史料來(lái)看，武則天還是比較欣賞和喜歡他這個(gè)外孫的，因為這個(gè)孩子的性格跟她一樣比較剛硬，有骨氣，也頗為聰明。而公元696年四月，武則天為封禪嵩山做準備，鑄九鼎，搬放于通天宮。親自撰寫(xiě)《曳鼎歌》：“羲農首出，軒昊膺期。唐虞繼踵，湯禹乘時(shí)。天下光宅，海內雍熙。上玄降鑒，方建隆基。”此鼎銘文不止是為自己的君權正名，而且以李隆基的名字收尾，有學(xué)者認為，這是武皇在為接班人人選做政治鋪墊，能夠繼承我的基業(yè)之人，唯有孫子李隆基。這一年，李隆基十一歲。雖然不敢斷論，但是武則天對李隆基的賞識是肯定的。而且，她還把李隆基（四子李旦之子）過(guò)繼給了已經(jīng)過(guò)世但頗受她疼愛(ài)的嫡長(cháng)子李弘為嗣子（李弘逝去時(shí)很年輕，膝下無(wú)子），而作為嫡長(cháng)子唯一嗣子，李隆基是有非常大的優(yōu)勢繼承皇位的。可能因為這一點(diǎn)，在幼年李隆基就被激發(fā)出了對帝位渴望的野心。

但是如果說(shuō)李隆基一心一意為武皇辦事，卻也不盡然。這個(gè)城府頗深的皇孫并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。這也與他早年的經(jīng)歷有關(guān)。武皇雖然（應該是）喜歡李隆基的，但是對他并沒(méi)有手軟。

李隆基于垂拱元年（685年）秋出生于東都洛陽(yáng)。出生時(shí)其父李旦已為帝，但是他們整個(gè)一家都是被軟禁起來(lái)。也就是說(shuō)李隆基從一出生，便是沒(méi)有自由的。李隆基出生后不久，被封為楚王，但是武皇天授二年稱(chēng)帝以后，李旦降為皇嗣，李隆基便從楚王降為“臨淄王”（三字王地位都是低于二字王）。而在李隆基八歲的時(shí)候，武皇為了打壓他母親竇氏一族的勢力（唐朝有很多大的門(mén)閥，竇氏（扶風(fēng)竇氏）也是其中一個(gè)），把其和其母族很多人都給秘密殺害了。而造成他母親死亡的一個(gè)直接原因是一個(gè)叫韋團兒的宮女面圣告密，誣陷她為“厭蠱咒詛”，就是養小桐人詛咒武皇。而其父李旦也在竇妃死后同年亦差點(diǎn)死于告密者和酷吏之手。所以我想李隆基對告密者應該是沒(méi)有什么好感的，不知道劇里會(huì )不會(huì )表現出來(lái)這點(diǎn)。

再說(shuō)回李隆基的性格和身世。如上所述，李隆基就是在這樣一個(gè)殘酷的環(huán)境下長(cháng)大的。跟他伯父廬陵王李顯的兒子從小生長(cháng)在房州，遠離神都政治中心不一樣，李隆基一直生活在旋渦中心的洛陽(yáng)宮里，他的童年充滿(mǎn)了軟禁，血腥，權斗，暗殺，喪母（以及差點(diǎn)喪父），以及酷吏和告密政治最嚴酷，皇室宗親無(wú)人不日日自危的時(shí)代，整個(gè)一血色童話(huà)。雖然如此，他的性格卻并不像他的父親那般懦弱，反而非常果敢。但是長(cháng)期的宮廷斗爭，也讓他的城府極深。就在他八歲的時(shí)候，在明知道母妃被武皇殺害的情況下都可以做到不露聲色，不哭不鬧。可略窺其城府一二。

另外，因為長(cháng)期被軟禁，他很多時(shí)間都跟他的父親李旦一同被囚在宮里，百無(wú)聊賴(lài)，李旦教了他很多文學(xué)藝術(shù)（琴棋書(shū)畫(huà)）方面的事情（當然也包括他一生都很喜歡的書(shū)法和樂(lè )技歌舞），就是說(shuō)這個(gè)人非常多才多藝。但是我想他會(huì )的應該不止這些，不曉得像玄門(mén)密宗，奇門(mén)遁甲之類(lèi)的他會(huì )不會(huì )。如果會(huì )的話(huà)，那操控（劇情）起來(lái)就更容易了。

如果仔細看，他的人物判字，就是頭上有一個(gè)“詭”字樣。

甚至于他亦是有可能作為最后大boss。雖然史料上沒(méi)有記載他直接參與神龍政變，但他卻是其非常大的，而且是最終的受益人（李顯李旦在位時(shí)間都很短）。而他的狠辣鐵腕，從后面707年“景龍政變”、710年“唐隆政變（他為政變主角）先后誅殺當時(shí)欲在中宗李顯去世后執政的韋后，安樂(lè )公主，以及后來(lái)在其父和其已先后登基還欲奪權的太平公主也可略窺一二。神龍政變對他的影響是非常大的，可以說(shuō)給足了他作為主角發(fā)動(dòng)后面五年內兩次政變的經(jīng)驗。

所以在這部劇里，東川王（也就是臨淄王李隆基）很可能是一個(gè)雙面甚至多面掌控時(shí)局的關(guān)鍵人物。

武三俞：

武三俞原型應該是梁王武三思。大名鼎鼎（臭名昭著(zhù)）的唐朝外戚大臣，周?chē)涫繌χ畬O，武則天的親侄子。武氏集團的代表人物。這個(gè)人是一個(gè)徹頭徹尾的奸佞小人。與他的堂哥武承嗣一樣，為了功名利祿什么都干得出來(lái)。為了討好武皇，給其首任男寵薛懷義牽過(guò)馬（就是負責監造天堂，并且后來(lái)又一把火燒了天堂明堂的那個(gè)薛懷義，本名馮小寶），還對張宗昌張易之表面上低三下四阿諛?lè )畛小?/p>

但是其人卻是城府頗深，狠毒奸佞，媚權殺臣。在告密制度盛行的時(shí)候，利用告密者和酷吏殺了很多擁護李唐的大臣，甚至也包括李唐皇族。比如前面提到的，李隆基母親竇氏的死，史書(shū)上記載的直接原因是武三思用一系列手段讓宮女韋團兒給武皇告密竇氏“厭勝”（就是養小桐人詛咒武皇）。

之前提到過(guò)他與武承嗣（主要是武承嗣，但武三思后來(lái)也爭過(guò)）與李旦爭過(guò)太子之位。后來(lái)武承嗣于698年奪嫡失敗后憤憤而終，而武三思后來(lái)在李顯得勢以后又萬(wàn)般討好。而且武則天在前面提到的為了身后怕李武兩家大動(dòng)干戈，為了緩和李武兩家的關(guān)系，還讓其子武崇訓娶了李顯的女兒安樂(lè )公主（就是后來(lái)與母親韋氏欲稱(chēng)女帝的安樂(lè )公主），這樣武三思和李顯從原本的姑表兄弟成了兒女親家。所以這個(gè)人是在武氏和李氏權勢里左右通吃的。在李顯上位后也并未因其是武氏后人降罪于他。但是在神龍三年（707年），武三思謀廢太子李重俊（李顯三子），釀成景龍政變，死于亂軍之中。可謂機關(guān)算盡，終不得善終，不過(guò)這都是后話(huà)了。

考慮到他并不是主要人物，所以應該并沒(méi)有在此劇里發(fā)揮到非常重要的作用。

武攸決

武攸決（就是武思月的哥哥）原型，年齡和性格比較符合的是一為建昌郡王武攸寧，武則天堂侄，曾官拜宰相，不過(guò)后來(lái)后來(lái)獲罪被罷。

其二是其弟武攸暨，太平公主的第二任駙馬爺。雖然史料上記載武攸暨的性格謹慎謙退，處處被風(fēng)華無(wú)兩性格強勢的太平公主壓一頭，但是其城府也未可知。武則天在位時(shí)，武攸暨晉升司徒，復封定王，后又加開(kāi)府儀同三司，相當于宰相。而太平公主在神龍政變協(xié)助李顯奪帝，也是起了很大作用的。

之所以認為武攸暨的可能性大些，因為上圖武攸決的穿著(zhù)打扮比較儒雅，而且他身著(zhù)黃色服裝，駙馬的可能性更大。再加上他的夫人太平公主也是關(guān)鍵人物，雖然太平公主可能在本劇里不現身或者打個(gè)醬油，但是作為其駙馬，他也是很重要的被操控者以及操控他人者。靠近權利漩渦中心的人物之一。但是也可能他是一個(gè)多人物糅雜的化身，或一個(gè)完全虛構的角色。而且看他的名字排序，為特邀主演之一，他在劇里的角色是很吃重的一個(gè)。

武家一眾外戚都是很不成氣候的，性格大多卑微甚至猥瑣，包括武三思，與出身皇家，自幼受到皇家教育的李氏宗室沒(méi)得比，而武攸決（劇里的）或許是武氏里為數不多的儒雅且心機頗深之人，與武三思那種明目張膽散發(fā)出來(lái)的反派小人氣場(chǎng)不一樣，武攸決是隱藏型的。他頭上的判字“深”也能說(shuō)明這一點(diǎn)。

他應該代表著(zhù)武氏和太平公主尤其是后者，這兩條線(xiàn)。

高升

雖然從名字和僅有的信息無(wú)法斷定高升是誰(shuí)，但從他身著(zhù)紫袍這一點(diǎn)看是一個(gè)重量級的大官。因為初唐（包括武周時(shí)期）的官服“三品以上服紫，四品、五品以上服緋，六品、七品以上綠，八品、九品以上青”（《通典》）。

李唐其他時(shí)期：三品以上官員服紫，四品深緋、五品淺緋、六品深綠、七品淺綠、八品深青、九品淺青。

紫色染料在當時(shí)那個(gè)時(shí)代是比較難被提煉的，物以稀為貴。而在唐高宗時(shí)期，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)下達了一條敕令：“自今以后，衣服上下，各依品秩。上得通下，下不得僭上。仍令有司，嚴加禁斷。”普通百姓是不得服紫的。只有三品以上官員可以。所以紫服的定為三品大員，目測鳳閣侍郎，文昌左/右相之類(lèi)的（都屬于宰相）。因為一品二品包括三師（太師、太傅、太保），三公（太尉、司徒、司空）都只是一個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號，沒(méi)有實(shí)權。有實(shí)權的都是從三品大員開(kāi)始。

我直覺(jué)推測他可能充當著(zhù)五王政變里的崔玄暐（鳳閣侍郎，宰相）的角色。因為這個(gè)角色最具有戲劇性，他不像其他四人（張柬之，敬暉，桓彥范，袁恕之）都為人所推薦（都是狄公推薦的，笑~），他為武皇親自提拔，但后面卻跟武皇走到了對立面，攻到長(cháng)生殿時(shí)，武皇問(wèn)他：別人當宰相，都有人推薦，只有你崔公，是我親手提拔上來(lái)的。怎么你也在這兒（跟著(zhù)反了）呢？崔玄暐答：我這是用自己的方式來(lái)報答陛下。頗有戲劇性。

同時(shí)崔玄暐被武皇送到了太子李顯那里做他太子府的宰相幫他，而其他幾個(gè)不是，這更增加了戲劇性。

從年齡上也相當。為首的張柬之已經(jīng)是80歲的老人家了。不太能是他。其他人的位置又沒(méi)有崔玄暐這么重要。但是如果這個(gè)故事與政變無(wú)關(guān)，是親王自己虛構的故事，就未可知了。

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這個(gè)人物的職務(wù)之前寫(xiě)的倉促，誤判了。他應該是大理寺的，目測大理寺卿之類(lèi)。這個(gè)以后等劇播出了我驗證下，再講為何。撿最重要的一個(gè)原因說(shuō)，因為這部是懸疑探案劇，而里面涉及的很多撲朔迷離的案件，案情發(fā)展需要一個(gè)大理寺高級官員。而且這些案件里，有很多應該是攪亂棋局的人故意栽贓，也需要有一個(gè)高級官員配合掩人耳目。所以高升起到的是雙重作用（但是依然是個(gè)人推測，待劇驗證。雖然職務(wù)猜錯了，但是人設我還是保留原來(lái)的推測。個(gè)人他依然是反武大臣代表。除非馬親王不愿意寫(xiě)全員惡人，想保留一些人間有真情，笑~）

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關(guān)于宰相多說(shuō)一些，與秦和西漢時(shí)期宰相只有一人不同，唐代宰相是一個(gè)集團，包括很多人，職責“佐天子，總百官，治萬(wàn)事”。而且宰相不再是一個(gè)獨立的名字，很多官職都是宰相，這也是為了分權，避免政權掌握在一個(gè)人手里。唐代施行三省六部的制度，即中書(shū)省，尚書(shū)省，和門(mén)下省。宰相可以為什么人呢？

1）這三省的長(cháng)官比如中書(shū)令（中書(shū)省長(cháng)官）、侍中（門(mén)下省長(cháng)官）、尚書(shū)令（尚書(shū)省長(cháng)官），及參議政事的副位中書(shū)侍郎、門(mén)下侍郎，都為宰相。武則天時(shí)期把中書(shū)省改成了鳳閣，門(mén)下省改成了鸞臺，尚書(shū)省改成了文昌臺，于是這些長(cháng)官的名字自然也相應變成了鳳閣侍郎，文昌左右相（尚書(shū)省，即文昌臺因為作為執行者實(shí)權太大，已經(jīng)取消尚書(shū)令，所以只有文昌左右相，相當于尚書(shū)左右仆射的副職，由二人互相監督牽制）之類(lèi)的。

2）同時(shí)一些資格比較老的功臣元勛也會(huì )被授予比如“平章事”“同三品”之類(lèi)的頭銜，也是宰相。但這個(gè)官銜一般不單用，需要配合實(shí)際官銜一起用，比如狄仁杰曾是“鸞臺侍郎同平章事”。

3）而資歷比較淺，但很有才能的官員，加“參議朝政”，“專(zhuān)典機密”之類(lèi)的名號，也位同宰相。

唐代直屬于國家的大機構不止包括三省六部，還同時(shí)包括一臺九寺五監

一臺：御史臺（監察）；

五監：國子監、少府監、將作監、軍器監、都水監（循舊制，與六部分工）；

九寺：太常寺、光祿寺、衛尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鴻臚寺、司農寺、太府寺（與六部分工合作）。

但是武皇期間上面好多名字都變了，回頭有時(shí)間再總結。

楊婉

楊婉也是身著(zhù)深色紫裝的高層角色。她的身份可能是上官婉兒類(lèi)似的。不過(guò)上官婉兒在705年已年41歲，而這個(gè)人物看起來(lái)很年輕，所以說(shuō)，是類(lèi)似。（另外說(shuō)一下，史料里上官婉兒和武三思有一腿。劇里如果真是上官婉兒就不知道還有沒(méi)有類(lèi)似的情節。她對武皇，也沒(méi)看起來(lái)的那么衷心。這說(shuō)起來(lái)好像全員惡人，實(shí)際歷史上，便是如此。）

百里延

百里延（百里弘毅之父），冬官尚書(shū)（同工部尚書(shū)），位列三品，身著(zhù)紫服（雖然顏色比上面兩位的淺，但也可能是燈光原因，笑~。也可能顏色越深，地位越高。）。

冬官尚書(shū)一共統領(lǐng)四個(gè)司，也就是四種職責。

1）營(yíng)繕清吏司，分掌宮府、器仗、城垣、壇廟等的經(jīng)營(yíng)興造之事。

2）虞衡清吏司，分掌天下山澤采捕、陶冶之事。包括分管祭祀采辦，軍士盔甲、軍器火器的制造、燒造鑄造鋼鐵陶制器皿等。

3）都水清吏司，分掌川澤、陂池、橋道、舟車(chē)、織造、衡量之事，包括漕運、織造和修造船只等。

4）屯田清吏司，分掌屯種、墳塋、抽分、柴碳之事。主要工作應該就是管理屯田、統計耕牛數量、修繕皇帝、親王的陵墓了。

大家都知道，百里延是一個(gè)悲劇人物，在劇里被毒殺了。而百里延的頭上有一個(gè)“繕”字，那么他的死應該和修繕有關(guān)。比如知曉了某種城防水利秘密，不愿意茍合，或因為對城防過(guò)于了解，需要被解決掉。

這里我還想對百里延的家世做一個(gè)大膽的猜測。

我搜遍了武皇時(shí)期的冬官尚書(shū)，都無(wú)果。不止如此，百里這個(gè)姓在唐代的記載都很少。百里這個(gè)復姓是古老的漢族姓氏，很多復姓都來(lái)自外族，比如長(cháng)孫和宇文都來(lái)自鮮卑族，但是百里這個(gè)姓是標準的漢族姓氏，因為它來(lái)源于“姬”姓（就是周朝的那個(gè)姬，但并不是周天子那一脈的后裔）。這個(gè)姓最著(zhù)名的人物是百里奚，在春秋時(shí)代曾輔助秦國君主秦穆公成為春秋一霸。但百里在唐代的名人幾乎無(wú)可考。

因為他是本劇最重要雙男主之一百里弘毅的父親，我想馬伯庸為了發(fā)揮上的自由，故意隱去了他的家世。但是，百里弘毅在簡(jiǎn)介里有一條是“世家公子”，說(shuō)明百里是個(gè)世家，換句話(huà)說(shuō)，是個(gè)門(mén)閥。之前就提到過(guò)，武周時(shí)期從仕有兩條路，一是作為名門(mén)望族，二是武則天登基后大興科舉制度，很多寒門(mén)之子也可一躍龍門(mén)。我相信百里延是具有真材實(shí)料的，但是這點(diǎn)與他家是名門(mén)望族并不矛盾，種種跡象，表明百里家是個(gè)世家，比如很有錢(qián)啊（雖然工部的油水比較大但也不至于這么有錢(qián)，再者，百里延可是個(gè)清官，笑~）。

在唐代，門(mén)閥望族依然是霸占權力場(chǎng)的主力。以河東裴氏家族為例：裴氏家族先后出過(guò)宰相59人，大將軍59人，中書(shū)侍郎 14人，尚書(shū)55人。。。。以及其他官職數不勝數。更不用說(shuō)讓人聞風(fēng)喪膽的關(guān)隴集團。而前面提到的比如李隆基的母親竇氏就屬于門(mén)閥扶風(fēng)竇氏家族。

唐代一共有28個(gè)門(mén)閥貴族，就是俗話(huà)說(shuō)的“世家”：

其中復姓的有兩家：河南宇文氏，河南長(cháng)孫氏。其中長(cháng)孫氏已經(jīng)被武則天和唐高宗收拾長(cháng)孫無(wú)忌的時(shí)候就給收拾的差不多了，那就只剩下宇文氏了。但我選宇文氏不只是簡(jiǎn)單從復姓來(lái)看的。而是很多原因，在百里延和百里弘毅兩個(gè)人身上都各自有理由。

先說(shuō)百里延的理由。洛陽(yáng)城的設計和建造者是隋朝的大天才宇文愷（這個(gè)人后面還會(huì )提到這邊就不細說(shuō)了），時(shí)任隋煬帝的工部尚書(shū)，我也有懷疑馬伯庸是為了致敬宇文愷。但是為何沒(méi)有直接用宇文這個(gè)姓，而是用了百里，可能是為了更方便的發(fā)揮吧，如上所說(shuō)。

百里弘毅那里同樣有著(zhù)非常顯著(zhù)的理由，這個(gè)介紹到后面再說(shuō)。

柳襄，柳適

柳襄（柳然叔父），柳適（柳然父親？？）。兩個(gè)看起來(lái)都是文人/文官。

如果沒(méi)有猜錯的話(huà)，這二位出自上面圖里所示的河東柳氏的門(mén)閥世家。柳氏家族就是唐高宗李治時(shí)期王皇后的母族，她的母親就是柳氏家族的一員，為當時(shí)當朝宰相柳奭的妹妹。但是王皇后后來(lái)被武則天除掉后，柳氏一族也跟著(zhù)幾分沒(méi)落，不再被朝廷重用。但是柳氏雖然沒(méi)落，根系卻是一直在的，比如大名鼎鼎的唐宋八大家之一的柳宗元（773年—819年）就是河東柳氏家族一員。柳氏一族一直是以文人為多，多負責一些編撰的工作。

無(wú)論如何，柳然顯然是個(gè)世家女，他們家應該也一直是世家。而柳然和百里弘毅的婚姻，也應該屬于很常見(jiàn)的“世家通婚”，就是兩大門(mén)閥之間結為親家，是唐代很常見(jiàn)的聯(lián)姻固權的傳統和手段。

柳襄是我推導過(guò)程里最為迷惑，也最復雜的人物。這點(diǎn)真的配得上他頭上的“巽”字。這個(gè)字引申出來(lái)的信息非常多。

1）巽，八卦之一，代表風(fēng)。巽卦代表一陰爻潛入二陽(yáng)爻之下，有一種深入地向下、向內發(fā)展的趨勢。故巽卦正象為風(fēng)。因為風(fēng)是無(wú)孔不入的，表示一種飄動(dòng)而有滲透性的事物。這可能也暗示著(zhù)他的性格（捉摸不透），也可能暗示他的身份（隱蔽的）。

2）在九宮里，巽宮方位東南，五行屬木，色綠，代表長(cháng)女、兒媳、仙道之人。簡(jiǎn)單來(lái)講，我覺(jué)得他可能是一部大棋里的，九宮里的一宮。這個(gè)后面也會(huì )細說(shuō)（沒(méi)辦法，風(fēng)起洛陽(yáng)這部劇的設定非常復雜，涉及的面特別廣）

而這張圖里他穿的帶有皇家御用的那種黃色的服裝（如果沒(méi)有理解錯的話(huà)），似乎說(shuō)明他是與皇族有瓜葛的人。且根據劇情簡(jiǎn)介，他毒害了百里弘毅的父親，而他的姓名是在“特別出演”里的其中之一。說(shuō)明是很關(guān)鍵的一個(gè)人物。我直覺(jué)，他是屬于武皇的人。只是直覺(jué)，沒(méi)有特別的依據。若說(shuō)有，大約是他身上那個(gè)鳳鳥(niǎo)圖樣（開(kāi)玩笑的，這個(gè)鳳鳥(niǎo)大概率是唐朝時(shí)比較常見(jiàn)的服飾花紋——鳥(niǎo)銜花草紋。不過(guò)，卻是有一些不同點(diǎn)）。

第二個(gè)原因我認為他是武皇的人，是因為武皇需要一個(gè)心腹大人物，而目前所有角色里，只有他最可能。如果不是，那他只能是大boss里其中一方的干將了。而且我認為，他毒害百里延這一點(diǎn)，大概率不是表面上認為的那樣，按照一般懸疑劇的尿性，一開(kāi)始被認定的兇手都不是兇手，即便是，也是有隱情。按照馬伯庸的腦洞，小百里的父親是自殺的都有可能，甚至于根本沒(méi)有死也不是不可能。

窈娘

窈娘，青樓角色，重量級角色之一（不一定是戲份重，而是角色作用舉足輕重）。

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角色定位誤判，而且這個(gè)角色比高升更不應該誤判。窈娘是賭坊老板（積善博坊）。其實(shí)預告片里有一個(gè)鏡頭已經(jīng)給暗示了，恕我眼拙。

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在分析這個(gè)人物之前我先講一段故事。

根據新唐書(shū)的記載，武則天時(shí)期的載初元年（690），發(fā)生過(guò)一件當時(shí)在京師之間頗為震撼扼腕的事件。說(shuō)左司郎中喬知之得了個(gè)婢女，名喚窈娘，二八佳年，生得清麗絕俗，窈窕非常，且極善歌舞，清喉婉轉，舞姿翩然。喬知之甚為珍愛(ài)，視為明珠美玉，還給她起了個(gè)小名，喚作碧玉。那這個(gè)喬知之是誰(shuí)呢？他是唐高祖李淵的外孫，皇室貴胄。而窈娘又是誰(shuí)呢，窈娘全名孫窈娘，在隋朝時(shí)也是個(gè)世家女，但唐后家道中落，便淪落為與人為婢的境地。因為自幼受到過(guò)非常好的教導，在能歌善舞之外，還非常知書(shū)達理。于及笄之年被他父親的好友喬知之看中，就收到家里養。

因為是個(gè)皇族外戚，又慣會(huì )舞文弄墨，喬知之平日里少不得文人雅興，經(jīng)常邀請洛陽(yáng)城里閑散的王孫貴胄來(lái)家里做客。窈娘也經(jīng)常同他們一起玩，歌舞助興，常能芳艷四座，博得滿(mǎn)堂喝彩。一來(lái)二去的，窈娘的名聲就在洛陽(yáng)城大躁起來(lái)。

然后很不幸地，有一日傳到魏王武承嗣耳朵里了。武承嗣前面提到過(guò)很多次，就是與李旦爭過(guò)太子之位的最為著(zhù)名的武氏外戚，武則天的親侄子。然后武承嗣一頓強取豪奪，把窈娘給奪到了自己府里。

喬知之情痛成疾，在細絹上寫(xiě)一首“綠珠怨”，用重金買(mǎi)通武家的守門(mén)人，送給窈娘。詩(shī)云：

石家金谷重新聲，明珠十斛買(mǎi)娉娉。

昔日可憐偏自許，此時(shí)歌舞得人情。

君家閨閣不曾觀(guān)，好將歌舞借人看。

意氣雄豪非分理，嬌矜勢力橫相干。

辭君去君終不忍，徒勞掩袂傷鉛粉。

百年離恨在高樓，一代紅顏為君盡。

喬知之的這首詩(shī)借石崇愛(ài)姬綠珠殉情墜樓的故事，把武承嗣罵了一通（嬌矜勢力橫相干），同時(shí)也表示痛思窈娘（而窈娘的小名喚碧玉，所以對應綠珠）。而且借著(zhù)綠珠最終“百年離恨在高樓，一代紅顏為君盡”，也在暗諷窈娘沒(méi)有綠珠這般心如磐石。孫窈娘看罷，悲痛欲絕，又羞又惱，一怒之下，跑出武府于洛陽(yáng)城天津河邊，投井而亡。

而后武承嗣氣急敗壞，差秋官侍郎來(lái)俊臣（就是前面提到的那個(gè)知名酷吏），誣陷喬知之，把喬家整個(gè)給滅了。

劇里的窈娘自然是此窈娘非彼窈娘。但窈娘這個(gè)名字，不知者或許當做尋常，而只要讀過(guò)唐史的基本上不會(huì )不知道，我想馬伯庸一定知道。而且在她身故以后，為了紀念她，天津河畔還給修了一個(gè)“窈娘堤”，與魏王堤（好諷刺啊，窈娘終究還是未能擺脫魏王武承嗣），波月堤同為洛河兩岸知名景點(diǎn)。后唐詩(shī)人羅虬曾為官妓紅顏杜紅兒做過(guò)一首詩(shī)，“花落塵中玉墮泥，香魂應上窈娘堤。”所以這個(gè)名字看似尋常，實(shí)際上大名鼎鼎。且與本劇設定的年代（武則天時(shí)代），年齡（窈娘690年16歲，本劇為十五年后的705年左右，如果沒(méi)死的話(huà)那么就是31歲的輕熟期，很是符合）。

如上所言，此窈娘自然非彼窈娘。真實(shí)的窈娘姑娘已于15年前化作一縷芳魂逝去。但是借助其背景，將古典悲情故事變成懸疑暗黑童話(huà)也未可知（就是窈娘并未死，而是化身青樓里厲害人物）。如果親王有意為之，那么窈娘很可能是擁有真實(shí)人物的部分背景，提取出來(lái)的信息就是：也曾貴為世家，也曾一日零落成泥，也曾有過(guò)摯愛(ài)，也曾痛失知己，與皇室糾葛，與武家有愛(ài)恨情仇，且才智雙全，雖為青樓女子，卻有世家女的氣場(chǎng)在，絕非泛泛之輩。當然了這只是我的思路，親王的思路如何就不得而知了。

（更新部分：如上所說(shuō)，窈娘應該為賭坊老板。但是下面這句話(huà)就不改了，權做青樓分析。）

這個(gè)故事講完了該說(shuō)正經(jīng)的了。窈娘這個(gè)關(guān)鍵人物的定位應該與傳遞情報有關(guān)。青樓也是懸疑劇最?lèi)?ài)的地點(diǎn)之一。非常適合做情報傳遞和收集。長(cháng)安十二時(shí)辰里第5集，張小敬搜到了龍波的一塊“思恩客”牌子，于是和姚汝能一起去平康坊的青樓查找這枚牌子的主人，想順藤摸瓜找到龍波的下落。劇里那座青樓有一個(gè)直通林相府的暗道。同長(cháng)安一樣，洛陽(yáng)城的里坊，達官貴人的住宅區，靠近紫微宮的地方，也有很多青樓，而都城的高官以及前來(lái)趕考的科舉士子們就是其中的常客。再比如我們小百里查案（消遣）也查（消）到青樓去了。當然了我相信小百里是真是為了查案。窈娘很可能是小百里去（查案）的這座青樓里的關(guān)鍵人物。

我推斷，這里相當于平康坊的地方是思恭坊，思恭坊主要住戶(hù)便是達官顯貴。看看它的地理位置如何優(yōu)越啊：

之所以推斷是思恭坊，原因有數個(gè)：

1）有記載稱(chēng)“思恭坊有客舍，多酒肆樂(lè )坊”。還出了很多有記載的知名青樓女，比如沈子柔，“洛陽(yáng)青樓之麗人，“善曉音律，妙攻弦歌。”“凡洛陽(yáng)風(fēng)流貴人，博雅名士，每千金就聘。”。這其實(shí)也符合唐朝時(shí)期青樓密集點(diǎn)的規律，就是在極其靠近皇城的附近，達官貴人區，簡(jiǎn)單來(lái)講，地段好的地方。因為這些青樓樂(lè )坊主要就是供顯貴消遣，普通人消費不起。

2）而靠近皇城，也代表它的信息來(lái)源更深入。而且這個(gè)地方臥虎藏龍，是非常天然的旋渦中心。

3）李多祚，就是后來(lái)參與張柬之發(fā)動(dòng)神龍政變的北衙禁軍里右羽林大將軍，便居住于此。即便沒(méi)有這一點(diǎn)1和2也差不多能下這個(gè)結論了。

李北七

這個(gè)人物的設定有兩種可能，1）千牛衛，就是武皇的御前帶刀侍衛，比如李元芳就屬于千牛衛。2）內衛，這個(gè)組織比千牛衛要隱蔽，不屬于編制內，為武皇一人私有。內衛后面介紹武思月的時(shí)候再講。先說(shuō)千牛衛。

李北七是內衛的可能性極大，介紹下面這段主要是為了介紹千牛衛以及所屬禁衛軍，因為其為兵變的主力軍事力量。

神都皇城的禁衛軍分為兩種，北衙禁軍，和南衙衛軍，北衙屬于皇帝，由皇帝直接統領(lǐng)，南衙屬于國家，在本劇的故事發(fā)生點(diǎn)，南衙衛軍屬于相王李旦統領(lǐng)。這兩支軍隊都負責保護皇帝，皇宮和都城的安全，但北衙禁軍側重點(diǎn)是保護皇宮，而南衙衛軍側重點(diǎn)是宮外都城。千牛衛屬于南衙衛軍。本來(lái)南衙衛軍沒(méi)有千牛衛，初唐包括武則天時(shí)期的南衙在之前隋朝的十二衛以外，增設了四衛（左右千牛衛、左右監門(mén)衛），并稱(chēng)南衙十六衛，新增加的這四衛，是負責皇帝及皇宮內部安全的，即御前帶刀侍衛。他們的特點(diǎn)是不負責統領(lǐng)府兵，只著(zhù)重負責皇帝的安全。我猜李北七是千牛衛是因為他沒(méi)有穿軍服，看起來(lái)就是個(gè)大內高手御前侍衛。而南北禁衛軍里符合這個(gè)特質(zhì)的只有千牛衛和監門(mén)衛，但是監門(mén)衛更多的是負責宮內門(mén)禁守衛，而千牛衛則為御刀侍從，更為適合。

注意到這個(gè)人姓李，很多人第一反應是不是和李氏皇族的宗親有關(guān)。沒(méi)錯的。因為唐和武周時(shí)期的禁衛軍，無(wú)論北衙還是南衙，大多都為皇室宗親把持，這也是為了安全起見(jiàn)，畢竟交給外人負責皇帝安全不太放心。比如這時(shí)的北衙禁軍左右羽林軍分別的首領(lǐng)李多祚（就是上面提到的）和李湛，就都姓李。但我想，女皇英明一世，卻在此事上大意了，也可能是武家無(wú)人可用，她也沒(méi)辦法。正因為這些人是李唐宗親，在神龍政變的時(shí)候，都反了。北衙禁軍跟著(zhù)張柬之反了，南衙禁軍跟著(zhù)李旦反了，里應外合，圍困女皇于長(cháng)生殿內。

雖然如此，按照簡(jiǎn)介里所言，與武思月青梅竹馬。武思月的身份是內衛，所以我猜測李北七是內衛的可能性更大。因為工作性質(zhì)的原因，他們應該打交道比較多，很有可能都是自幼就一起被培養的。無(wú)論是內衛還是別的，我猜測李北七并非善類(lèi)。他應該也是屬于李唐宗親里的某一脈（無(wú)論血緣有多遠，畢竟還是姓李），所以被策反的幾率非常大。

裴諫

裴諫，官服顏色是最末微的青/藍色，判斷應該是八九品小官。而根據簡(jiǎn)介，他和高秉燭是貓鼠游戲，所以應該屬于大理寺，職務(wù)為大理寺評事（正九品）之類(lèi)。如上面介紹高升的時(shí)候說(shuō)過(guò)，唐代直屬于國家的大機構不止包括三省六部，還同時(shí)包括一臺九寺五監。其中掌刑獄案件審理這一塊的就是九寺里的大理寺。而大理寺里官位八九品的便是大理寺評事（也叫大理評事）。 但是裴諫的家世應該也是不菲，因為他的姓氏在當時(shí)也是大姓，就是大名鼎鼎的門(mén)閥之一，河東裴氏。

因為篇幅關(guān)系，其他的非主要演員就不分析了。下面分析一下四位主角。其實(shí)關(guān)于四位主角，我知道的和大家是一樣多的。四位主角的簡(jiǎn)介比較多，所以這里反而不必贅述。而親王一向的習慣，主角必定要用虛構人物（且偏向小人物），所以他們的背景我知道的和大家也是一樣多的。

高秉燭

不良副帥高秉燭，判字，礪，謂來(lái)路艱澀，礪器礪己。常年混跡于洛陽(yáng)底層，被卷入某案件，成為嫌疑人。關(guān)于不良人的介紹，在長(cháng)安十二時(shí)辰的張小敬身上詮釋的很清楚了，管偵緝逮捕的差使（但是在民間底層），清梁章鉅《稱(chēng)謂錄》引《說(shuō)鈴續》：“緝事番役，在唐稱(chēng)為不良人，有不良帥主之，即漢之大誰(shuí)何。” ，類(lèi)似于捕快頭目，又不是非常正規的正規軍，沒(méi)有編制的那種，混跡底層，協(xié)助官府辦案，地位很低，薪資待遇各方面都很低，生活困頓，但干的事情卻很危險，經(jīng)常與歹徒以命相搏。有時(shí)候還要被派去匪窩做暗樁。高秉燭的人設應該是文武雙全，但是文這方面比百里弘毅要差些。主要還是負責武。

高秉燭，百里弘毅，武思月，這三個(gè)人，身上各肩負一條線(xiàn)和需要查清的疑案，分別為，

武思月上層皇族線(xiàn)（告密者被殺），

百里弘毅朝堂線(xiàn)（父親三品大員冬官尚書(shū)百里延被殺），

而高秉燭，便是基層線(xiàn)（被誣陷），而這三個(gè)從最高層統治者圣人武則天，到最底層坊內平民江湖案件之間必有關(guān)聯(lián)，其實(shí)可以歸并為同一個(gè)大案。高秉燭肩負的是底層線(xiàn)。他被人誣陷進(jìn)入大獄。其實(shí)他這條線(xiàn)和人物設定可以參考十二時(shí)辰里的張小敬。他的命運和涉及的案件，亦是朝堂斗爭里小人物被作為工具草芥隨意斬殺的悲哀。

在神都三人小分隊里，他起到的是作為一個(gè)經(jīng)驗豐富的長(cháng)者領(lǐng)導者的地位。

百里弘毅

啊啊啊終于介紹到你了。我也等了好久。

冬官尚書(shū)之子，天才百里弘毅，世家公子，年22歲，判字，析，謂巧智廣謀，條分縷析。因其父被謀害，而卷入這一場(chǎng)風(fēng)云之中。天資聰穎，對仕途沒(méi)興趣，擅長(cháng)各種機關(guān)算術(shù)，斷案分析，因其父是冬官尚書(shū)，所以其自幼應該被教導了很多知識，包括建設水利，天文地理，科學(xué)數術(shù)，甚至于奇門(mén)遁甲等本來(lái)屬于帝王之學(xué)的秘術(shù)也知一二也未可知。人設設定便是一個(gè)無(wú)所不知的全才，但是武力值幾乎為零。

只所以頻繁提到奇門(mén)遁甲，八卦五行，因為這個(gè)無(wú)處不在：

百里弘毅這個(gè)天才在這部劇里的職責之大，可以說(shuō)是最不可替代的。作為智力中樞的存在，他負責的就是本劇作為懸疑劇最重要的一個(gè)部分：解密，從而影響整個(gè)時(shí)局。我想他的職責不止包括“解”，也包括“攻”。自古謀略家不止是解析敵招，同時(shí)也會(huì )出招制敵。

他在這部劇里相當于“軍師”，臥龍諸葛，江左周郎。

我想這部劇里唯一可以和他頭腦媲美的年輕一代應該是平川王，也就是李隆基。其實(shí)百里弘毅和李隆基二人頗多相似之處。但若論天才程度，百里弘毅更勝百籌，一騎絕塵。如上所說(shuō)，他在這部劇里除了作為軍師，同樣也背負著(zhù)朝堂線(xiàn)。

但是作為最重量級的雙男主之一，他也遵循家世不可考定律。即便如此，我還是想斗膽分析下他可能的歷史人物原型。如上所說(shuō)，百里弘毅是個(gè)世家子，而從那句“瑞腦縈茶”可知其家世極其顯赫尊貴，這可不是一般的乍富官吏人家光用錢(qián)就可以達到的。而在介紹百里延的時(shí)候就介紹過(guò)百里家的原型可能是河南門(mén)閥宇文氏，之前講過(guò)他父親這邊的原因，現在在講講他的。百里弘毅這邊的理由比他的父親更充分。

宇文氏在開(kāi)元盛世之初（就是李隆基當政早期）出過(guò)一個(gè)明吏（就是斷案高手），宇文融。官拜監察御史，掌管監察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)。后來(lái)又官拜黃門(mén)侍郎，同中書(shū)門(mén)下平章事，之前講過(guò)中書(shū)門(mén)下平章事就是位同相位，是唐玄宗時(shí)期非常知名的一個(gè)宰相。他的爺爺宇文節是唐高宗年間的宰相。雖然不確定是不是屬于河南宇文氏那一支的門(mén)閥，但可以斷定是個(gè)世家。從他的曾祖父宇文裔開(kāi)始便是隋朝禮部尚書(shū)。而他的父親在資料里記載的很少。

而在這部劇里，百里弘毅雖然為女皇辦事，但他的直接上司很有可能是平川王也就是李隆基。神龍元年已經(jīng)是武周末年，李隆基也馬上登上歷史舞臺，百里弘毅的政治生涯開(kāi)啟，必定是和李隆基的相關(guān)性更大些。我為何懷疑他從仕了呢，有一張路透圖（不能放），小百里身著(zhù)緋色（紅）官服，并在蹀躞帶（就是腰帶）上配了一個(gè)銀魚(yú)袋，很可能他當時(shí)的地位被授予四品-五品的官職。（三品以上紫袍，佩金魚(yú)袋；五品以上緋袍，佩銀魚(yú)袋；六品以下綠袍，無(wú)魚(yú)袋。）。

不過(guò)這個(gè)推斷聽(tīng)聽(tīng)就好，馬親王的設定我自然不知。

武思月

武思月，武攸決之妹，應該是武則天的堂侄女，判字，執，謂橫刀執令，月照清晏。復制一段百度百科“出身名門(mén)卻將貴族身份隱去，竭力想靠自己證明價(jià)值。身為朝廷內衛，不因女子身份而有半分懈怠，巾幗不讓須眉，恪盡職守全力以赴，立誓拯救洛陽(yáng)。與李北七是青梅竹馬，后來(lái)卻愛(ài)上了高秉燭，但與高秉燭的愛(ài)情是一段虐戀。”。

武思月是武皇這邊的人。內衛這個(gè)部門(mén)為武則天私自設立，為了秘密查處違律違法的貪官污吏和不合武則天心意的人的．許多大臣，皇室族人聞風(fēng)喪膽．這個(gè)集團成員多，十分隱蔽，集團要求嚴格。內衛不屬于禁衛軍（北衙禁軍和南衙衛軍），為武皇私人所有。比千牛衛更加隱蔽，人員也自然更加衷心，相當于死士。而千牛衛雖然也直屬于武皇管控，但它還有一個(gè)上司就是南衙衛軍，上面提到了，南衙衛軍的頭現在是相王李旦。

武則天的內衛，與宋朝的皇城司，雍正的粘桿處，漢武帝繡衣使者是類(lèi)似的。這些里大家或許對雍正的粘桿處，即血滴子，最為熟悉，沒(méi)錯，就是那個(gè)恐怖的一出手就可以把人頭給劃拉下來(lái)的血滴子。

武思月進(jìn)入小分隊/聯(lián)坊的目的應該是武皇授意其查辦十二浮屠失蹤或告密者被殺一案。所以我說(shuō)她代表的是上層皇族這邊的線(xiàn)。她在神都三人小分隊里的角色和定位為武力負責人。在有些時(shí)候，亦可因職務(wù)和地位之便，派上用場(chǎng)。

柳然

柳然，柳襄之侄女，判字，念，念念不忘，必有回響。百里弘毅先婚后愛(ài)的妻子。如前面敘述過(guò)的，她與百里弘毅之間應該是世家通婚，多少帶有政治目的，所以一開(kāi)始百里弘毅對她沒(méi)有感情。再重復一點(diǎn)，如上所分析過(guò)的，百里延即百里弘毅的父親，死于成婚之后，而且很可能是二人婚禮過(guò)后的數天最多半個(gè)月之內。因為他們二人沒(méi)有時(shí)間培養感情就有裂痕了。她在劇里的設定應該是比較癡情而活潑的世家女的形象。

三，劇情推測部分

終于說(shuō)到我最?lèi)?ài)的部分了。可惜我現在已經(jīng)累到精力渙散了。盡力分析。寫(xiě)不完的以后更多預告放出來(lái)了再寫(xiě)。

如上面分析的，風(fēng)起洛陽(yáng)所有的波譎云詭，都是因為政治皇權斗爭造成的。因為有著(zhù)神龍政變這么個(gè)歷史真實(shí)事件，即便這部劇的主要意圖和最終結局不是神龍政變，而其間的主要矛盾和一系列事端也應該是和神龍政變是一致的。

那就好好講講這個(gè)政變的參與者。神龍政變是以80多歲的老宰相中書(shū)侍郎同平章事張柬之為領(lǐng)導搞起來(lái)的。老人家干了這些事情：

1） 策反官員

軍方：右羽林大將軍 李多祚，左羽林大將軍 李湛 （北衙禁軍這邊就搞定了）

政界：司徒少卿桓彥范，中臺右丞敬暉

2） 加強軍方力量，安插親信到羽林軍（不止將領(lǐng)搞定，底層也給你搞定）

3 ）聯(lián)絡(luò )李唐皇室。太子李顯，和相王李旦

李顯自然好搞定，一生傀儡，嚇唬嚇唬就搞定了。然后李顯還買(mǎi)一送一給政變小組多派了一個(gè)人，太子右庶子 也是宰相 崔玄暐

相王李旦 很早就掌握軍權了，統領(lǐng)南衙衛軍（南衙衛軍這里也搞定了）。

4）我們哪里有熱鬧喜歡湊哪里的太平公主也參與了呢。主要職責是策反大內宮女。

神龍元年正月22日，兵分四路。政變開(kāi)始：

1 張柬之 崔玄暐 帶領(lǐng)部分禁軍將領(lǐng)和禁軍士兵沖擊玄武門(mén) 控制住進(jìn)宮的必要通道

2 李多祚 帶領(lǐng)部分禁軍將士 去東宮迎接李顯 把太子迎接到玄武門(mén) 號令天下

1 和2 匯合，進(jìn)入皇宮，殺死二張，逼武皇退位

3 太平公主策反好的宮女在宮中做內應。

4 相王李旦和司馬袁恕己發(fā)兵控制政府，穩定整個(gè)首都局面

一路闖過(guò)玄武門(mén)，入紫微宮，誅殺張柬之張昌宗。圍困女皇于迎仙宮長(cháng)生殿（也就是集仙殿）。

那么參與謀反的就是

1）禁衛軍

是的，這一窩全反了，北衙南衙，左右羽林，十二衛，全參與了。包括默許一切理論上對女皇應該忠貞不二的千騎。

2）女皇身邊的宮女。很多被策反了。

由以上所看，在主角里參與謀反，也就是謀劃全劇的可能有下面這些人（如果冤枉了就先說(shuō)聲對不起啦）

是的，我一個(gè)都不確定（笑~），畢竟這些人我除了一張照片，什么都沒(méi)有。如果猜錯了，就當是聽(tīng)新的故事吧。但是我還是要說(shuō)，這些人，其實(shí)沒(méi)有絕對的壞人。這次謀反的目的針對的其實(shí)不是武則天，而是張昌宗張易之兄弟。比如張柬之，崔玄暐，其實(shí)不是平常意義的反賊。只能說(shuō)，各為其主吧。當然，也不是絕對的好人，都是為了自己的利益。

而從大局上來(lái)看，這場(chǎng)災難不止是于皇權，更是于整個(gè)神都的黎民百姓。

牡丹花間安樂(lè )世，灼灼其華；鎏螢翠焰隱玄機，險象叢生。

這個(gè)牡丹沒(méi)有用象征皇權的金黃色，而是用了翠色（青/碧色），青色（青、綠、藍、翠、碧、蒼、縹都代表青色），雖然在皇權制度下處于最低等級的顏色（比如古代官服，青色從來(lái)都是最末微的顏色），但它卻是萬(wàn)民之色，代表“生”。在歷朝歷代，對于民生來(lái)講，都是不折不扣的五色之首（青、白、紅、黑、黃）。在皇權社會(huì )里，它是最卑賤，但在整個(gè)天地里，它是最尊貴的。牡丹代表神都洛陽(yáng)，青色代表蕓蕓眾生。那青色牡丹就象征著(zhù)整個(gè)洛陽(yáng)城和洛陽(yáng)城的百姓，也說(shuō)明了這場(chǎng)災難不僅僅是對于皇權，更重要的是爭權奪利，百姓遭殃。同時(shí)也暗示，這部片子里拯救皇權不是最重要的，而拯救洛陽(yáng)百姓（乃至大到天下百姓）才是。主角守護的是整個(gè)神都。

同時(shí)，青色的屬性在五行里是代表東方，屬木。“青, 東方色也。木生火，從生丹，丹青之信言必然”。中國傳統的五色體系里把青、白、紅、黑、黃視為五個(gè)基本正色，分別代表著(zhù)東、西、南、北、中，這五個(gè)方向，也對應著(zhù)木、金、火、水、土這五行。在這個(gè)翠色牡丹上方，還有一個(gè)赤色的荷花/蓮花（？），實(shí)話(huà)說(shuō)不確定是不是荷/蓮花，但它的顏色無(wú)疑是以赤色為主，赤（紅）五行屬火，圖里看出來(lái)，火從其花蕊里生出，蔓延下來(lái)，禍至神都（翠色牡丹）。如果是荷/蓮花，加上下面的浮屠塔（代表武周政權），那么它象征著(zhù)這場(chǎng)禍事是由皇權而起。即便不從五行分析，也可以很直觀(guān)的看出來(lái)這幅圖代表了自上而下，殃及整個(gè)洛陽(yáng)城的一場(chǎng)禍事。

而在這部劇的宣傳過(guò)程中，時(shí)刻透露著(zhù)“天降大火，欲毀神都”之類(lèi)的。而預告中也有高秉燭問(wèn)：神都這場(chǎng)火燒向何處？馬伯庸也透露這部劇“腦洞很大”，相當于武周版“神盾局特工”。再然后，風(fēng)起洛陽(yáng)第一句官宣語(yǔ)便是“牡丹花重紫微宮，玄門(mén)風(fēng)動(dòng)神都城。”

玄門(mén)，代表道家。而下面兩幅圖一個(gè)是十二浮屠輿圖，另外一個(gè)是類(lèi)似于九宮八卦的圖。九宮八卦是奇門(mén)遁甲的時(shí)空基本盤(pán)，這個(gè)后面會(huì )仔細講，它是易經(jīng)（包括周易）的衍生物，為儒釋道三家所用（搞不好這三家都參與了）。更多人曉得的是道家在用它，而儒家把周易歸結為其五經(jīng)之首，一直叫囂，周易是我家的，作為帝王必尊之術(shù)，別人也沒(méi)辦法，所以明面上它是屬于儒家的。這里扯遠了。但是無(wú)論是玄門(mén)還是預告中頻頻出現的九宮八卦圖，都說(shuō)明這個(gè)劇不是一般的斷案劇。這部劇的腦洞可能真的很大。或許還會(huì )用到譬如奇門(mén)遁甲的一些東西。

那么再回到上面的天火。我本來(lái)認為天火屬于抽象意義的，指的是權利斗爭的“災禍”禍至長(cháng)安。后來(lái)感覺(jué)搞不好真的就是天將大火，一個(gè)被人以整個(gè)洛陽(yáng)城為“局”，借助天地之勢，做出來(lái)的一場(chǎng)盛大禍事。這個(gè)顯然不止是危害女皇了，而是整個(gè)洛陽(yáng)百姓。所以它或許也不止是權力斗爭那么簡(jiǎn)單，應該是有人趁鷸蚌相爭漁翁得利，刻意攪亂這場(chǎng)亂世棋局。這也就是說(shuō)，以上明面上的對立方，圣人武則天，武家外戚，李唐皇族，可能也都是別人的棋子。而真正的大boss，是第三方。

第三方勢力可能是來(lái)自任何一個(gè)方面。來(lái)自民間和內部的，就無(wú)法預測了（剛看到第二支預告，果然來(lái)自民間了。。。什么春秋道。。但是他們也可能只是工具人）。下面先不改了：而根據長(cháng)安十二時(shí)辰來(lái)言，最不起眼的那個(gè)人可能是大boss。包括外族矛盾，都有可能被他利用。雖然外族矛盾不是這部劇的主要矛盾，大boss也不可能是外邦人士。但我還是想分析下可能被卷入，把別人當棋子攪亂武周棋局，自己也同時(shí)是別人的棋子的涉事外邦最有可能的一個(gè)。

其實(shí)這部劇里，處處都有外邦的影子。大唐和武周是一個(gè)海納百川有容乃大的國度。

小百里旁邊 波斯聯(lián)珠紋式樣的蓋布。不止衣服花紋，布匹花紋也有很多胡風(fēng)。唐代的中國是"萬(wàn)國衣冠拜冕旒"的東方大國,胡風(fēng)、胡器流行不衰。這是由于海、陸交通的空前發(fā)展，對外交往日趨頻繁，加上唐代政府又以恢宏的氣度對外來(lái)文化采取包容并蓄的開(kāi)明態(tài)度和“絲綢之路”的暢通。這是一個(gè)民族最宏偉霸氣的文化自信的體現。順便科普一下“胡人”。胡人不是一個(gè)種族，而是對外族的一個(gè)統一稱(chēng)號，包括匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古國、契丹、女真等部落。

說(shuō)回正題。

唐高宗到武則天時(shí)期，與李唐/武周敵對比較突出的外族是吐蕃，突厥（后突厥），和契丹。

突厥：突厥在長(cháng)安十二時(shí)辰里造成了狼衛的誕生，再在風(fēng)起洛陽(yáng)里作為外族勢力出現可能性不大因為作為影視劇必須為新鮮性考慮。

吐蕃：那么說(shuō)說(shuō)吐蕃。吐蕃我個(gè)人認為是最有可能作為第三方勢力攪亂武周和李唐時(shí)局出現的，在唐高宗和武則天時(shí)期，矛盾最深的便是與李唐/武周搶奪西域的吐蕃（自漢武帝打通絲綢之路以后，西域一直就是受多方垂涎的貿易必爭之地）。武則天臨朝執政時(shí)期，從長(cháng)壽元年（692）一直打到長(cháng)安二年（702），中間還使用離間計使吐蕃君臣互相猜忌，借吐蕃國主之手殺了吐蕃大將論欽陵（圣歷二年，699年）。所以很難講，吐蕃會(huì )不會(huì )使用同樣的計謀使得武周也君臣相離。這些外族矛盾都有可能讓吐蕃開(kāi)始在武周安排奸細，挑起內亂。以及趁內亂之際，毀城牟利。

還有一個(gè)原因，自貞觀(guān)十五年（641年，唐太宗李世民時(shí)期），文成公主和親吐蕃，并且把佛教傳入了吐蕃。吐蕃和李唐以及武周都有一些佛事方面的交流，很容易滲透到尚佛的武周王朝。要知道，這個(gè)劇里一種把浮屠塔和浮屠作為關(guān)鍵點(diǎn)之一。另外吐蕃的商人也比較多，雙方商業(yè)往來(lái)比較多，奸細也很容易混成胡商進(jìn)入。除了浮屠和佛教這個(gè)點(diǎn)，據馬伯庸說(shuō)，這部劇的戲很多都發(fā)生在南市。而南市就是神都洛陽(yáng)最繁華的商業(yè)貿易場(chǎng)所。

契丹：契丹也是很有可能的。雖然那個(gè)時(shí)候契丹的勢力很薄弱，不足為患，但它卻是這三個(gè)與武周矛盾頗深的鄰國外族里最大的潛力股和后起之秀。在武周時(shí)期的三次戰役，最終雖以武周勝利而結束，但同時(shí)契丹的勢力開(kāi)始發(fā)展壯大。

同樣，如上所說(shuō)，大boss也可能出自?xún)炔浚热缜懊嫣岬降睦盥』约耙恍┬∪宋铩Ｎ蚁氲谌矫懿皇亲钪饕模颀埬觊g最主要的還是內部矛盾。但是第三方的破壞力更大。

因為時(shí)間關(guān)系，下面我只說(shuō)重點(diǎn)部分了。雖然第二支預告出來(lái)了但是重點(diǎn)還是分析第一支預告。

然后先第一句臺詞，百里弘毅在（疑似）浮屠塔模型前凝神深思，并配臺詞“洛陽(yáng)萬(wàn)塔，不見(jiàn)浮屠塔；聯(lián)坊星羅，難尋十二人。”

同時(shí)給出一個(gè)密室，里面有一個(gè)很大的標有“洛陽(yáng)城十二浮屠輿圖”的水上輿圖，在洛陽(yáng)城輿圖里畫(huà)上了十二朵紅色火蓮標記。周?chē)皇K金色蓮花燈包圍著(zhù)。這個(gè)地點(diǎn)，理論上是屬于武皇的范疇，或許在明堂，或被重建的天堂（佛光寺，劇里是浮屠塔）。

把浮屠輿圖和長(cháng)安輿圖做了對比，標出了浮屠所在的位置（其中深色蓮花為確定的可以看清的，淺色的為不確定的，視頻里看不清的。）同時(shí)把一些重要的地方比如南市（故事主要發(fā)生地），以及一些重要的坊，比如尚善坊是太平公主一家居住的地方，而司恭坊是一些參與政變的官員居住的地方，以及，青樓集中地，就是窈娘在的地方。其他的還沒(méi)來(lái)及研究。

而周?chē)模ㄊ浚﹤€(gè)屏風(fēng)/掛簾上面的信息至關(guān)重要。我把同一場(chǎng)景的預告片后面一個(gè)黑衣人站在屏風(fēng)前的景象給放在一起，便有了完整的“大呂（？）浮屠王子旋，二十九，戶(hù)籍 長(cháng)安” 的字樣（浮屠，是梵語(yǔ)Buddha的音譯，一指佛陀，佛；二指佛教；三指佛教徒；四指佛塔。所以它可以指人，即佛教徒）。而他的戶(hù)籍是“長(cháng)安”。長(cháng)安是李唐政權的集中地，針對武皇的人很多。所以其實(shí)一開(kāi)始，我很糾結，是把他們歸為武皇敵對勢力，還是武皇密探（十二浮屠，因為看到一個(gè)浮屠，想當然其他十一個(gè)也是浮屠）。后來(lái)選擇了后者。因為如果是前者，那這個(gè)密室就不是武皇而是敵方那里，而這個(gè)密室種種特征又和下面這個(gè)地方是一個(gè)（證據就不放了太累了）：

后來(lái)還看到了這個(gè)：

更加確定了把這“十二浮屠”歸為武皇密探。雖然告密者制度不盛行了，但武皇應該也有秘密培養一些固定的告密組織吧。如前所說(shuō)，前面那個(gè)“大呂浮屠王子旋”的字樣很容易讓人聯(lián)想到其他十一個(gè)也是某某浮屠，而稱(chēng)為這張圖里的“十二浮屠”。這是我看到第二支預告片前寫(xiě)的：善巧堂是一個(gè)秘密組織。善巧，是佛教用語(yǔ)，類(lèi)似以善渡人。之前提到過(guò)武則天有利用天下百姓作為告密者監督貴胄和官員。但同時(shí)，她應該也有一些固定的秘密組織來(lái)替她搜羅情報。前面所提的被滅口的告密者，應該指的是固定的告密者。而他們的高層人員十二浮屠也失蹤了。 還特意查留下大呂，洛陽(yáng)城是有的，現在叫呂縣，不屬于洛陽(yáng)里坊，是類(lèi)似于郊區的地方。我以為是這個(gè)“密探”的所在地。既然有十二浮屠（人），那么那個(gè)十二浮屠輿圖上標注的十二朵蓮花代表的可能是十二浮屠的負責點(diǎn)/聯(lián)絡(luò )點(diǎn)或工作地點(diǎn)。

但是今天又看到了這個(gè)：

實(shí)話(huà)說(shuō)，的確暫時(shí)迷惑了會(huì )兒，且推翻了之前所有的論斷。但我還是決定反其道而行之。如果猜錯了，就當是我另外寫(xiě)的和親王不一樣的劇吧（笑~）

這些人乍一看兇神惡煞，我想很多人（包括我）第一秒的反應：尼瑪，壞人啊。但是或許（強調或許是因為畢竟我沒(méi)有和馬伯庸馬親王共享一個(gè)大腦），換句更嚴謹的話(huà)吧，如果是我來(lái)編這個(gè)故事，我會(huì )這樣編：

這些人，便是武皇密探。大家很容易想到的是，這些人是被安插在我武周/大唐做奸細，可能是某個(gè)邪教/外邦想滅我國，所以在三教九流都安插了奸細。但是不要忘了，神龍年間，發(fā)生的最重大的事件，是神龍政變，而且最后成功了。我是這樣認為的：這十二個(gè)密探被安插在上至皇宮朝堂，下至市井江湖，“三教九流”（三教：道、釋?zhuān)ň褪欠穑⑷濉?九流，由尊至卑依次是：帝王、文士、官吏、醫卜、僧道、士兵、農民、工匠、商賈。），這個(gè)手法更像武皇所為。因為這部劇一開(kāi)始就提到了“告密者”。這些人也屬于秘線(xiàn)人員范疇，不過(guò)是比較固定和隱秘的那種。可能有人疑惑，安插在別的地方都好理解，但內衛又是為何。如上面所說(shuō)的，內衛也是有可能造反的，整個(gè)北衙禁軍和南衙衛軍都反了，武皇的千騎都不干事了，內衛也是有可能的。而且他們被安插成內衛，也可能是為了更方便調查皇族和大臣他們，因為經(jīng)常出入皇宮，不一定是調查自己內部人（即內衛本身）。

前面提到過(guò)，為了準備神龍政變，宰相張柬之，崔玄暐，太子李旦，李顯，太平公主，外加禁軍頭目，把各路人士策反清洗了一個(gè)遍，而要做到這一點(diǎn)，必須全方位保密，那么這些人很可能是因為這個(gè)原因，被人清理，失蹤了。（如果是被殺，那就是以上這些大臣和李唐宗親所為，如果是失蹤，也有可能是主動(dòng)的。這個(gè)就比較復雜了，武皇下了一手反棋也未可知）。而洛陽(yáng)城里所有命案和騷動(dòng)，包括火災，殺人，都是為了掩人耳目，讓所有人以為這些人就是兇案。這十二個(gè)人可能被人栽贓。

我想這上面，就包括了潛在的所有兇案對象和地點(diǎn)吧，就是和這些人工作性質(zhì)有關(guān)的人或地方。

比如不良人就明顯發(fā)生了一些事情，雖然不知道什么事。還有縱火的可能被污蔑為邪教春秋道里那兩位。

以下依然當做武皇的十二密探處理。我曉得很可能是錯的。但是如果順著(zhù)來(lái)我感覺(jué)不得勁兒。繼續說(shuō)，下面就和這些人的人設關(guān)系不大了。這些“屏風(fēng)”，是可以動(dòng)的。關(guān)于這一點(diǎn)，我后面再講，開(kāi)了個(gè)腦洞。

再分析這句“聯(lián)坊星羅，難尋十二人”里的“聯(lián)坊星羅”這四個(gè)字。

這句話(huà)無(wú)論是聯(lián)坊還是星羅，都有兩層含義。首先“聯(lián)坊”，既指洛陽(yáng)城三市（東市，北市，南市） 一百零九坊，又指聯(lián)坊這個(gè)民間探案組織，如上所說(shuō)，很大可能是為武皇服務(wù)的。而星羅二字，一方面指抽象形式的在聯(lián)坊間布滿(mǎn)“星羅密布”的偵查網(wǎng)，另外一方面，引申一下另外的實(shí)體含義，因為東都洛陽(yáng)城整個(gè)就是一個(gè)“星羅”盤(pán)。（我講這個(gè)，不是為了純粹炫耀可以查到的知識，而是為了講后面。這個(gè)盤(pán)后面可能有大用途）

東都洛陽(yáng)是隋代就建立了，唐初基本在它的基礎上沒(méi)怎么變動(dòng)。隋煬帝統治其間，命工部尚書(shū)宇文愷建立洛陽(yáng)城（就是上面提到的那個(gè)隋朝天才建筑師，長(cháng)安大興城也是他建造的），宇文愷這個(gè)奇才把中國古代的天象圖描繪在了洛陽(yáng)城中，穿城而過(guò)的洛河為銀河星漢，而兩側數百個(gè)里坊宛若星羅密布。而皇宮象征著(zhù)最為尊貴的紫微星，位于皇城之北， “以象北辰籓衛”，也稱(chēng)紫微城、紫微宮，借“天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而為之”之意。所以整個(gè)洛陽(yáng)城就對應著(zhù)三垣四象二十八星宿。三垣 是紫微垣、太微垣、天市垣。四象（或作四相）指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個(gè)方向。四象分布于黃道和白道近旁，環(huán)天一周。每象各分七段，稱(chēng)為“宿”，總共為二十八宿。一幅以"紫微垣"為中心的天上三垣二十八星宿就呈現在人間。“引洛水貫都，以象天漢（銀河），橫橋南渡（天津橋），以法牽牛”。

我想之所以紫微宮也就是皇城，沒(méi)有修到中心而是西北角，不止是對應紫薇垣，同時(shí)對應九宮圖的話(huà)，“乾”宮（乾代表天和至陽(yáng)），也是位于西北的。（九宮的東南西北是倒過(guò)來(lái)的，上南下北左東右西）。

這些圖看不懂？沒(méi)關(guān)系，只要記住，整個(gè)洛陽(yáng)城在一些頗懂陰陽(yáng)八卦，奇門(mén)遁甲的謀略家眼睛里，是非常適合布陣下一步大棋的，正反兩方都可能。甚至百里弘毅也可能會(huì )用。當然了，奇門(mén)遁甲作為一門(mén)“帝王之學(xué)”，在古代是為秘術(shù)，會(huì )的人很少。大多都是皇室中人。但像身家顯赫的世家子百里弘毅，或者有一些人脈和秘密手段的謀略家們，也是可能會(huì )的。

宇文愷對自己這個(gè)天作洛陽(yáng)城的滿(mǎn)意和珍愛(ài)程度比長(cháng)安城更勝。而洛陽(yáng)城的華麗程度，甚至遠超長(cháng)安城（“制造頗窮奢麗，前代都邑莫之比焉。”）洛陽(yáng)城的優(yōu)點(diǎn)不止如此，因為隋煬帝開(kāi)通了大運河，大運河，黃河的交匯點(diǎn)就在洛陽(yáng)，再加上洛水，所以洛陽(yáng)城的漕運非常發(fā)達。而大唐/武周本來(lái)就是個(gè)禮儀之邦，各國商賈聚集地，這讓它擁有了其他城市難以比擬的富庶。打個(gè)不恰當的比喻，在當時(shí)，長(cháng)安對于洛陽(yáng)來(lái)說(shuō)可能就是鄉巴佬土包子。小百里家的富貴程度是長(cháng)安世家子里難以比擬的，加上百里延作為冬官尚書(shū)，漕運這塊歸他管。

再講一條，洛陽(yáng)城是非常怕火的。因為在紫微城東部就是天下第一糧倉——含嘉倉。據說(shuō)武皇定都洛陽(yáng)的其中一個(gè)很重要的原因就是它。如上所言，因為漕運于全武周最發(fā)達，洛陽(yáng)含嘉倉儲備著(zhù)可能夠半個(gè)武周人們食用的糧食。而民，以食為天。把皇城燒了后果都沒(méi)有把它燒了后果嚴重。

而在武則天掌權以后，外加豪邁的建立了著(zhù)名的“七天建筑” 從南到北依次為:天闕(伊闕)、天街、天津(天津橋)、天樞、天門(mén)(應天門(mén))、天宮（明堂）、天堂（通天浮屠），對應著(zhù)北斗七星。“七天”建筑群南北縱貫隋唐東都洛陽(yáng)城中，而“明堂”象征著(zhù)北極星，也即是紫微星，它在天象里是恒定不動(dòng)的，長(cháng)用來(lái)指定方位，而且也有“定天下”之意。亦是即二十八星宿中的心宿。

所以洛陽(yáng)被武則天更名“神都”，絕非浪得虛名。

1 明堂

明堂著(zhù)重講一下明堂。

垂拱四年（688年），尚在長(cháng)安的武則天不堪長(cháng)安李唐勢力以及擁護李唐的關(guān)隴集團的勢力，有了遷都洛陽(yáng)的想法。為此，命人拆了東都洛陽(yáng)的乾元殿，于其址更建明堂（即萬(wàn)象神宮），以薛懷義（武皇首任男寵）充使督工。

武皇修明堂一共重大的原因是因為她若要登基，籠絡(luò )天下人心，就必須正統儒家的支持。儒教自來(lái)便是治世的第一大教，中國各大朝代都是以儒教治國，武周也能例外。而明堂是儒家經(jīng)典里記載的一個(gè)非常神圣的建筑物，相傳是軒轅皇帝所創(chuàng )，明堂 上可通天，下可達人。按照儒家經(jīng)典周禮的記載：天子應該布政于明堂。中國自古以儒教治國，認為明堂就是天子的象征。（木蘭辭：歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂）

漢代之后明堂的構造房樣失傳，在那之后就沒(méi)有哪個(gè)天子在明堂里呆過(guò)，好多皇帝想修都修不了。可是武則天十個(gè)月就給修好了，垂拱四年12月，明堂修成。一鳳壓九龍。

可以看出來(lái)下面九條龍（九為至陽(yáng)之數，代表乾的乾），仰望著(zhù)上面的金鳳。金鳳代表的就是武則天。

明堂（萬(wàn)象神宮）建成后，上圓下方，一共三層，下層效法：春夏秋冬四季，二層效法：子丑寅卯十二時(shí)辰，上層效法：二十四節氣，一共三層，大約90多米。東漢桓譚《新論》解釋說(shuō)：“天稱(chēng)明，所以命名曰明堂。上圓法天，下方法地，八口法八風(fēng)，四達法四時(shí)，九室法九州，十二座法十二月，三十六戶(hù)法三十六雨，七十二牖法七十二風(fēng)。”東漢蔡邕《月令論》云：“明堂制度之數，九室以象九州，三十六戶(hù)、七十二牖，以四門(mén)八牖乘九宮之數也。取其宗廟之清貌，則曰清廟；取其正室之貌，則曰太廟；取其堂，則曰明堂” 。

最底下一層（效法春夏秋冬的）就是做行政用，比如朝會(huì )等。

最上面一層（效法二十四節氣的），用來(lái)做祭祀先祖，供奉先祖牌位（武皇把李唐的先祖就留下來(lái)三個(gè)唐太祖李淵，唐太宗李世民，和唐高宗李治）。

而第二層（效法十二時(shí)辰），就是最神秘的一層，功能未知。

如果有密室的話(huà)，那么它就可能位于第二層。

載初元年（690年），武則天于九月九日，穿著(zhù)袞冕登上則天門(mén)樓，大赦天下，改唐為周，改元天授。為何選這一天，因為單數為陽(yáng)，雙數為陰，九是單數里最大的數字。武皇身為女子，也不得不希望自己的登基之日多一些陽(yáng)氣。在同年，她也宣布佛教在武周是高于道教（李唐國教）的。自此，正式定都洛陽(yáng)。

這是因為，武皇雖然需要得到儒家認可，用儒家推崇的明堂來(lái)籠絡(luò )人心，但是卻不能推崇儒教。儒家是特別反對女人掌權，有一句話(huà)叫“牝雞司晨，惟家之索”（母雞打鳴，家門(mén)不幸。女人執政，國家滅亡）。而道教已被李唐推崇（因為道教的始祖是老子李耳，同姓李），道教代表的是李唐，所以更不能用。因此，武皇把目光聚焦在佛教上。而且，這也相當于天作之合。

2. 天堂

明堂修成，武則天又命薛懷義作夾紵大像于明堂北，佛像十分巨大，其小指中猶容數十人。為了安奉巨大的佛像，又讓薛做督工在其周?chē)藿ㄌ焯靡园仓闷洌刺焯茫步型ㄌ旄⊥馈＝ǔ傻奶焯脭蛋俪吒撸馕寮墸瑑染偶墸ǜ⊥浪际菃螌右蝗迤呔胚@樣子，所謂救人一命勝造七級浮屠，七級就已經(jīng)是很高的等級了）。為洛陽(yáng)最高建筑。其第三層就和明堂齊高了，明堂為90米。

天堂的作用相對明堂來(lái)說(shuō)就比較單一了，就是供佛禮佛的場(chǎng)所，這類(lèi)場(chǎng)所另作他用也不大合適。其實(shí)武皇這一做法是遭到群臣極力反對的，因為自古以來(lái)的帝王，從未有過(guò)把禮佛用途的場(chǎng)所修建在皇宮之中，而武皇之所以這么做，也是為了昭示自己的皇權和武周政權。

但是天堂（通天浮屠）于證圣元年（695）正月初八被武皇的男寵薛懷義因為吃醋給燒毀的，同時(shí)禍連明堂。后來(lái)明堂重建，天堂沒(méi)有重建，只是改為了佛光寺。其實(shí)此之前689年天堂剛建好后不久就被吹倒過(guò)一次。

如果沒(méi)被燒的話(huà)，明堂天堂的復原圖是這樣子的

但是在劇里，是這樣子的。可是也大約看得出來(lái)，劇里在原來(lái)天堂的地方重建了一個(gè)浮屠塔。

四，腦洞環(huán)節

最后開(kāi)一個(gè)腦洞，也是填補上面一個(gè)坑。發(fā)揮一下“編纂”個(gè)劇情（僅代表自己，馬親王怎么想的我不確定）。

很多人應該都看出來(lái)端倪了，這個(gè)水閣里有十二朵蓮花，中間輿圖有十二處浮屠（地點(diǎn)），屏風(fēng)上有十二人。十二這個(gè)數字在古代代表“十二地支”，它同十天干一同，是中國古代一種紀時(shí)的方法（包括年，月，日，時(shí)），都是天干和地支配套用。

十天干指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

以年舉例，人們常常說(shuō)的“六十一甲子”也就是從這里來(lái)的。而月，日，時(shí)，也是如此，不過(guò)它的計數方法有些復雜，這里不贅述。而這些時(shí)間，如果隱去天干，只說(shuō)地支，在小范圍里也是可以的，比如同一天里的某一時(shí)辰，子天子時(shí)，子天午時(shí)，子天亥時(shí)等。

而它們不止可以代表時(shí)間，也可以代表空間。上面提到的九宮八卦圖應該還記得吧，它是這樣的。注意黃色部位說(shuō)的就是十二地支。但是兩兩一對，它可以代表空間。比如最左上角的“巽”字宮，代表東南方，就可以用“巳辰”或“辰巳”來(lái)表示）

看這個(gè)圖看不出端倪，沒(méi)關(guān)系，再看下這個(gè)（注意我把九宮圖倒過(guò)來(lái)了，因為九宮圖是上南下北左東右西，而輿圖的方位是反過(guò)來(lái)的）：

是的，只要有兩個(gè)地支“比如辰，巳”，就可以表示巽宮，也可以對應洛陽(yáng)城最東南角的那16個(gè)坊。很巧，洛陽(yáng)城縱向一共12排坊，正好可以劃分為3等份，橫向亦可以畫(huà)出來(lái)，每16坊對應一個(gè)宮，一共對應9個(gè)宮。

這張還記得嗎？

大呂？浮屠王子旋后面有四個(gè)屏風(fēng)，分別對應四個(gè)地點(diǎn)，兩個(gè)兩個(gè)一組。如果把輿圖上的十二個(gè)地點(diǎn)用十二地支來(lái)表示，那么四個(gè)地點(diǎn)，就可以有兩組地支，其中兩個(gè)表示時(shí)間（日，時(shí)），另外兩個(gè)一組定位空間。加上前面的“大呂浮屠王子旋”本人，可以作為執行人，而在每一個(gè)宮內，有一個(gè)特定的地點(diǎn)，只有這十二人知道，如此，他們便可以在相應的時(shí)間，到特定的地方，去做一件事情。

也就是說(shuō)，這個(gè)水密室蓮花閣，便是一個(gè)大的但簡(jiǎn)易版的九宮八卦陣。可以推導出合適的時(shí)間，地點(diǎn)，適合做某一件合適的事情，對應正好有十二個(gè)人。至于什么事情，就可以靠腦洞自由想象了。至于為何需要這么麻煩，不如用腦子想，這是因為，有些事情，時(shí)間，地點(diǎn)，是需要借助卦象推導的。而這些屏風(fēng)可以移動(dòng)，或許就是為了擺陣（當然，只是腦洞。馬伯庸應該不是這么想的）。

以上這些，只是一個(gè)小例子。更大的陣，是整個(gè)神都城。如上所說(shuō)，神都城的構造，對應二十八星宿，還對應九宮，如果我是作者，那么我有理由開(kāi)一個(gè)驚天腦洞，利用神都城這個(gè)天然大卦圖，開(kāi)一個(gè)大陣，引天火，焚神都。

本篇針對第一支預告，第二支預告的分析有緣再續。但是我想風(fēng)起洛陽(yáng)應該快播了，或許也無(wú)需續了。拭目以待！風(fēng)起洛陽(yáng)，可能要成為我最?lèi)?ài)的電視劇了。