《沉默的羔羊》是一部充滿(mǎn)驚悚和犯罪元素的電影。故事的主角是電影聯(lián)調局學(xué)院的學(xué)員ClariceM.Starling，由喬迪·福斯特飾演。她受到了行為科學(xué)組的JackCrawford（由斯科特·格倫飾演）的指派，前往州立巴爾的摩法醫院訪(fǎng)問(wèn)被監禁的精神科醫生HannibalLecter（由安東尼·霍普金斯飾演）。Lecter是一位非常聰明和危險的人物，他要求被轉移到條件更好的聯(lián)邦機構，遠離經(jīng)常折磨他的FrederickChilton醫生（由安東尼·希爾德飾演）。為了達到這個(gè)目的，Lecter愿意為聯(lián)調局提供連環(huán)殺手水牛比爾（由泰德·萊文飾演）的心理分析。這個(gè)故事充滿(mǎn)了緊張和懸疑，觀(guān)眾們會(huì )被深深吸引。電影展現了Clarice與HannibalLecter之間的復雜關(guān)系，他們之間的對話(huà)和互動(dòng)令人著(zhù)迷。安東尼·霍普金斯出色地詮釋了Lecter這個(gè)角色，他的表演充滿(mǎn)了恐怖和魅力，讓人不禁為之心悸。此外，電影還展示了水牛比爾的殘忍行徑和他與Lecter之間的聯(lián)系。泰德·萊文的表演非常出色，他成功地將水牛比爾的邪惡和扭曲的內心展現出來(lái)，給觀(guān)眾留下了深刻的印象。《沉默的羔羊》的劇情緊湊，情節跌宕起伏，每一個(gè)細節都被精心安排。導演將觀(guān)眾帶入了一個(gè)扭曲而令人毛骨悚然的世界，讓人無(wú)法自拔。這部電影不僅僅是一部驚悚片，更是一部關(guān)于心理分析和人性的深度探索。總的來(lái)說(shuō)，《沉默的羔羊》是一部令人興奮和震撼的電影。它不僅展示了出色的演技和精彩的劇情，還對人性和心理學(xué)進(jìn)行了深入的思考。這是一部不容錯過(guò)的經(jīng)典之作。

史黛琳并不是一個(gè)單純的女人，只有無(wú)知的人才會(huì )真正的單純。史黛琳的性格是復雜的，她理智聰明有野心，這是漢尼拔親口說(shuō)的，她也懂得頗為圓滑的處理人際關(guān)系。這些特質(zhì)都是漢尼拔喜歡她的原因之一，漢尼拔說(shuō)過(guò)他討厭粗魯無(wú)禮的人，而“禮節”“克制”這種東西恰恰是人類(lèi)反動(dòng)物本能壓抑馴化出來(lái)的。單純的人大都遵循自己的本性不經(jīng)過(guò)頭腦率直而為，史黛琳絕對不是那些人中的一員。相反地她似乎有點(diǎn)過(guò)于克己了，致使這個(gè)冷美人堅強的外表下不斷泄露出易碎的脆弱，為她增添了幾分惹人憐愛(ài)的美，但是除此之外你更可以強烈感受到一顆外冷內熱的心以及處于弱勢也不會(huì )動(dòng)搖的信念。　
　
漢尼拔一向是個(gè)精神控制力絕佳的男人，似乎已經(jīng)超脫了一切人類(lèi)劣根性的局限。他崇尚理性，智力，欣賞古典文學(xué)和音樂(lè )（還記得他被關(guān)在籠子里時(shí)背景的哥德堡變奏嗎，巴赫的音樂(lè )是公認最具理性的），想必他更加熱愛(ài)古典悲劇的壯美而非塵世生活的享樂(lè )之美。所以史黛琳無(wú)疑是他喜愛(ài)的典型形象：理智，堅強，整潔，自尊，敏感，而且因為童年的陰影或者她的天性使然具有濃厚的憂(yōu)郁氣質(zhì)和隔離人群的孤獨之美，略帶神經(jīng)質(zhì)也很能討好一個(gè)精神科的醫生。所以漢尼拔對她應該是一見(jiàn)心動(dòng)的。
　　
然而，最終促使漢尼拔愛(ài)上史黛琳的，無(wú)疑是那個(gè)“尖叫的羔羊”的故事，這個(gè)故事太過(guò)理想化與符號化以至于有了某種寓言的色彩。那種悲天憫人的情懷，對人類(lèi)苦難的大愛(ài)，都使得史黛琳散發(fā)出一種圣潔殉道之美，也令漢尼拔對她的故事一再探尋并被深深震撼。漢尼拔一向對分析人心十拿九穩，而史黛琳恰恰是個(gè)例外。他曾猜測她興許是受過(guò)親戚的性虐待又或者想逃離窮困貧瘠的童年等等等等，無(wú)論哪種創(chuàng )傷終歸局限于她個(gè)人遭受的特定不幸命運。因噩運而自傷乃人之通性，即使合情合理終歸顯得有些膚淺，因為那仍然跳脫不出個(gè)人憂(yōu)喪得失的范圍，而由此帶來(lái)的悲劇性都帶著(zhù)特定經(jīng)歷的烙印。而真正深刻的悲劇性應是一種更普遍存在的，不依托于這種表象的，基于生命本源的戰栗。它需要拋開(kāi)濫情式的自我宣泄，用一顆理智而樸實(shí)的靈魂來(lái)與之共鳴。

所以史黛琳的故事大大出乎漢尼拔的意料，她是看到了其它生靈遭受苦難，為它們悲痛，并舍棄一切去拯救它們，這種境界就罕有人可以達到了，夸張點(diǎn)說(shuō)有種基督背負十字架的覺(jué)悟。所以漢尼拔會(huì )無(wú)限溫柔的長(cháng)嘆一聲“謝謝你，史黛琳”我想他沒(méi)說(shuō)出口的后半句應該是“謝謝你，史黛琳，你讓我對人類(lèi)這種生物稍微恢復了一點(diǎn)點(diǎn)信心。”所以“這個(gè)世界因為有你變得更加有趣了”。 兩人在片中僅有的一次身體接觸即是食指輕觸，讓人憶起米開(kāi)朗基羅那幅著(zhù)名的壁畫(huà)《創(chuàng )世紀》，上帝的手指點(diǎn)化了亞當，從此神與人的靈貫通了，片中這一段或許暗示了漢尼拔和史黛琳關(guān)系上微妙的轉變。

他們兩個(gè)人隔著(zhù)鐵籠的對話(huà)是全劇中我最喜歡的部分，細膩的表演加上深沉的音樂(lè )感人至深。出現了很多極具象征意味的對白，史黛琳說(shuō)過(guò)，最初她也想釋放那些羔羊，但是它們“卻不知道逃跑，只是困惑的站在那里，不愿意走”。這些羔羊和愚鈍的世人何其相似，即使被給予了肉體的自由仍然是自己心靈的囚徒，都說(shuō)強者自救，圣者渡人，可大部分庸人卻不知道如何逃離人生的悲劇，甚至可悲到意識不到自己身在悲劇之中，只懷著(zhù)一顆脆弱的心和徘徊的靈魂，不斷的游離于天國門(mén)外，不斷的沉溺于痛苦之中，不斷的在內心發(fā)出垂死的尖叫。而這一切殘忍都被天地間一種更冷酷的沉默掩蓋著(zhù)...就像“The Sound Of Silence”里唱的，當沉默變成了一種聲音，讓世人錯以為一切都是正常的，可撕開(kāi)這層表象我們眼前又何嘗不是烈焰燃燒的地獄刑場(chǎng)？生之痛楚與生之沉重會(huì )毫無(wú)偏頗的降落在每一個(gè)人的頭頂，就像史黛琳說(shuō)的“它們太重了”。

史黛琳小時(shí)候當真聽(tīng)到了羔羊的“尖叫”么？我認為答案很可能是否定的(僅限電影)，時(shí)值冬夜，人人都在沉睡，屠夫們理應尚未開(kāi)工，幾只柔弱小羊發(fā)出的哼叫怎么會(huì )大到驚醒屋里的史黛琳呢？為什么其他人恰恰聽(tīng)不到這種聲音？所以這“尖叫”很可能是抽象出來(lái)的一種意向，是一種只在史黛琳心中存在的聲音，在她成人后更如夢(mèng)魘一般，一次次回響。這就是影片運用的象征手法，片名都告訴我們了“羔羊一向是最沉默的動(dòng)物”，而只有在史黛琳眼中它們因著(zhù)受難而不斷求救和掙扎。這歸根結底是因為她有一顆與眾不同的洞悉世界的敏感之心。

數倍于常人的敏感加上數倍于常人的慈悲，史黛琳注定不會(huì )是一個(gè)快樂(lè )的人。漢尼拔的素描里，她一身白衣，懷抱羔羊，眼神看似溫柔卻散發(fā)出一種蒼涼堅毅的力量，那形象和圣母頗為相似。
　　
其實(shí)若說(shuō)起“強者”和“弱者”的話(huà)題，我們每一個(gè)人在自然和命運面前又何嘗不是一個(gè)“弱者”呢？而這個(gè)世界本身也許才是漢尼拔所說(shuō)的那雙貪圖的雙眼。人帶著(zhù)名為欲望的原罪降落世間，不知不覺(jué)間互相傾軋，形成一張無(wú)形而巨大的網(wǎng)，每一個(gè)人既是惡行的施予者，也是惡行的受害者；既貪圖的窺視著(zhù)也驚恐的逃避著(zhù)；既是罪人，也是犧牲品，逃無(wú)可逃，避無(wú)可避。就像可憐的壞孩子比爾，就像那個(gè)在機場(chǎng)打量史黛琳的男人，就像那些目露輕蔑的男警察，就像你和我。

也許，在漢尼拔眼中人類(lèi)都是可悲的蕓蕓眾生，為了自己的利益掙扎求生，卻逃不出命運的屠刀，最終都會(huì )被生活無(wú)情的吞噬，就像愚蠢驚恐的待宰羔羊一般，無(wú)知麻木可憐可悲。漢尼拔可以說(shuō)一直在用一種冷酷的理智俯視人類(lèi)，就像一個(gè)無(wú)情的神，神不知仁為何物，以萬(wàn)物為芻狗，無(wú)法改變人類(lèi)的悲劇，所以無(wú)動(dòng)于衷。直到他遇到了史黛琳，這個(gè)因著(zhù)天性的敏感洞悉人類(lèi)的悲劇，卻哭泣著(zhù)想要拯救哪怕一只羔羊的牧女，這個(gè)瘦小柔弱卻企圖用雙肩背負世間所有苦難的女孩。兩個(gè)人既有相似又有完全相反的一面。所以漢尼拔對史黛琳的愛(ài)既是惺惺相惜也是對于異己的美好靈魂的守護。

“勇敢的克拉麗斯，如果有一天你的羔羊停止了尖叫，你會(huì )來(lái)告訴我嗎？”如果這個(gè)世界真有一天能變成天國，即使冷酷的神也會(huì )有稍許動(dòng)容吧？

這篇影評有劇透