這篇劇評可能有劇透

先不打分（雖然應該無(wú)論如何都是五星），只評價(jià)劇情。

油管大神soul關(guān)于艾倫和萊納的那期視頻相信大家都看過(guò)（沒(méi)看過(guò)的指路B站BV124411F75R），在那期視頻中，他將硬幣定義為【人們?yōu)槭裁匆ハ酄幎贰浚矌诺膬擅鎰t為【雙方各自眼中繼續戰斗的理由】，然而看完視頻的觀(guān)眾應該能感受到，硬幣兩面除了代指不斷循環(huán)的爭斗本身，也代指爭斗的具象化——處于對立陣營(yíng)的兩位男主角，艾倫和萊納。Soul在視頻中列舉了艾萊兩人從性格到人生軌跡上的大量相似點(diǎn)：擁有與生俱來(lái)的理想和戰斗意愿、可以為理想放棄性命和良知、都有把對面陣營(yíng)開(kāi)除人籍的傾向、都是主動(dòng)邁出了無(wú)法回頭的那一步。然而艾倫和萊納真的相似嗎？在精致的表面對稱(chēng)背后，驅動(dòng)他們做出相似行為的，真的是相似的背景和動(dòng)機嗎？艾倫在地下室里那四句“我們是一樣的”，究竟是對真理的陳述，還是對將要犯下罪行的自我安慰呢？地鳴前最后一戰，萊納對艾倫的獨白，是同道中人的共鳴，還是他將自己的自殺傾向投射給艾倫的以己度人？我認為Soul的視頻非常清晰的解讀了對稱(chēng)狂魔諫山創(chuàng )筆下那些工整的令人驚嘆的對稱(chēng)，所以這篇文章我想談?wù)劙瑐惡腿R納在對稱(chēng)之下的，那些或截然相反，或毫不相關(guān)的東西。

主動(dòng)邁出無(wú)法回頭的一步

845年，帕拉迪島上，萊納在失去隊友的情況下依然選擇繼續執行始祖奪還計劃，攻破瑪麗亞之墻；九年后，雷貝里歐，盡管遭到軍團和朋友的反對，艾倫依然選擇發(fā)動(dòng)襲擊，開(kāi)始他滅世計劃的第一步。

他們都是主動(dòng)做出的選擇，然而他們面臨的情況完全不同，最大的區別在于知識。萊納在做出選擇時(shí)是無(wú)知的，他對馬萊高層覬覦帕島資源的真實(shí)目的一無(wú)所知，他真的相信島上的人都是字面意義上的惡魔，他們的存在真的威脅到了全世界的安全，在他邁出無(wú)法回頭的那一步時(shí)，他并不知道自己跨過(guò)的是一條什么樣的線(xiàn)。而艾倫不同，他是有知的，在他跨過(guò)那條線(xiàn)的時(shí)候，他清楚的知道自己選擇了什么，又放棄了什么。無(wú)知是離自由最遠的東西，只有后者才算是基于自由意志的選擇，也因此需要為自己的行為承擔全部的責任。

不過(guò)在后來(lái)的故事里，萊納也做出了他的選擇。到850年的時(shí)候，已經(jīng)在墻內生活了五年，和同期生一起訓練了三年的萊納決定二次破墻，此時(shí)他已經(jīng)清楚的知道墻內并非惡魔，雖然他嘴上仍然說(shuō)著(zhù)惡魔民族自我安慰，但在巨木森林里他對貝特那句“有什么關(guān)系啊，像我們這種殺人如麻的短命鬼，除了彼此還有誰(shuí)能理解我們嗎”才是他真正的自我認知。他早已知道了自己并非英雄，執行的也不是什么光榮的使命，但在“人性良知”和“對祖國的忠誠”之間，他最終還是選擇了后者，這一次，是基于自由意志的選擇。

104稱(chēng)呼萊納為叛徒，這其實(shí)挺黑色幽默的，因為縱觀(guān)全劇，他大概是那個(gè)對自己效忠的陣營(yíng)最忠貞不二的人，他的罪過(guò)不在背叛，而恰恰在忠誠。小時(shí)候的萊納忠于馬萊是因為：島上惡魔威脅全世界安全——消滅惡魔就能拯救世界，解放大陸艾族人——自己就會(huì )成為英雄，贏(yíng)得所有人的尊重。簡(jiǎn)而言之，一為天下太平，二為民族解放，三為自我實(shí)現，他的目的和（他以為的）馬萊的目的是相同的。長(cháng)大后的萊納顯然意識到這是個(gè)彌天大謊，天下不太平就是因為馬萊這個(gè)軍國主義國家窮兵黷武，艾族受壓迫就是因為馬萊用巨人侵略他國招致全世界的仇視，他成不了英雄就是因為他站在侵略者一方為虎作倀。然而，即使在了解世界的真相之后，他依然沒(méi)辦法背叛馬萊，這也就意味著(zhù)，他的忠誠不僅僅是被軍國主義教育洗腦的結果，他是真的把忠誠看的比人性良知重的那種人，軍國主義教育只是讓他誤以為自己在拯救世界，但即使他意識到了自己在犯下不可饒恕的罪行時(shí)他還是沒(méi)辦法不繼續執行任務(wù)。他可以在痛苦和愧疚中把自己折磨致死，但他就是沒(méi)辦法做出良心里正確的選擇。地下室里他求艾倫殺了他恐怕不僅僅是懺悔過(guò)去的罪行，更是清楚的知道，他只要還有一口氣在，他就沒(méi)法不做馬萊的幫兇。

我一直覺(jué)得巨人這個(gè)故事的悲劇審美和價(jià)值沖突的核心正在馬萊的艾爾迪亞人，而萊納是其中具象化的代表，他代表了一種身份的分裂，他既是馬萊人又不是馬萊人，既是艾爾迪亞人又不是艾爾迪亞人，這兩個(gè)身份他都無(wú)法歸屬。對于墻外艾族人來(lái)說(shuō)，縱使不聽(tīng)信島上惡魔這種政治宣傳，也沒(méi)有理由對島上艾族有半分好感。145代王帶著(zhù)一批人躲進(jìn)墻里，把剩下的人拋棄在大陸上，對于墻外艾族人來(lái)說(shuō)，是民族與國家先背棄了他們，把他們留在大陸上任由其他民族凌虐，君主失格在先，遺民怎肯效忠？墻外的艾族人，是被艾族人拋棄的艾族人，他們既做不成堂堂正正的艾爾迪亞人，也成為不了真正的馬萊人。對于國家/民族的忠誠是基于身份歸屬的，墻外艾族不存在理所當然的身份歸屬，也就不存在理所當然的效忠對象。也是因此，我雖然不贊成在良知與忠誠間選擇忠誠，卻可以理解萊納的選擇。因為表面看起來(lái)是基于自由意志的選擇，實(shí)際上他根本沒(méi)得選。在所有的陣營(yíng)中，從頭到尾都不存在他的陣營(yíng)，不是效忠馬萊不能實(shí)現他的理想，而是沒(méi)有任何一個(gè)陣營(yíng)能夠實(shí)現他的理想，既然注定要作為罪人死去，好歹做到忠貞不移寧死不屈吧。

這也是為什么我對雷貝里歐之后的艾倫非常憤怒，艾倫本可向被145代王拋棄的子民伸出橄欖枝，然而他卻舉起了屠刀，他挾自己以令調查兵團、把整個(gè)國家綁上戰車(chē)、對海對岸血脈相連的同胞發(fā)起屠殺的行為和馬萊軍方那些貪婪愚蠢、試圖通過(guò)開(kāi)戰轉移矛盾的高層將領(lǐng)沒(méi)有任何區別，正是他們這些掌握權力卻不思如何結束相互殺戮的歷史循環(huán)的大人物，讓身處其中的小人物沒(méi)有選擇。

大人物和小人物

大人物

力量和權力是不同的，擁有力量的人不一定擁有權力。尤米爾·弗里茲雖然有近乎無(wú)限的力量，然而她生前是弗里茲王的奴隸，死后困在道路里造巨人，還是個(gè)奴隸，這就是只有力量卻沒(méi)有權力。

艾倫和萊納都擁有巨人之力的力量，但他們擁有的權力完全不同。戰士隊成員在馬萊軍方看來(lái)基本就是馬戲團野獸的存在，他們對于戰略部署沒(méi)有任何話(huà)語(yǔ)權，只能執行上級的命令。而艾倫面對的情況則大不相同，瑪麗亞奪還之后，調查兵團的老人們徹底死的一干二凈，104成功填滿(mǎn)兵團高層（諫山你可真行，別的漫畫(huà)如果主角團突然集體升官一定會(huì )被吐槽很假，但巨人不一樣，直接讓前輩死光，主角團頂上簡(jiǎn)直順理成章），考慮到希斯就是個(gè)傀儡女王島內本質(zhì)是軍政府的政治生態(tài)，這意味著(zhù)艾倫在國家政府的三方勢力里有一支全都是親朋故舊的嫡系部隊，加上瑪麗亞奪還他在民眾心目中成為英雄，他的政治觀(guān)點(diǎn)對于島內有舉足輕重的影響力，即使沒(méi)有始祖之力，他依然有決定關(guān)鍵事務(wù)、影響國家命運的力量。

而始祖之力的設定更是有著(zhù)強烈的象征意義。所有的艾爾迪亞人都由道路連通，九大巨人在宿主死后會(huì )選擇一個(gè)剛出生的嬰兒作為新的宿主，暗喻巨人的力量是始祖尤米爾留給整個(gè)艾爾迪亞民族的禮物，始祖之力是屬于整個(gè)民族的公權力。如果這么看，那艾倫指揮格里沙從雷斯家搶來(lái)始祖就有了竊取公器的意味，以殘忍的手段篡奪公權力，為私人的愿望（要自由）行使公權力。不戰之約訂立之后，發(fā)動(dòng)始祖就需要兩個(gè)人合作，就像某種制約機制，然而艾倫繞開(kāi)了這一制約，成功獨占始祖之力。這不禁讓我想到，1933年那個(gè)人也是通過(guò)繞開(kāi)競選的方法當上了總理，魏瑪共和國從此名存實(shí)亡，制度終究沒(méi)能困住野獸。所以地鳴發(fā)動(dòng)前后島上的眾生相，與其說(shuō)是在批判狹隘的民族主義，不如說(shuō)是在提問(wèn)，究竟是自下而上的極端狂熱綁架了整個(gè)國家，還是自上而下的引導讓國家陷入萬(wàn)劫不復？

小人物

萊納從幼年時(shí)代開(kāi)始就深感自己缺乏力量，因此在成長(cháng)的過(guò)程中，他學(xué)會(huì )了借力打力。雖然大家嘲笑他憨之巨人，但劇中萊納的幾場(chǎng)談判，其利弊分析與看人下菜，都不得不讓人感嘆一聲鬼才。

舉個(gè)例子，兩度破墻加殺馬可，萊納幾次成功逼迫阿妮做了不想做的事，而阿妮除了揍他一頓以外拿他一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。阿妮的軟肋是她的父親，以阿妮的性格她絕對不會(huì )和萊貝談?wù)撟约旱募彝ィ粫?huì )在他們面前表現出對父親的愛(ài)和想念，然而萊納知道，這只能是他在馬萊就觀(guān)察來(lái)的。這相當可怕，那時(shí)候他還不到十二歲，就會(huì )留意其他預備生的出身背景，以防來(lái)日有用。

叢林談判拉攏尤米爾更是巧妙，注意到尤米爾在意希斯這不困難，但絕的是他之所以能取信于尤米爾，正是因為士兵人格的萊納喜歡克里斯塔，這一點(diǎn)尤米爾知道，于是戰士人格的萊納非常自然地利用了士兵人格的自己真誠的愛(ài)情作為籌碼，加上馬萊對帕島的壓倒性實(shí)力局面，引導尤米爾選擇更有利的立場(chǎng)。

萊納的這種借力打力，應當是馬萊的高壓政治衍生出的產(chǎn)物。雖然漫畫(huà)里沒(méi)有正面展示，但估計他媽媽是那種會(huì )用樂(lè )園故事嚇唬孩子，以此確保萊納對馬萊絕對忠誠，不會(huì )為家族招來(lái)禍患的母親，萊納從小就在言辭上高度謹慎也側面證明了這一點(diǎn)（波爾克、貝特、阿妮都說(shuō)過(guò)不那么馬萊政治正確的話(huà)）。而與此同時(shí)，萊納從小能背一套非常流暢的政治宣傳套話(huà)，當有人欺負他時(shí)，他背誦這套絕對的政治正確，通過(guò)訴諸權威來(lái)獲得保護，這又讓他感到權威于他而言可以是有利的。因此幼年時(shí)代的萊納就建立起對權威又敬又怕的態(tài)度，我想這大概也是他毫不動(dòng)搖的忠誠的另一理由，被當作巴普洛夫的狗訓練大的他，確實(shí)早已失去反抗權威的勇氣。

不知道有沒(méi)有人注意到萊納是如何勸讓不要和艾倫或其他人吵架/打架的，“再這樣，可能會(huì )進(jìn)不了憲兵團哦”。即使在島上，那個(gè)連屁股上的毛都要接受審查的收容區遠在千里之外，他還是條件反射的訴諸權威和慎言，這大概才是政治高壓對人的迫害，是小人物的悲哀吧。

（萊納唯二兩次的真誠給了貝特和法爾科，這兩個(gè)人向他提出了同一個(gè)問(wèn)題，13年之期真的可以接受嗎。貝特提問(wèn)時(shí)，9歲的萊納驕傲的回答，雖然是有點(diǎn)短，但這十三年間每一天都是英雄啊。時(shí)隔十二年，一個(gè)同樣溫和寬容的孩子向他問(wèn)出了和亡友當年一樣的問(wèn)題，不知道想到當年的回答，他心里是什么滋味。）

開(kāi)除人籍

艾倫和萊納在故事的最開(kāi)頭都有把對面陣營(yíng)開(kāi)除人籍的表現，但是起因并不相同。

艾倫可以說(shuō)是天生的習慣性將不贊同他觀(guān)點(diǎn)的人開(kāi)除人籍，不僅僅只是罪大惡極之人。在他看來(lái)，人活著(zhù)必須要追求自由，所以如果你安然呆在墻中，不向往外面的世界，甚至還責怪調查兵團空耗稅收，那你就是家畜。而如果你罪大惡極，那就更簡(jiǎn)單了，他可以毫無(wú)負罪感的殺死你，因為這不是在殺人，只是屠宰一頭野獸罷了。

我覺(jué)得他強硬的人與非人的判斷是對自己非黑即白的價(jià)值觀(guān)的一種保護，通過(guò)將萊納和貝特判定為非人，他就不會(huì )再感受到被他們背叛的痛苦，不必再試圖去理解他們，可以毫不猶豫的下手殺死他們。

雷斯王地洞里發(fā)生的事情對艾倫產(chǎn)生了巨大的沖擊，其實(shí)第一次看的時(shí)候我完全沒(méi)明白，為什么艾倫崩潰的點(diǎn)居然是“我不是特別的”，而不是“我的父親是有罪的，他還把這份罪責傳給了我”。而后我意識到，在艾倫的價(jià)值觀(guān)里，因為自己是特別的，是天選之子，所以有人為保護自己而死也是沒(méi)辦法的事情，但如果自己不是特別的，那他們的犧牲就沒(méi)有意義，這份血債就要算到自己頭上，自己就成為了非人。這導致他一直很低落，直到從沙迪斯那里聽(tīng)到母親那句“不一定要是特別的啊”。在他接受了自己也許只是個(gè)普通人的同時(shí)，他也接受了另一件事，死亡不一定是有意義的，也許保護他的人確實(shí)就是毫無(wú)意義的死去了，他也沒(méi)有能力賦予他們的死亡任何意義。從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，他決定放棄人與非人的判定標準，而將所有人都視為“誕生在這個(gè)世界上就已經(jīng)很了不起”的人。

【死亡未必有意義】和【每個(gè)人都是人】這兩件事合起來(lái)，解釋了為什么他會(huì )一邊痛苦悲傷，一邊毀滅人類(lèi)。每個(gè)人都是人，所以每個(gè)人的死去都是值得悲傷的，然而死亡未必有意義，所以地鳴滅世也不需要為任何一個(gè)腳下亡魂賦予意義，他們就是白死了，這就是一出慘劇。艾倫在極度痛苦中做出自己認為不得不為的必要之惡，從而達到精神上的高潮，在云端之上高喊自由，確實(shí)是刻奇的最高境界。

萊納的開(kāi)除人籍則更像是馬萊洗腦教育的灌輸，他本人事實(shí)上是個(gè)非常把所有人當人的人。因為原生家庭中愛(ài)的缺位，萊納的自我認知無(wú)法完成內循環(huán)，需要依靠外界評價(jià)。他渴望與他人建立情感聯(lián)結，他會(huì )非常積極的回應別人對他的感情，滿(mǎn)足對方對他的要求和期待，以期獲得對方的尊重和贊賞。所以母親希望他贏(yíng)回父親，他就竭盡全力成為戰士，故鄉組需要一位領(lǐng)袖，他就把自己活成馬賽，同期生需要一位大哥哥，因此他關(guān)照每一個(gè)人，孩子們需要一位引路人，所以他可以放棄自殺（說(shuō)真的，為了孩子選擇活著(zhù)，這理由太母性光輝了）。這種對愛(ài)與尊重的渴望別說(shuō)對“島上惡魔”了，我毫不懷疑就算是一只會(huì )說(shuō)人話(huà)的海星，萊納都會(huì )竭盡全力讓它喜歡自己。

所以也難怪104的男孩子們最不能原諒的就是他，貝特和阿妮都知道早晚有一天要見(jiàn)血不如從一開(kāi)始就別靠太近，只有他非常愉快的和所有人打成一片，把自己滴著(zhù)血的真心挖出來(lái)，換得別人的真心，最后真相揭露，自然是傷人傷己。

但是盡管萊納內心里已經(jīng)對希斯喊了無(wú)數遍“結婚吧”（賈碧說(shuō)艾爾迪亞人和馬萊人怎么能相愛(ài)的時(shí)候我笑瘋了，真想讓你看看你哥在島上啥德行），他嘴上還是說(shuō)著(zhù)島上惡魔，和艾倫一樣，這是他對自己脆弱的精神狀態(tài)的保護。只是和艾倫不同的是，艾倫是先判定對方是非人再動(dòng)手，而萊納，在他反應過(guò)來(lái)之前他已經(jīng)害死25萬(wàn)人了，所以他必須堅定的將這些人全部歸類(lèi)為非人，否則他沒(méi)法直視著(zhù)手中的鮮血活下去。

當然，諫山怎么可能這么容易放過(guò)他。馬可事件對萊納最大的沖擊在于，他親手殺死了一位他無(wú)論如何不能用惡魔稱(chēng)呼的朋友，開(kāi)除人籍這招真的不管用了，于是被迫面對現實(shí)的萊納干脆精分了。從巨木森林里那句“像我們這種殺人如麻的短命鬼”可以看出，戰士人格下的萊納知道自己犯下了多么不可饒恕的罪行，也不再用惡魔作為理由為自己辯解，也就是說(shuō)，從精分開(kāi)始，他放棄了用島上惡魔的概念來(lái)進(jìn)行自我保護，轉而通過(guò)時(shí)而清醒時(shí)而做夢(mèng)的方式來(lái)逃避現實(shí)。

希斯塔利亞

【預警：看完130話(huà)后我的理解是，希斯塔利亞雖然不喜歡艾倫的滅世計劃，但還是通過(guò)懷孕配合了他，并幫他保守了秘密，因此我接下來(lái)的所有觀(guān)點(diǎn)都是基于希斯塔利亞在行動(dòng)上支持了艾倫的滅世計劃這一情況，假如最后大結局打我的臉，那么當我沒(méi)說(shuō)】

我一直覺(jué)得聊艾倫和萊納的對應關(guān)系，希斯塔利亞是無(wú)法繞開(kāi)的重點(diǎn)。如果說(shuō)巨人是雙男主的話(huà)，同時(shí)和兩個(gè)男主及兩個(gè)尤米爾都有關(guān)系的希斯塔利亞顯然是真正的女主。

就如同萊納的戰士人格和士兵人格都是萊納一樣，克里斯塔也是希斯塔利亞真實(shí)的一部分，克里斯塔并不是憑空變出的面具，而是希斯有所隱瞞的部分真實(shí)。也就是說(shuō)，如果將希斯塔利亞的所有人格要素視為全集的話(huà)，克里斯塔所包含的要素是其中一個(gè)子集。我們姑且將克里斯塔這個(gè)子集稱(chēng)為希斯塔利亞性格的A面，而將其余的部分稱(chēng)為B面，方便討論。

萊納愛(ài)的顯然是克里斯塔，也就是A面。而且這不僅僅是士兵人格的萊納在角色扮演中的愛(ài)戀，因為萊納精分是由于馬可事件，而訓練兵時(shí)期他就對克里斯塔很有好感。（我一直很確定訓練兵時(shí)期的大哥哥萊納是真實(shí)的，因為這就是他最想成為的自己，根本不需要扮演）其實(shí)也不奇怪，觀(guān)察一下萊納的擇友標準，他喜歡性格溫和、關(guān)愛(ài)弱者、自我意識比較低、侵略性低、容易相處的人，貝特和法爾科都是這個(gè)類(lèi)型的，克里斯塔只是恰好符合這個(gè)標準罷了。（艾倫還真是非常極端的是這個(gè)類(lèi)型的對立面，所以他和萊納就有一種拽著(zhù)萊納的衣領(lǐng)把他強行拖離舒適區的感覺(jué)，哎，真不愧是宿敵啊）

而艾倫欣賞的，恰恰是希斯的B面。我不知道該用什么形容詞來(lái)形容那一面，我只能表述為，可以接受滅世的那一面。當然，AB面都是真實(shí)的希斯，所以在聽(tīng)到艾倫的滅世計劃時(shí)，含淚的溫柔勸阻是真的，冷血的守口如瓶和后續配合也是真的。克里斯塔是萊納的女神，而希斯塔利亞是艾倫的王妃，是能手牽著(zhù)手走進(jìn)地獄的共犯。

因此在這里我想談?wù)動(dòng)让谞枴Ｓ让谞柡拖Ｋ顾麃喸谖铱磥?lái)并非神仙愛(ài)情，尤米爾愛(ài)的不過(guò)是自我投射的幻象，而希斯塔利亞不過(guò)是被她不計代價(jià)的付出打動(dòng)。

尤希之間最關(guān)鍵的一條線(xiàn)是【你的名字】，尤米爾要求希斯用真實(shí)的姓名活著(zhù)，言下之意是，希望你拋棄偽裝，以自己真實(shí)的模樣面對這個(gè)世界。所以問(wèn)題來(lái)了，尤米爾真的了解真實(shí)的希斯嗎？她期待的希斯，究竟是真實(shí)的希斯，還是她想象中真實(shí)的希斯呢？

在回答這個(gè)問(wèn)題之前我們先看看尤米爾做了什么。尤米爾聽(tīng)到貝特的話(huà)后意識到自己是唯一能理解他們處境的人，為了讓萊納和貝特不被馬萊處死而選擇做他們的戰利品回去交差。

這是一個(gè)很有宗教意味的自我犧牲。對于神明來(lái)說(shuō)，眾生是平等的，墻內的艾爾迪亞人是尤米爾的子孫，墻外的也是，在對峙的104和故鄉組之間，尤米爾站在一邊，看到了所有人的掙扎和苦難，所以當貝特哭著(zhù)說(shuō)誰(shuí)能來(lái)找到我們的時(shí)候，神明回應了他的祈禱。和巨人中其他的英勇無(wú)畏的犧牲不同，這不是出于愛(ài)、正義或者理想的自我犧牲，而是出于救贖，救贖兩個(gè)早已犯下不可饒恕的罪過(guò)的孩子。波爾克的回憶里她被鐵鏈束縛在高臺上的樣子，與釘在十字架上的耶穌何其相似，她確確實(shí)實(shí)就是一份祭品。繼承了神明名字的尤米爾，最終真的做出了神明的事跡。

因此我非常確定，尤米爾無(wú)論如何不會(huì )贊成滅世，即使是為了保護希斯塔利亞。我甚至很確定，如果希斯真的以十三年之期、五十年威懾，換得天下太平，兩岸同胞重為一家，尤米爾會(huì )為她感到驕傲。

所以，尤米爾愛(ài)著(zhù)的，大概既不是克里斯塔，也不是希斯塔利亞，而是她透過(guò)克里斯塔看到的那個(gè)為了滿(mǎn)足所有人心愿竭盡全力的幼小的自己，她不希望有另一個(gè)女孩重復自己的悲劇，希望以第二次生命為后來(lái)者指一條明路，只是她指路的對象，和她并非同道。

官方同人萊納、尤米爾、希斯塔利亞的關(guān)系總是被構建為只要萊納和希斯說(shuō)上一句話(huà)，尤米爾就會(huì )醋到發(fā)瘋暴打情敵，然而在正劇里，尤米爾為她的情敵獻出了生命，她唯一一次略有吃醋也不過(guò)是希斯撕裙子，她愛(ài)的很有尊嚴，更愛(ài)的很有原則。我總覺(jué)得她和萊納之間的惺惺相惜是因為他們都是喜歡光的人，他們不約而同的將希斯看作那道光，所以也沒(méi)什么可惜的，希斯是或不是光已經(jīng)不重要了，他們都體驗過(guò)追光的感覺(jué)，這就足夠了。

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12.7 最終季終于開(kāi)播啦~ 以后會(huì )隨緣更新每集劇評（如果我寫(xiě)了的話(huà)

第一集

OP堪稱(chēng)完美。

有的OP貢獻了一首聽(tīng)過(guò)就無(wú)法忘記的神曲，比如紅蓮之弓矢，比如unravel，比如uninstall，而有的OP，基于特定的故事背景，將畫(huà)面和音樂(lè )合起來(lái)，是一件完整的藝術(shù)品，這個(gè)OP正是如此。絢麗詭異的色彩和混亂嘈雜的音樂(lè )的結合讓我想到死亡筆記第二部分的OP，同樣是一個(gè)陰沉晦暗向著(zhù)正義的內涵發(fā)出質(zhì)疑的故事，灰色背景中的彩色則可能是在致敬辛德勒的名單，同時(shí)水墨暈染風(fēng)的炮火和沙雕坍塌式的士兵也暗示在戰場(chǎng)上奪去一條生命就和海浪沖散沙堆一樣容易，如果說(shuō)第三季的ED那句立場(chǎng)變化時(shí)，正義也會(huì )露出獠牙是暗示的話(huà)，第四季的OP對于戰爭發(fā)起者無(wú)差別的譴責可以說(shuō)是明示了。

正片內容和漫畫(huà)基本一致，添加了法爾科在不太清醒時(shí)可能是在描述立體機動(dòng)的臺詞，對萊納在要塞內和中東聯(lián)合軍隊的戰斗戲做了一定的補充，果然諫山筆下的打戲都需要動(dòng)畫(huà)組自己加料不然結束的太快（捂臉）。另外萊納從飛艇上跳下去的時(shí)候那句“我已經(jīng)受夠墻壁了”在漫畫(huà)中是在墻上的近距離平視鏡頭，而動(dòng)畫(huà)則改成了從上空俯視的遠距離鏡頭，就像跳傘的萊納俯瞰四年前在墻上整修固定炮的自己，個(gè)人認為是一處很妙的分鏡改動(dòng)。

結尾旁白一如既往是巨人御用劇情背景介紹阿爾敏同學(xué)，即使他這一話(huà)根本沒(méi)出場(chǎng)，這也使我猜測最后的大決戰中阿爾敏會(huì )活下來(lái)，而整個(gè)進(jìn)擊的巨人的故事，就是由他在戰后記錄下來(lái)的。

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4.11 漫畫(huà)完結點(diǎn)評

2021年的諾貝爾和平獎我提名諫山創(chuàng )，他以一己之力彌合了全球巨人讀者從政治觀(guān)點(diǎn)派別到角色和CP偏好上針?shù)h相對的尖銳矛盾，通過(guò)創(chuàng )造出一個(gè)沒(méi)有任何人滿(mǎn)意的結局將所有的怒火都引到自己身上，從而避免了未來(lái)十年間針對作品的無(wú)休止爭論，實(shí)乃三次元之魯路修。

道德虛無(wú)主義在日漫中是個(gè)挺常見(jiàn)的問(wèn)題，沈逸的評價(jià)——武士道精神、相對自由主義歷史觀(guān)和天下無(wú)義戰可以適用包括巨人在內的相當一部分日漫作品，從119話(huà)地鳴啟動(dòng)開(kāi)始諫山創(chuàng )對于地鳴正義性的猶疑不決通過(guò)104眾人對艾倫毫無(wú)底氣的苦苦哀求已經(jīng)初見(jiàn)端倪，這也是為什么從此處開(kāi)始讀者明顯能感覺(jué)到巨人的劇情水平不復以往。連作者本人都不相信他筆下的角色在打一場(chǎng)為了人類(lèi)命運的光榮之戰，角色又怎么可能打出綻放人格魅力的高光時(shí)刻？

然而這一切，在139話(huà)之前其實(shí)都不算什么大問(wèn)題。沈逸的評價(jià)聽(tīng)起來(lái)挺苛刻，但這三點(diǎn)都不違背原則，我們固然不贊成“戰爭都是非正義的”這種虛無(wú)主義歷史觀(guān)，但一個(gè)發(fā)自?xún)刃膮拹核袘馉幍娜耍鸫a不會(huì )主張對外侵略，也算在正常人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)范疇內。一個(gè)作者的作品難免落入所屬?lài)摇⒚褡逡庾R形態(tài)的窠臼，如果一部作品能夠超脫這一限制那自然是神作，如果不能那也無(wú)妨，讀者可以有選擇的欣賞，再說(shuō)通過(guò)文娛作品去了解其他國家民族的意識形態(tài)、文化背景和思維方式也是看故事的部分樂(lè )趣所在，全都和我們自己一樣豈不是很無(wú)趣。我得說(shuō)從地鳴開(kāi)始諫山創(chuàng )確實(shí)讓我失望了，一個(gè)講述英雄的故事，最后堂堂104竟無(wú)一個(gè)人心性品格配得上身上那件自由之翼，實(shí)在無(wú)法不令人失望，然而一直到138話(huà)，巨人在我心里依然是一流的作品，原因無(wú)他，它前80%的杰出足以讓我原諒后20%的平庸。但是，毫不夸張地說(shuō)，139話(huà)帶來(lái)的破壞是毀滅性的。我一直覺(jué)得巨人這部作品，秉持天下無(wú)義戰的價(jià)值也無(wú)妨，馬萊艾爾迪亞都是右翼軍國主義國家，主角團有一個(gè)算一個(gè)都是血債累累，最后死的干干凈凈，也算是平穩結局。然而我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，諫山創(chuàng )居然在最后一刻放棄了他一貫避而不談的中立態(tài)度搞起了價(jià)值輸出，借“和平主義者”阿爾敏之口親口承認了種族屠殺是帶來(lái)和平的可選方案，讓主角團心安理得的享受著(zhù)建立在全世界80%人口尸骨上的“和平”并為艾倫的“自我犧牲”感動(dòng)的痛哭流涕。如果這就是他想出的傷害讀者的妙計的話(huà)，恭喜他，他做到了。

然而這都不是最激怒我的點(diǎn)。相比于價(jià)值取向，我更在乎一個(gè)虛構故事的完成度和藝術(shù)性，如果諫山創(chuàng )只能通過(guò)贊同種族屠殺來(lái)編圓這個(gè)故事，那我也可以批判性的審美。但是事實(shí)正好相反，諫山創(chuàng )寧愿廢掉先前的所有伏筆，無(wú)視之前的所有鋪墊，破壞已經(jīng)完整構建的人物性格，甚至增加新的機械降神設定，就為了在最后一話(huà)輸出價(jià)值，他要么是故意的，要么是有意的。我們來(lái)梳理一下哪些（主要）伏筆被諫山創(chuàng )切片白灼后拌著(zhù)醬油吃掉了：

1、自由。

艾倫說(shuō)他滅世是為了追求自由。在我之前的文章里我判斷，【艾倫追求的自由是自由最原始的定義，他對自由的理解就是為所欲為，每個(gè)個(gè)體都可以為所欲為，不同個(gè)體的自由發(fā)生矛盾時(shí)通過(guò)武力解決。說(shuō)白了就是叢林法則，誰(shuí)拳頭大聽(tīng)誰(shuí)的。所以對艾倫來(lái)說(shuō)，讓他不自由的既不是三堵高墻也不是海對岸有敵人，而是人類(lèi)文明本身，要求個(gè)體讓渡一部分自由以換取保護的社會(huì )契約、限制個(gè)體自由以維持社會(huì )秩序的法律、鼓勵自我約束和克制的普世道德，這些顯然都讓艾倫感受到了無(wú)法容忍的不自由。而他若想要自由就只能如埃爾文說(shuō)的那樣，全世界只剩下一個(gè)人，只剩下他艾倫·耶格爾和燃燒的水冰凍的大地沙粒的雪原，只有人類(lèi)滅絕的那一刻他才能感受到無(wú)比的自由。】雖然我覺(jué)得男主很屑，但我可以承認對自由的極端追求是有審美價(jià)值的，而當阿爾敏問(wèn)出“他到底哪里是自由的”時(shí)候，我以為接下來(lái)會(huì )是兩人對于自由定義的激烈辯論。我并不認為艾倫只是在按照看到的預言行事，因為自證預言可以說(shuō)是世界上最不自由的事情，連選擇未來(lái)的可能性都被徹底剝奪，即使以艾倫的智商都應該能看出這和自由毫無(wú)關(guān)系。

然而諫山創(chuàng )表示，對不起，就是自證預言。那你好歹讓阿爾敏質(zhì)問(wèn)一下自證預言哪里自由了吧，噢抱歉，阿爾敏已經(jīng)淚流滿(mǎn)面的感謝艾倫為他們成為劊子手什么自不自由的早忘到一邊去了。到頭來(lái)艾倫滅世的動(dòng)機就是三笠阿爾敏，這部從第一話(huà)開(kāi)始就高喊自由喊道我都快不認識這兩個(gè)字怎么寫(xiě)的漫畫(huà)在最后一話(huà)告訴我，不論是主角的行為動(dòng)機還是故事的核心主旨，都和自由一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。

2、始祖尤米爾

最后一話(huà)我們終于知道了始祖尤米爾兩千年來(lái)被困在道路中不得解脫的原因——因為愛(ài)情。一個(gè)奴隸小女孩愛(ài)上了燒毀她的故鄉、殺死她的雙親、拔掉她的舌頭、還因為她不小心放跑了一只豬而處死她的國王，在獲得巨人之力死里逃生后依然癡心不改，心甘情愿地給國王當生育工具和貼身保鏢，不但最后為國王而死，死后還兢兢業(yè)業(yè)的為國王的后人堆了兩千年沙雕。

這真（友善度）是我見(jiàn)過(guò)的最（友善度）感人的愛(ài)情故事，我真（友善度）不知道諫山創(chuàng )（友善度）經(jīng)歷了什么才能寫(xiě)出這種（友善度）玩意兒。以后再（友善度）有人吹諫山創(chuàng )女權，我（友善度）必須順著(zhù)網(wǎng)線(xiàn)爬過(guò)去和他打一架。

而就這么一位斯德哥爾摩綜合征晚期的祖奶奶，就因為看到了三笠，就愉快的放棄了堅持了兩千年的沙雕事業(yè)光榮退休了。我估計這應該是當局者迷旁觀(guān)者清，祖奶奶瞅著(zhù)三笠那又當姐姐又當媽?zhuān)龅軏寣殐墒肿サ膽B(tài)度痛心疾首，為兩千年后的后輩女性青年的愛(ài)情觀(guān)深感擔憂(yōu)，然后自我反思一下發(fā)現，嘿，小丑竟是我自己。因此怒砸沙雕，憤而投胎，再也不伺候殺千刀的弗里茲王和他的小崽子們了。冥冥之中一個(gè)PUA重癥患者以己身的慘痛教訓拯救了另一個(gè)PUA重癥患者，也算是一件好事，我愿稱(chēng)此為PUA患者不相容定律。

3、巨人之力

有一些支持帕島的讀者認為，如果要世界接受艾爾迪亞人，巨人之力就必須消失，在我看來(lái)這些讀者其實(shí)才是最歧視艾族人的一群。艾族人不同于其他種族的巨人之力就好比世界上不同族裔間膚色容貌宗教文化的差異，不致力于建立一個(gè)包容差異的社會(huì )，卻想著(zhù)消除差異本身，這就好比要求黑人的皮膚變成白色后再談種族平等，簡(jiǎn)直荒謬至極。如果不能包容差異，就算世界上真有魔法能把所有人的膚色變得一樣，人類(lèi)還是能根據頭發(fā)的顏色、眼睛的大小、鼻梁的高低分出三六九等。所以我之前就說(shuō)過(guò)，將巨人之力的存在當作艾族人被敵視的核心原因，這是種族歧視的觀(guān)點(diǎn)。然而我沒(méi)想到，諫山創(chuàng )居然就對號入座了。而且從馬萊篇開(kāi)始的大量細節，從門(mén)衛大叔對賈碧的關(guān)心，到尼科洛對莎夏的戀慕，再到地鳴到來(lái)時(shí)艾族人和馬萊軍隊的和解，無(wú)不在表達艾爾迪亞人和其他族裔的人是可以相互理解的，其他族裔對于艾族人的恐懼來(lái)源于隔閡和無(wú)知而非變巨人這件事。結果到最后一話(huà)諫山創(chuàng )給我來(lái)了一出島外人怕的就是巨人之力，變不了就是人類(lèi)，變得了就是怪物，那我就奇了怪了，艾族人變巨人又不是蒙牛隨變冰淇淋，隨心所欲想變就變，他們手里有沒(méi)有脊髓液，你們到底在怕個(gè)啥？

說(shuō)完中道崩殂的伏筆我們再來(lái)說(shuō)說(shuō)分崩離析的人物塑造。

是，艾倫是個(gè)很屑的男主角，但最后一話(huà)諫山創(chuàng )的操作讓我這個(gè)鐵桿倫黑都忍不住對男主產(chǎn)生了一絲憐憫之情。艾倫有很多塑造方法：艾倫是個(gè)極端自由主義者，向往天地之間唯我一人的自由世界，可以；艾倫是個(gè)法西斯，為了帕島的利益可以殺光島外所有人，也可以；艾倫是個(gè)反社會(huì )人格，他很享受種族滅絕的過(guò)程，至于殺的是什么人無(wú)所謂，這也可以；甚至艾倫是個(gè)居家好男人，就想三笠阿爾敏熱炕頭，享受普通人的幸福，這都可以。然而在之前的138話(huà)里，艾倫已經(jīng)成了一個(gè)嘴上喊著(zhù)自由的口號身體卻很自覺(jué)的當著(zhù)自證預言的奴隸，說(shuō)是為了帕島人民而滅世結果地鳴砸死一群普通民眾，殺人前抱著(zhù)小孩痛哭流涕殺人的時(shí)候又表現得很享受，說(shuō)是要保護同伴結果三笠阿爾敏差點(diǎn)被炸彈炸死被耶格爾派打死被墻巨踩死，的這么一個(gè)精神分裂的人間之屑。我以為他真的已經(jīng)不能更屑了，諫山創(chuàng )告訴我，不，他可以。他可以根本沒(méi)有計劃就走一步看一步的隨意發(fā)動(dòng)地鳴，他可以隨手組建耶格爾派然后完全不關(guān)心這些人會(huì )如何影響帕島命運，他有能力把無(wú)垢巨人變回人類(lèi)但他就是可以不管喝了紅酒的皮克希斯，他可以操縱著(zhù)墻巨燒死對他有恩的韓吉并自我安慰這是為了拯救世界，他居然TM還可以一邊哭一邊說(shuō)我希望三笠一輩子都想著(zhù)我，把橡皮擦屑研磨過(guò)后放進(jìn)榨汁機里攪拌一遍都不可能比這更屑了，如果諸位知道日漫中有更屑的男主角的麻煩在評論區推薦一下，我一定拜讀。

希斯塔利亞。希斯塔利亞作為地鳴計劃最早的知情者、參與者和最大受益者，不但借助希干希納之戰清除了制約她的軍團高層，更是在戰后耶格爾派當政的環(huán)境中重歸政治中心手握大權，地鳴的罪責則由艾倫一人承擔。啊這，昭和天皇點(diǎn)了個(gè)贊，東條上等兵點(diǎn)了個(gè)踩。

阿爾敏，聽(tīng)說(shuō)艾倫要殺光全世界所有人時(shí)驚恐不已苦苦哀求，聽(tīng)說(shuō)艾倫只準備殺80%后立刻轉悲為喜感激涕零。這樣吧我給敏團長(cháng)提個(gè)建議，把島外殺到只剩幾十萬(wàn)人口，趕到特定的聚居區內，然后給這些地方取名叫保留地，島外人不得隨意出來(lái)，艾族人也不得隨意進(jìn)去，反正敏團長(cháng)只是求個(gè)心安而已，如此省時(shí)又省力還避免種族接觸帶來(lái)的矛盾，豈不美哉。

三笠，我不想說(shuō)她了，她和第一話(huà)相比沒(méi)有任何改變，這個(gè)角色的唯一價(jià)值就是讓始祖尤米爾治好斯德哥爾摩。

萊納。萊納的人物弧光倒是很豐富，從癡戀希斯的變態(tài)到成熟穩重的老大哥到可恨的叛徒到軍國主義的受害者到懺悔贖罪的英雄到癡戀希斯的變態(tài)，有始有終，完美。

利威爾。他應該和埃爾文一起死在瑪麗亞奪還。

埃爾文。雖然早就死在了瑪麗亞奪還依然被拖出來(lái)鞭尸。希望他的在天之靈無(wú)法觀(guān)看139話(huà)，不然棺材板可能會(huì )飛起來(lái)。

總之，可以看出諫山創(chuàng )真的很想去開(kāi)溫泉店了，以至于用這么一個(gè)結局讓自己徹底退出漫畫(huà)行業(yè)，希望他溫泉店開(kāi)的開(kāi)心，再也不要回來(lái)了。