今天無意中看到，就看了一下，因?yàn)橐膊辉趺纯淳C藝，所以覺得還是不錯(cuò)的，在這里不著重討論這檔綜藝的內(nèi)容，著重談一下這類綜藝背后的意義。

在印象中，綜藝都是以取樂觀眾為主要方向，為娛樂而娛樂，造成了一種泛娛樂，娛樂至死的現(xiàn)象，娛樂節(jié)目的內(nèi)容也是千篇一律，真人秀受熱捧，好，那我就做真人秀，幾乎所有的電視頻道都有真人秀的欄目，真真是審美疲勞了。另一方面，娛樂節(jié)目也多是引進(jìn)外國(guó)的模式，眼看著中華上下五千多年的資源白白的放在那不利用不創(chuàng)新，不從自身發(fā)掘價(jià)值卻要從別人身上找價(jià)值，其實(shí)是一件很可悲的事。

或者是文化被“盜竊”的事件發(fā)生得多了，國(guó)家終于注意到了文化保護(hù)的重要性，在十八屆五中全會(huì)上提出推進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略布局。在這樣的背景之下，《朗讀者》騰空而出，在泛娛樂的娛樂產(chǎn)業(yè)中可謂是一股清流了，一首首的詩歌傳誦入耳，讓那些不讀詩歌的人也主動(dòng)的去讀詩歌了，中國(guó)的詩歌就這樣被從來只看地上六便士的人一首一首的撿起來。

《朗讀者》只是起了個(gè)頭，這里的《詩歌之王》是接了頭，在接頭的基礎(chǔ)之上融合了多個(gè)綜藝節(jié)目的元素，如好聲音。繼承與發(fā)展，這只是繼承了，發(fā)展卻沒有多大的發(fā)展，這是需要認(rèn)清的事實(shí)。但這都是個(gè)好的現(xiàn)象，起碼人們已經(jīng)有了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)，雖然在這里文化只是作為商業(yè)集團(tuán)獲取利益的媒介，但如果這樣做能夠使中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化得到發(fā)掘得以與世人廣泛接觸就是值得慶賀的事，與其“崇洋”不如壯大自己的文化讓外界認(rèn)識(shí)我們了解我們，但我們不需要外界來崇拜我們，以讓外界崇拜自己為目的去發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是一種缺乏自信的表現(xiàn)，而我們不應(yīng)該是缺乏自信的，即使歷經(jīng)多次劫難，但中華上下五千多年積累下來的文化底蘊(yùn)是不應(yīng)該被抹殺，是足夠使我們自信的。

《詩歌之王》也不失為對(duì)文化的一種傳承，但如何在這個(gè)基礎(chǔ)上把內(nèi)容做好做精也是值得考慮的，詩歌是否真詩歌，鬧了歌詞當(dāng)詩歌的笑話就不好了，還要避免掉入像“娛樂至死”那樣僵化局面。還有，其實(shí)有《朗讀者》作前驅(qū)，《詩歌之王》再做是有危險(xiǎn)有壓力的，所以創(chuàng)新挺重要，當(dāng)然盲目的創(chuàng)新肯定是不行的。

最后，也不要《朗讀者》出來了，后繼有關(guān)文化方面的綜藝節(jié)目不要也總是詩歌詩歌的嘛，中國(guó)傳統(tǒng)文化那樣豐富難道就只有詩歌一項(xiàng)嗎？隨便拿一項(xiàng)出來也是好的，也是可以做成綜藝的，什么木偶戲啊豫劇京劇啊剪紙畫啊等等等等都是可以做的，問題是想不想做，如何做，如果真的有人做了，我一定天天追著看。

《朗讀者》類的詩歌綜藝節(jié)目其實(shí)給了綜藝節(jié)目發(fā)展的一個(gè)方向，或許通過這種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)手段結(jié)合的方式可以將處于邊緣狀態(tài)的中國(guó)傳統(tǒng)文化一項(xiàng)項(xiàng)的拉回到大眾的視野，就這個(gè)角度而言，是非常值得鼓勵(lì)的。加之國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的鼓勵(lì)，于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言可以說是一個(gè)很好的機(jī)遇了。但盡管如此，那些粗造濫做的節(jié)目什么的還是少要為好吧！

這個(gè)時(shí)代不應(yīng)該只有喧囂的名和利，不應(yīng)該只有不思考的觀眾。

所以，最后的最后，《詩歌之王》給四星，繼續(xù)追追看后續(xù)做得如何。不管如何，是值得鼓勵(lì)的，當(dāng)然若是粗糙濫做，你還是不要做了吧。

萬事開頭難，希望這一類節(jié)目在探索中能慢慢的找到一條對(duì)的路來。