《薩米之血》是一部在2016年?yáng)|京電影節上獲得影后和評委會(huì )大獎的電影。影片講述了一個(gè)生活在北歐北部的薩米族小女孩艾拉瑪雅的成長(cháng)故事。薩米人，也被稱(chēng)為拉普人，是北歐北部的一個(gè)游牧民族。他們擁有自己獨特的語(yǔ)言（薩米語(yǔ)）、民族音樂(lè )（Joik）和傳統服飾等。他們以飼養馴鹿為生。在過(guò)去的很長(cháng)一段時(shí)間里，瑞典、挪威等國家試圖通過(guò)強制教育等方式來(lái)同化薩米人，甚至禁止在學(xué)校和公共場(chǎng)合使用薩米語(yǔ)。這就是本片的背景。《薩米之血》通過(guò)艾拉瑪雅的成長(cháng)故事，展現了薩米人民族的堅韌和抵抗精神。影片描繪了她在面對強大壓力和歧視時(shí)的勇氣和堅持，以及她對自己民族文化的熱愛(ài)和傳承。影片在東京電影節上獲得了影后和評委會(huì )大獎，這充分體現了它在劇情和表演上的優(yōu)秀之處。觀(guān)眾們被影片中真實(shí)而感人的故事所打動(dòng)，同時(shí)也對薩米人民族的歷史和文化有了更深入的了解。《薩米之血》是一部具有強烈文化意義的電影，它向觀(guān)眾展示了一個(gè)少為人知的民族的故事，讓人們對多元文化和民族平等有了更深刻的思考。這部電影不僅僅是一部娛樂(lè )作品，更是一部啟發(fā)人們思考的藝術(shù)品。

薩米人，是北歐地區的原住民，今天瑞典的少數民族。觀(guān)影的多數人和我一樣，在之前沒(méi)見(jiàn)過(guò)甚至沒(méi)聽(tīng)過(guò)這樣的一個(gè)民族。可是這個(gè)故事顯然給了很多人巨大的觸動(dòng)。是什么讓我們對一個(gè)薩米女孩的經(jīng)歷產(chǎn)生的興趣？這個(gè)故事究竟觸及到了我們每個(gè)人心中的哪些角落？

來(lái)自來(lái)自不同背景的觀(guān)眾，似乎都在這個(gè)故事里發(fā)現了讓自己有些困惑的問(wèn)題，關(guān)于民族的認同，文化的認同，或者說(shuō)，身體的認同。如何面對主流文化？如何理解自己的文化？一個(gè)人又是怎樣在強勢文化面前逐漸的低頭？影片通過(guò)一個(gè)薩米少數民族女孩的故事，提供了一個(gè)關(guān)于身體的規訓的范本，赤裸裸的展現了一個(gè)強權文化的身體規訓的手段。而對于來(lái)自異族的女主，一步步在屈服于這樣一種文化，讓故事彌漫著(zhù)憂(yōu)傷的味道。

身為薩米人的女主，童年在族群里用薩米人的方式生活，她割下馴鹿的耳朵，說(shuō)‘它是你的了’。這是馴服動(dòng)物的儀式，通過(guò)對于身體的侵犯，來(lái)宣告自己的占有。 那時(shí)，女主大概不曾想到自己后來(lái)的命運。唱著(zhù)優(yōu)美的yoik （薩米人自己的歌曲形式），女孩送妹妹上學(xué)，用自己民族的歌曲安慰心里不安的妹妹。歲月靜好。

然而一旦來(lái)到瑞典人（主流文化）創(chuàng )立的學(xué)校，女孩不得不在各種提醒下回望自己屬于異族的身體。在學(xué)校，學(xué)生被要求講瑞典語(yǔ)背誦瑞典詩(shī)歌，學(xué)習官方所規定的一切瑞典的‘優(yōu)秀的文化’。 在這其中，成績(jì)優(yōu)秀的女主開(kāi)始向往所學(xué)習到的那種生活，而離她最近的瑞典女老師，則是這種優(yōu)越生活的符號。她偷跑到瑞典女老師的房間，學(xué)著(zhù)老師的姿勢翹起小手指優(yōu)雅的喝一杯熱茶。那一刻 ，她幻想自己成為那個(gè)老師。她自己偷著(zhù)溜去聚會(huì )一定要偷穿女老師的連衣裙，甚至聲稱(chēng)自己叫女老師的名字Chissy， 在童年的這樣一次歷險中，她嘗試成為那個(gè)老師。她在聚會(huì )上遇到了帥氣逼人的小帥哥，大概從那時(shí)候起，她發(fā)現成為一個(gè)瑞典人可以如此美好。

然而現實(shí)打破她的憧憬， 時(shí)時(shí)刻刻拉她回到現實(shí)，正視自己具有和別人不一樣的身體 的現實(shí)。當檢查團來(lái)訪(fǎng)問(wèn)，她拼命的洗自己的頭發(fā)自己的身體，希望能夠退去身上的馴鹿的味道。可當她一步步地清洗掉了與自己民族的身體符號，檢查團仍舊把無(wú)情的打上了異族野蠻人的符號。他們用卡尺丈量薩米學(xué)生的頭骨，蔑視他們愚笨。 甚至強迫女學(xué)生們脫下衣服，像審視動(dòng)物一樣檢查他們的身體。女主作為學(xué)校里的優(yōu)秀的學(xué)生，被叫出來(lái)做第一個(gè)示范。此時(shí)看得到她眼中的掙扎，同時(shí)也滿(mǎn)懷渴望。當她終于接受事實(shí)，毫無(wú)尊嚴的帶頭展現自己的身體，不知道是不是已經(jīng)下定了決心，要和這樣一個(gè)羞恥的身份告別。

而另一個(gè)重要的臣服瞬間，發(fā)生在和當地一群瑞典不良少年的沖突中。一群男孩嘲笑她有著(zhù)撒米人的身體，并終于找到機會(huì )圍觀(guān)霸凌，男孩們殘忍的割下了她的一塊耳朵。血肉模糊的她站起來(lái)，臉上有著(zhù)比屈辱更復雜的內容。此刻，不知她心中是不是浮現了她在族里割下馴鹿耳朵的那個(gè)瞬間，是不是像對馴鹿審判一樣，也對自己審判說(shuō)“我是你們的了”。對于弱勢族群（馴鹿）的占有馴服，薩米人選擇傷害身體而強行標記占有符號，而當更“優(yōu)越”的民族對的身體進(jìn)行傷害和占有，她心中最終承認了被馴服的結局， 向一個(gè)優(yōu)越的民族俯首稱(chēng)臣。

自此以后，拼盡全力，要向主流民族低頭，即使被當成異類(lèi)，即使得不到尊重。女孩心理有種神奇的力量告訴她，自己想要過(guò)那種看起來(lái)優(yōu)越的生活， 自己想成為那樣優(yōu)越的身體。

只身逃到瑞典人的城市，是她自己的一次選擇， 這一路走的艱辛決絕。而對于自己身體的審視從未停下。瑞典人的大學(xué)看上去那么美好，女孩們皮膚白皙身材高挑，而她身材矮小敦實(shí)，站在一群白天鵝一樣的女生中間，從沒(méi)上過(guò)體操課的她對自己的身體大概無(wú)限慚愧，而改造自己身體的決心也空前的強烈。女大學(xué)生們笑著(zhù)讓她唱 Yoik，可以體會(huì )到她心中的那種糾結。那畢竟是一個(gè)作為異類(lèi)的身體符號。當她好不容易鼓足勇氣，唱起小調，她喜歡的小帥哥就提醒，或許不需要唱那么長(cháng)呢。 我想，那時(shí)候女主打定了主意要和過(guò)去的一切作告別的。與自己民族有關(guān)的一切，在別人眼里不過(guò)是exotic的，用來(lái)戲弄取樂(lè )，卻毫無(wú)尊重。

然而不知道這是不是反而激發(fā)了她的心氣，寧可要去套一只馴鹿，去賣(mài)掉父親的遺產(chǎn)，也要進(jìn)入瑞典人的學(xué)校改造自己？女主后來(lái)的生活不得而知，她究竟經(jīng)歷了怎樣的人生，她真的如自己所愿改造了自己的身體嗎？真的過(guò)上了那個(gè)優(yōu)秀民族的優(yōu)雅生活嗎？一切不得而知。我們所看到的，只是開(kāi)頭和結尾的那個(gè)眼睛里寫(xiě)滿(mǎn)了故事的老人。當她垂垂老矣，回到自己的故鄉，雖然還保持著(zhù)拉一拉頭發(fā)掩蓋耳朵傷口的習慣，可是這時(shí)她心中的認同感卻已經(jīng)與年輕時(shí)有了差別。

幾乎沒(méi)有什么對白，但是她眼睛里面的幽怨與堅定卻透露出太多的故事。當她最終回到族群，她遠離了瑞典人優(yōu)雅的聚會(huì )，卻獨自來(lái)到屬于薩米人的山里，奮力向山頂爬去。 當頭發(fā)散亂，身體顫抖，一直拘束在異族身體規訓中的她好像忽然得到了神啟，在那一瞬間找回了自己屬于薩米人的身體。她矮小，她一生都在仰望。需要仰望學(xué)校里的女教師，仰望聚會(huì )上的小帥哥，仰望大學(xué)里的女學(xué)生， 仰望關(guān)于瑞典優(yōu)越民族的一切身體。而到最后，當她回到自己的故鄉，她終于她終于俯下身來(lái)奮力攀登。仰望了一生，好像終于找回了一種尊嚴的生活的姿勢，場(chǎng)外聽(tīng)故事的我們，最終總算感受到了回歸與解放。

福柯在他精彩的《規訓與懲罰》里討論了現代社會(huì )規訓‘身體’的‘高明’手段。而影片中隨處可見(jiàn)的身體規訓正是充滿(mǎn)了隱喻。如何改造他們的靈魂？只需從規訓身體開(kāi)始。 如何規訓身體？只需從‘自我規訓’開(kāi)始。女主一生都在主流文化的引導下凝視自己的異族身體，感到低劣，感到羞恥，感到厭棄。一系列關(guān)于身體的規訓最終轉化成為女主的自我規訓。年幼時(shí)那些關(guān)于身體的污名化，對于身體的物理與精神上的侵犯，都奠定了她一生向這個(gè)更為“高貴文明”的民族臣服的基礎。拋開(kāi)自己曾經(jīng)的一切印記，想要把自己塑造成一個(gè)新的他人，這是主流文化想要看到的幸運，卻造成了她生命中的最大的不幸。

個(gè)山

2017年6月11日

2017悉尼電影節