《柏林的女人》是一部關(guān)于第二次世界大戰末期柏林女性遭受蘇聯(lián)軍隊強奸的電影。劇情圍繞著(zhù)一位名叫她的德國女性展開(kāi)，她的丈夫在前線(xiàn)，她不得不在戰亂中求生存。為了保護自己和家人，她選擇與一位蘇聯(lián)軍官建立關(guān)系，但這也意味著(zhù)她要忍受更多的屈辱。影片通過(guò)她的視角，展現了戰爭對普通人的殘酷影響，以及他們?yōu)榱松嫠龀龅钠D難抉擇。這部電影改編自一位德國女記者的日記，真實(shí)地描繪了戰爭期間柏林女性的痛苦經(jīng)歷。影片引人入勝的劇情同時(shí)也引發(fā)觀(guān)眾對戰爭歷史的深思。

曾經(jīng)聽(tīng)一位德國老人講述他的“童年陰影”，當年蘇軍占領(lǐng)德國時(shí)，光天化日之下強奸德國婦女，甚至當著(zhù)孩童的面。
他說(shuō)，這個(gè)創(chuàng )傷，一輩子都不可能擺脫，是永遠的夢(mèng)靨。我看到他的眼神，心一下揪緊。

本來(lái)說(shuō)不看《柏林的女人》，結果還是看了。這部片子對我產(chǎn)生的效果是意外的，我既沒(méi)有因為片中的場(chǎng)景做噩夢(mèng)，也沒(méi)有因為“令人發(fā)指的獸行”對人性產(chǎn)生絕望的懷疑（像我看完關(guān)于南京的紀錄片電影之后的反映），也沒(méi)有陷入女權主義的激憤思想中。
 
用HR的話(huà)概括說(shuō)，這不是一部控訴的片子，而是讓人思考的。
 
看之前我在博客中提到過(guò)這段歷史。寫(xiě)的時(shí)候自然會(huì )聯(lián)想到南京，我的一個(gè)疑問(wèn)是，為什么全城的女人都要像無(wú)辜的羔羊一樣呢？為什么不能采取轟烈而有震懾力的方式反抗呢？當對方不把你當成一個(gè)活生生的，有感情，有尊嚴的人來(lái)對待時(shí)，你就應該用極端的方式讓他知道啊。
 
而《柏林的女人》呢，算是回答了一半我的疑問(wèn)，它展示了一種“活下去”的信念，一種生命本身的尊嚴。讓我有種感覺(jué)，“寧為瓦全，不為玉碎”，同樣是一種高貴。
 
主人公，是一個(gè)受過(guò)良好教育，年輕美貌的女記者。她的遭遇和所有蘇軍攻占柏林期間的柏林女子一樣，唯一不同的，是有的人自殺了，有的人被虐致死，有的精神崩潰，有的行尸走肉活一天是一天，她卻選擇把這一切在日記中完整記錄下來(lái)，并且抱有堅強的信念：“所有外在的傷害都不能真正傷害到自己”。
我是信仰文字的，我覺(jué)得，再屈辱的經(jīng)歷，你能有勇氣正視它，把它寫(xiě)下來(lái)，展示在世人面前，本身就獲得了一種尊嚴。
 
為了自保，她“勾搭”上了一位蘇軍的高級軍官。軍官是有教養的蘇聯(lián)人，會(huì )彈鋼琴，妻子被德國人殘忍地殺害了。
她為他提供“服務(wù)”，他保障她不再被人侵犯，并提供稀缺的食物。這么一種極端情況下的生存方式，卻讓我想到千百年來(lái)女子的處境：如果必須賣(mài)，那就盡量賣(mài)到更高的級別－－比如找到有權勢的男人，締結利益的婚姻。古代很多有智慧的女人都說(shuō)過(guò)，妻子和妓女本質(zhì)上并無(wú)分別，同樣是依附男人，同樣是沒(méi)有經(jīng)濟的自由和人格的獨立。
 
明明是嫖與被嫖的關(guān)系，女主人公和高級軍官之間卻漸漸生出微妙的情感。某天晚上，她對他說(shuō)，別走了。于是他們促膝長(cháng)談了一整夜，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。看到他們看彼此的眼神，我就知道，這世上，只有他們之間才能相互懂得，他們都是戰爭的孤兒。
 
德國投降了，軍官發(fā)現自己愛(ài)上了女主人公，想帶她離開(kāi)。
她說(shuō)，這年頭，愛(ài)情的含義已經(jīng)變了，可是她希望丈夫回來(lái)找她的時(shí)候，她還在。
 
果然等到了從戰場(chǎng)歸來(lái)的丈夫。這位曾經(jīng)的納粹戰士看了妻子的日記，自尊心崩潰，說(shuō)你自己難道不覺(jué)得羞恥，不覺(jué)得惡心么？
她瘋狂地騎著(zhù)腳踏車(chē)去找軍官，一路上她見(jiàn)到春日的蝴蝶。
軍官被調離，正欲離開(kāi)柏林。我以為她會(huì )不顧一切地撲上去，要求軍官帶她離開(kāi)這個(gè)傷心恥辱之地，離開(kāi)給她傷口上撒鹽的丈夫。可是我想錯了，下面這段話(huà)震撼了我：
 
女人：謝謝你
軍官：謝謝我什么？
女人：謝謝你，給我機會(huì )，讓我了解你。
最后一面。
 
謝謝導演，沒(méi)有“非黑即白”地去描述這段敏感的歷史，掀不得的傷疤，而是不做作不避諱地展示了人性的兩面。
我會(huì )想起《黑皮書(shū)》，《廣島之戀》，《午夜守門(mén)人》，《巴黎煙云》等等。
納粹臭名昭著(zhù)，納粹一旦撤離，被占領(lǐng)區人們對待所謂的“奸細”的手段，也并不比納粹溫和。
 
這些“和敵人睡過(guò)覺(jué)的賣(mài)國賊”里面，很有可能摻著(zhù)為國為民忍辱負重的間諜。可是人們不管這些，人們的壓抑太需要發(fā)泄的對象了，人們的心理太需要平衡了。
“女法奸游街”，多么經(jīng)典的鏡頭。
 
去年這時(shí)我去看《拉貝日記》，看到大屏幕上柔弱的中國老百姓躲在納粹旗下面，躲避日軍的轟炸，好大的悖論和諷刺！
 
小男孩愛(ài)看戰爭片，愛(ài)看好人打壞人。可現實(shí)中，誰(shuí)是好人，誰(shuí)是壞人？
戰爭一旦爆發(fā)，人性惡便赤裸裸暴露無(wú)疑。
國家，政治，意識形態(tài)，正反雙方，等等，都是可以界定的，可是人性怎么界定？
 
女主人公的丈夫嫌惡地離開(kāi)了她，她喃喃自語(yǔ)說(shuō)，不覺(jué)得傷心，因為太忙了，要擦干凈房間的地板，還要到處尋找花朵（大概意思是這樣，我記不太清了）。
一個(gè)傷痕累累的女人在骯臟的廢墟中尋找春日的花朵，這意象再次震撼了我。
看到這里我才明白，她留下來(lái)，表面是為了丈夫，深層次是為了留守家園－－女性和家園密不可分。這樣的回憶，逃到天涯海角都不可能逃脫。就算她跟著(zhù)軍官去了莫斯科，重建家庭開(kāi)始生活，一切真的會(huì )不同么？留下來(lái)，即是對恥辱回憶的一種反抗。
 
女人常被比喻為大地。大地是母性的，寬厚慈悲的，即使經(jīng)歷了蕭索的寒冬，依然能孕育新的生命。蝴蝶與花朵正暗示著(zhù)這么一股微弱的美好生機。
活下來(lái)的柏林女人，都展示了超人的堅強。他們甚至可以在一起大笑著(zhù)談?wù)摫惠喖榈慕?jīng)歷，見(jiàn)面打招呼都變成：幾次了？
你可以說(shuō)這是不要臉，不知羞恥。可在我眼里，這就是生存力，令人敬畏。
在南非的《恥》里面，我也讀到了類(lèi)似的力量。
 
戰爭結束，男人死的死逃的逃，柏林的女人們在噩夢(mèng)之后，要面對的是一個(gè)殘破的世界。
她們比她們的男人們更善于變通，知道舊時(shí)代早就過(guò)去了，新的時(shí)代無(wú)法抗拒地到來(lái)。和平，寬恕，交流，修復，重建才是未來(lái)。
 
有些德國男人拒絕未來(lái)，比如片中一位女人的丈夫。逃過(guò)戰爭已是不易，他明明可以選擇留下來(lái)陪著(zhù)妻子，孩子過(guò)和平的日子，他卻要選擇和戰友一起被流放西伯利亞，為了所謂的榮譽(yù)。
他的妻子哭著(zhù)說(shuō)，你打仗的時(shí)候我就天天盼著(zhù)你回來(lái)，你好不容易回來(lái)了，你不能走！
可他最終還是在德軍投降后服毒自殺。
 
男性脆弱的自尊！
 
片子并沒(méi)有把蘇軍描繪成單純的禽獸，控訴他們泯滅人性的罪行。每一個(gè)有運氣活到柏林的蘇聯(lián)人，都有鮮血淋漓的回憶和滿(mǎn)腔的仇恨，他們的心被親人的慘死扭曲，即使有善的一面，也絕不會(huì )對著(zhù)“罪惡滔天”的德國人。
 
不管是瘋狂的蘇聯(lián)士兵，還是女主人公的丈夫，自殺的家庭男，都反映了男性的毀滅力。相比于女人，他們更難放下仇恨和自尊，找到寬恕與和解的力量。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們其實(shí)更脆弱。對于他們來(lái)說(shuō)，只有以暴易暴，破碎，斷裂，沒(méi)有愈合，重生！
德意志民族得以復興，肯定不是依賴(lài)于這些逃跑的男人。
這個(gè)國家重新變得美好，其中一定有夏娃的力量。
 
“受難與贖罪”這樣的主題，來(lái)自于圣經(jīng)。當我看到女主人公默默承受一切時(shí)，無(wú)法不想起這個(gè)主題。仿佛她一個(gè)人，被釘在恥辱的十字架上，在替整個(gè)民族贖罪。
聯(lián)想到金基德的《撒瑪利亞女孩》里面，肉身也有著(zhù)恥辱和救贖的雙重含義。
 
這是一個(gè)真實(shí)的故事。女主人公的日記在戰后發(fā)表，引起了巨大爭議。有些人將之理解為德國人的恥辱，作者于是禁止了此書(shū)在自己有生之年出版。
所以完整的片名叫：Anonyma - Eine Frau in Berlin （無(wú)名－－柏林的一位女人）
 
此片的官網(wǎng)：
http://www.anonyma.film.de/

PS 其實(shí)，看完這個(gè)片子已經(jīng)有一段時(shí)間了，當時(shí)感受太強烈所有沒(méi)有寫(xiě)。

這篇影評有劇透