《尋訪(fǎng)千利休》是一部古裝電影，講述了茶道宗師千利休的生平故事。故事發(fā)生在16世紀末的京都，主人公千利休回憶起自己年輕時(shí)的經(jīng)歷和愛(ài)情故事。他在戰亂的時(shí)代獲得了織田信長(cháng)的賞識，并且曾經(jīng)拯救了命懸一線(xiàn)的羽柴秀吉。然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，秀吉對利休的追求美的追求和對權力的漠視感到不滿(mǎn)，兩人之間的裂痕越來(lái)越大。在生命即將結束之際，利休回憶起過(guò)去的歲月和愛(ài)情故事。影片由市川海老藏、伊勢谷友介、大森南朋和中谷美紀等人主演。

很久沒(méi)有一部片子，能帶給自己驚艷和嘆服的感覺(jué)。

千利休有兩個(gè)朋友，兩個(gè)愛(ài)人，一個(gè)同道知己，半個(gè)敵人。

先說(shuō)朋友，朋友者，未必懂你知你，卻能容你處你，求其同而存其異。在影片中能做到這一點(diǎn)的，分別是織田信長(cháng)和利休的小徒弟。

當信長(cháng)當著(zhù)外商的面問(wèn)利休，我可是定義美之價(jià)值的人時(shí)，利休淡然道，審美之義，由我決定。時(shí)值巔峰的織田信長(cháng)卻并沒(méi)有面露不快，只是無(wú)奈一笑的說(shuō)，身邊又添欲與我爭奪天下的人啊。

信長(cháng)和利休的同，在于對美的向往。二人的交往頗有些像民國時(shí)期的軍閥和學(xué)者。用現在的話(huà)說(shuō)，信長(cháng)身為一代雄主，對于審美雖無(wú)特別造詣，但卻有著(zhù)簡(jiǎn)單的直感和認知（最初利休捧出一水明月時(shí)，信長(cháng)二話(huà)不說(shuō)，將所有的金子都倒在里利休面前）。他對美的態(tài)度是雖不能達，心向往之。自己沒(méi)有，你有，就會(huì )忍不住親近你，希望學(xué)習你，并用自己所能去幫助和維護你。不存嫉恨，一心向好，所以信長(cháng)對在審美能力上比自己強的利休，始終不吝尊敬，也甚為器重。

利休和修行歸來(lái)的小徒弟坐而論道，以往對自己敬若神明的小徒弟言辭銳利的說(shuō)利休的茶道一味求簡(jiǎn)，堪稱(chēng)滑稽。其態(tài)度激烈的很有些要對師傅發(fā)難的意思。然而就在下一刻，小徒弟卻因為維護師傅給自己的茶碗而頂撞關(guān)白，一向淡定不屈的利休急的當即下跪為徒弟求情，而徒弟卻說(shuō)何必去求那種人，最后慷慨赴死。

徒弟和利休的關(guān)系，則是學(xué)者之間那種情誼，觀(guān)點(diǎn)之爭，可以視為死敵，但是心之所向，卻終在一處。所以利休可以為詰問(wèn)自己的小徒弟屈膝，小徒弟則寧死也不肯師傅自降尊嚴。都可以為了對方而犧牲自己，卻不肯因為自己而折損對方。

這是利休的兩個(gè)朋友。

兩個(gè)愛(ài)人，一個(gè)是朝開(kāi)暮落卻刻骨銘心的高麗少女，一個(gè)是侍奉終身溫暖人生的結發(fā)妻子。初戀的生滅將利休引上了執著(zhù)于美的人生道路，而妻子則盡心廝守的幫陪利休走了下去。初戀的愛(ài)如流星飛曳，雖是剎那卻閃徹夜空，妻子的愛(ài)如凈月當頭，不明不暗卻芳華雋永。

而利休對兩者的愛(ài)，其實(shí)也是沒(méi)有偏倚的，他把前者化為心頭的一團火，不容任何人輕慢奪取，最終也沒(méi)有交出那個(gè)小小茶罐，最終以同樣壯烈決絕的方式死于此。而對后者則柔情似水溫和相待，兩人在相處時(shí)話(huà)語(yǔ)清淡卻別有余韻，眼波流轉而處處默契，當真也是羨煞旁人。如果說(shuō)在情感上初戀給了他一個(gè)因，那么他最后還了一個(gè)果。而中間的路程，卻是和妻子相敬相愛(ài)的執手緩行。

妻子到了最后，幾次忍不住想把初戀留下的茶壺摔了，卻中沒(méi)能下去手，心中的不甘大概還是覺(jué)得自己輸了，輸在丈夫心里裝了另一個(gè)女人一輩子，輸在她贏(yíng)不了一個(gè)死人。其實(shí)換了初戀的角度來(lái)看，又何嘗不是輸了妻子，輸在真有妻子這樣的女人可以與利休心靈長(cháng)契，靜好一生，輸在一段真實(shí)甘苦，淡看風(fēng)云的人間歲月。就算是利休自己，也稱(chēng)不上贏(yíng)家，他對妻子說(shuō)了一句，長(cháng)久以來(lái)，一直讓你受苦。其實(shí)利休的日子并不差，這個(gè)苦從何而來(lái)，是否只是一人之苦，兩人也不用多言了。

感情一事，三人行必有死傷，本就是顛撲不破的真理。死去的失去了可能，活著(zhù)的也只能帶刺前行。

利休的同道知己，是戲份極少的制陶工匠。工匠見(jiàn)到高麗的茶罐，立刻眼睛一亮，隨即一改之前對利休不冷不熱的態(tài)度，以一種懇求的語(yǔ)氣聲音發(fā)顫的說(shuō)，讓我看看吧。利休也沒(méi)有絲毫猶豫的就將其放在了工匠掌中，比起之前對豐臣秀吉要求看茶罐時(shí)的冷淡判若兩人。至天下議論毀謗利休時(shí)，工匠則不屑的說(shuō)了一句，不過(guò)是欲加之罪。

影片中出現的各界名流之士，對利休或嫉妒，或崇敬，或視為異類(lèi)，唯獨沒(méi)有一人如陶匠這般將其平等視之。陶匠雖不懂茶，但對于美，卻有著(zhù)與利休共通的鑒賞力，利休是借茶求美，借美求道，陶匠則是同在道中，借道審美，所以能與利休互通。而利休得此知己，大概也會(huì )覺(jué)得不那么孤單了。

最后這半個(gè)敵人，便是豐臣秀吉。

秀吉和信長(cháng)相比，聰慧都是一等一的，然由于出身低微，導致秀吉身上總有種揮之不去的自卑。這種自卑在他執掌大權后更是被放大的近乎極端。比起信長(cháng)的你有我學(xué)，秀吉則是你有我讓你沒(méi)有。自卑癥患者比較明顯的特點(diǎn)一是物欲膨脹，需要大量的物質(zhì)財富去填補內心的自卑空洞從而建立安全感和自信，而權力是攫取財富的最佳捷徑，所以秀吉不容任何人有威脅自己權力的可能，而那時(shí)利休卻為各界所推崇，這一點(diǎn)就讓秀吉很是不安了。二就是被看不起妄想癥，心胸狹隘敏感自私，總覺(jué)別人話(huà)中有話(huà)是在針對自己，沒(méi)有容人之量。何況那時(shí)的秀吉已貴為人主，自然更需要大量形式上的稱(chēng)頌和臣服，他命令眾人笑的時(shí)候，唯獨利休不為所動(dòng)，這自然讓他殺心暗起。甚至完全不顧利休曾是自己的救命恩人了。

其實(shí)利休并沒(méi)有看不起秀吉的出身，當初秀吉來(lái)利休處求救，利休端給他的一碗稗子粥和梅干，秀吉說(shuō)你也是覺(jué)得我的出身低微，就這種東西才配得上我嗎？利休笑而不語(yǔ)，秀吉不知道這稗子粥和梅干，恰恰是原來(lái)利休給被囚禁的初戀煮制的。一直覺(jué)得利休其實(shí)是賞識秀吉的才華并對其寄予厚望的，所以明里暗里都在點(diǎn)化秀吉。從秀吉險死時(shí)給他端上茶碗，說(shuō)的那句請放下萬(wàn)般重擔，享受這人生的片刻歡愉。到秀吉后來(lái)急于出征時(shí)巧意勸其靜待時(shí)機而送上的茶室名帖“待庵”，無(wú)不看出利休對秀吉的期望。而真正對秀吉的絕望，應該是在秀吉取得天下后沉迷酒色，暴戾恣睢之時(shí)。利休送上了自己的改名“利休”，宗師對秀吉的夫人說(shuō)，利為鋒利，利休此名應該是取收斂鋒芒之意。而在我看來(lái)，利休送上此帖，實(shí)則一語(yǔ)雙關(guān)，是暗示豐臣秀吉已無(wú)大志，“鋒芒休矣”的意思。說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，就是你這種貨色也就到此為止了。

利休所看不起的，不是秀吉低賤的出身，而是秀吉不修德行，不知節制，粗鄙自滿(mǎn)，不求上進(jìn)的人生態(tài)度。是所謂朽木不可雕也。

而秀吉對利休，其實(shí)也并非是完全的不理解的，不然就算不上敵人了。要做敵人，至少也要在同等層面。之前利休送來(lái)待庵的名帖，秀吉一眼就看出了利休的意思，并且聽(tīng)從了利休的暗示。包括后來(lái)建造黃金茶屋，給天皇沖茶之間的對話(huà)，都能看出秀吉對利休內心的矛盾態(tài)度。一方面，他知道利休是高人是大師，有他所極想具備卻不具備的才能和境界，這一點(diǎn)讓他很是羨慕。可另一方面，利休那種輕描淡寫(xiě)就能對他造成極大幫助的指點(diǎn)，總會(huì )提醒或加深他遠不如人的自卑感。所以秀吉更加渴望利休對自己的臣服，哪怕只是形式上的。可惜秀吉不是信長(cháng)，這種精神上的天人交戰持續到了最后，秀吉還是敗給了自己的自卑感，而由于他對利休所用的招數手段實(shí)在過(guò)于低端，所以只能算半個(gè)敵人。
　　
豐臣秀吉下令利休交出自己懷中的茶罐，否則就將其賜死。利休聞命后身著(zhù)白衣，于茶室內從容切腹，享年70歲。

喜歡這部電影，因為其以千利休對美之執念為途引，呈現的卻是如一代宗師中宮羽田所講的三個(gè)境界：“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生”。

千利休的一生，見(jiàn)了自己，知道自己要做什么人，走什么路，做什么事。

見(jiàn)眾生，其中人物個(gè)性凝練，特征鮮明，富有代表性。不過(guò)寥寥數人，卻透過(guò)利休生平串點(diǎn)隱現，能窺人世。

見(jiàn)天地，則可從一點(diǎn)洞穿，就是美。

利休朋友的夫人見(jiàn)過(guò)利休，說(shuō)利休好像在敬畏和害怕什么，他怕美好的東西。

小徒弟在茶具房翻看眾多精美茶器，忍不住驚嘆，同時(shí)又意識到了毀滅的危險。

利休說(shuō)茶會(huì )殺人，秀吉說(shuō)明知道可能會(huì )失去生命，還是要喝么。要有這樣的覺(jué)悟啊。

莊子說(shuō)天地有大美而不言。卻沒(méi)說(shuō)見(jiàn)此大美的代價(jià)。而影片中，卻很好的詮釋了美的某種特點(diǎn)，欲求大美，必有大毀之覺(jué)悟。這似乎也暗合了文化里的天道天機不可謂凡人窺視的道理。而其中蘊含的成敗一心，生滅禪念，更讓人回味無(wú)窮。

三見(jiàn)之中，有著(zhù)難以言說(shuō)的苦，也有著(zhù)不為人知的甜，極致的幸福往往脫胎于極致的痛苦，二者或許本就是一體兩面。所以既來(lái)之則安之，固執于斯而有為于斯，就算前路茫然，結局難測，至少，還可以感受這人生的剎那歡愉。

至少，對這天地大美，幻化人生，曾在其中，終有所見(jiàn)。


PS：此片甚好，可做審美入門(mén)鑒定之用，雖然后三分之一處閃回略長(cháng)稍擾節奏，卻也只是白璧微瑕，值得那些自說(shuō)自話(huà)故弄玄虛賣(mài)弄風(fēng)格的所謂文藝片編導們莊重刷舌排隊跪舔。不得不說(shuō)，日本電影雖已巔峰不再，但對于一些形而上題材的理解、把握和表現，依然是亞洲首屈一指的。另有三處動(dòng)人，一處為利休偷生后得知初戀說(shuō)的是讓自己好好活下去時(shí)于雨中的痛哭。一處是妻子宗恩結尾時(shí)的簡(jiǎn)短獨白。一處是宗恩問(wèn)利休妾身可否做你的妻子時(shí)，利休微微一笑，答，能為我妻者，非你莫屬。

能見(jiàn)大美，乃是天命造化，而能有個(gè)默契相知的愛(ài)人廝守終老，與君長(cháng)笑亦長(cháng)嗟，方是人間幸福。

這篇影評有劇透