《不再說(shuō)分手》是一部愛(ài)情電影，講述了阿森和小嵐這對情侶的感情故事。他們相戀已經(jīng)8年了，但是他們之間的特殊方式卻是分手。每當小嵐提出分手的要求時(shí)，阿森總是會(huì )變得非常軟弱，不得不去求和。這樣的情況下，小嵐越來(lái)越得寸進(jìn)尺。經(jīng)歷了99次分手后，他們終于決定彼此承諾不能再輕易分手，決心一起為未來(lái)努力奮斗，開(kāi)一家咖啡店。他們的豬朋狗友們，包括茶餐廳太子女瑞哥、阿森的小學(xué)同學(xué)飛云以及咖啡店員4大Boy等人，見(jiàn)證了咖啡店的成長(cháng)，也目睹了咖啡店對他們的感情帶來(lái)的沖擊。特別是當阿森提出了一個(gè)叫做《分手迷你倉》的鬼主意，讓所有愛(ài)情暴露狂可以把自己的分手遺物寄存在這個(gè)地方，讓全世界都可以窺探，咖啡店變得非常受歡迎。這個(gè)成功讓阿森開(kāi)始變得成熟起來(lái)，不再只追求玩樂(lè )，開(kāi)始對未來(lái)有更多的想法。然而，咖啡店的成功卻讓阿森和小嵐之間的距離越來(lái)越遠。同時(shí)，咖啡店的熟客萊萊與阿森之間的關(guān)系也變得曖昧不清。所有這一切似乎都在引爆他們的第100次分手……

觀(guān)影結束，在座的男女觀(guān)眾中再次發(fā)生吊詭但其實(shí)并不奇怪的現象。男性紛紛指責女主角的不是，女性覺(jué)得男主角如何如何作。按照“詩(shī)人”賀煒的“在柏林、在慕尼黑、在漢堡，在科隆大教堂”的句式，我很想仿一句，此刻，在電影院廳內，在散場(chǎng)的走廊，在廣場(chǎng)外夏夜的樹(shù)蔭下，還有無(wú)數未看電影的情侶中，一定正發(fā)生著(zhù)無(wú)數關(guān)于孰是孰非的爭論。我們幾乎可以這樣說(shuō)，所有愛(ài)情的悲劇，都是圍繞孰是孰非而進(jìn)行的無(wú)限爭斗。

你可以說(shuō)，這一切都是無(wú)聊的，但你又無(wú)法否認，這一幕無(wú)窮無(wú)盡的發(fā)生在無(wú)限寬廣的所有地方，只有很少一部分人能身在局外。所有戀愛(ài)和不戀愛(ài)中的男性和女性都以性別為陣營(yíng)，劃定了彼此的利益共同體，仿佛界定是非的唯一界限是故事的主角是否有與自己一樣的性別（或是不是自己）。正如這部電影表達出來(lái)的和觀(guān)眾自然而然反映的：男方太不成熟，太貪玩，太不懂事。女方太固執，控制欲太強，處處想要壓制男方。總之，二者都有錯，而人人能看到的似乎都是與自己性別不同的那一方的錯。黨同伐異，其意不過(guò)如此。

而在電影的結尾，鄭丹瑞拋出的是一個(gè)相當大膽的開(kāi)放結局，他給了所有可解讀者他們解讀的依據，給了所有戀愛(ài)中、戀愛(ài)過(guò)去時(shí)和還未戀愛(ài)者他們想要觀(guān)點(diǎn)的可證痕跡，也給了所有愿意繼續做無(wú)意義爭吵的人以繼續下去的談資。而在我看來(lái)，電影的結局實(shí)際昭示著(zhù)一段真理：不是不再說(shuō)分手，而是無(wú)能說(shuō)分手。因為幸福從來(lái)都不是一種選擇，而是一種能力。

故事的主人公，無(wú)力選擇他們人生中的幸福，他們也無(wú)力決定自己本該可以決定的那一部分命運，只能隨波逐流，得過(guò)且過(guò)。所以我也認為，這是一部撕碎清新，戳破艱難，棒打鴛鴦的純悲劇戲碼。當然，它也完全可以被解讀為一個(gè)喜大普奔的溫馨結局，只要有人非要堅定的這么認為的話(huà)。

影片看后三日，我去見(jiàn)了一位女權活動(dòng)者，她在臺灣研習性別教育，回大陸以后很快成功組織多項活動(dòng)，并獲得了新華社等媒體的專(zhuān)訪(fǎng)機會(huì )。未名湖旁我和暢聊，其中也聊到男女交往的話(huà)題，畢竟總有那么多帶著(zhù)“女朋友就該啥也不懂我去一點(diǎn)點(diǎn)調教她”和“我就想找個(gè)能當我爹的男朋友”等等思想去戀愛(ài)的男女，這一點(diǎn)根本不用舉遠在天邊的例子，每個(gè)人身邊都有無(wú)數。我和她達成的一點(diǎn)共識是，很多人的戀愛(ài)觀(guān)念壓根不成熟，他們也根本就不會(huì )談戀愛(ài)，錯誤的思維和錯誤的相處模式，是對彼此責任承擔的無(wú)視，也許一時(shí)能結出甜蜜，但久而久之遲早會(huì )釀成痛苦。

故事的男女主角，就是一對無(wú)法成熟對待彼此和處理戀愛(ài)關(guān)系的人，盡管他們的年齡都不小了，尤其是鄭伊健飾演的王文森，在戲里已經(jīng)四十多了。事實(shí)上，年齡和成熟也并無(wú)關(guān)系，關(guān)鍵在于一個(gè)人能否發(fā)自?xún)刃牡膹膭e人的角度出發(fā)、審視自己身上存在的問(wèn)題，并將對方的缺陷有效表達并加以引導。這與雙方是否因性而彼此吸引而相愛(ài)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，即使他們彼此的愛(ài)情相當濃烈，最后也不過(guò)引的一場(chǎng)你恨我怨的殘忍戲碼。故事中對周秀娜飾演角色之閨蜜“瑞記”愛(ài)情悲劇的塑造，也在相當程度上力證了性是愛(ài)的起點(diǎn)，但不是終點(diǎn)和解決方式的事實(shí)。

人與人在人海之中相見(jiàn)，這在統計學(xué)上被認為是一個(gè)幾率問(wèn)題，一個(gè)人再古怪，再難相處，在全人類(lèi)的范圍內仍有無(wú)數的適配者，這一點(diǎn)與“緣分”論背道而馳，卻非常遺憾的是真相。而即使我們承認“緣分”的存在，也無(wú)法否認戀愛(ài)的雙方在整個(gè)戀愛(ài)過(guò)程中的所有進(jìn)展都是由彼此成熟與否和能否相處的多個(gè)分支條件所共同左右的。在“緣分”發(fā)生以后，愛(ài)情能否終究有結果，或——有人認為完美的愛(ài)情無(wú)需結果——能否給人帶來(lái)真正的幸福與快樂(lè )，幾乎完全取決于“緣分”之外，也就是說(shuō)，幾乎不再是一個(gè)大的幾率問(wèn)題。

情侶之間如何平等的相處，如何真正的彼此尊重，如何兼容二人過(guò)去多年形成的思想體系和生活模式和諧的生活在一起，如何讓出現的矛盾最大限度的不傷害彼此的感情和感受，并采取有效的溝通機制處理和化解矛盾，這一切，和包括這一切的更大范圍內的諸多問(wèn)題，共同構成了“幸福實(shí)際是一種能力”的終極結論。

為什么有的人可以擁有幾段甚至一段即成的完滿(mǎn)的飽含美好回憶的感情經(jīng)歷，并且至今活的幸福和快樂(lè )，而相反，有的人卻談一個(gè)崩一個(gè)，談一個(gè)毀一個(gè)，談一個(gè)恨一個(gè)呢？這其中的差別，既可以被認為是智商上的差別，也可以認為是情商上的差距。說(shuō)的再殘忍一點(diǎn)，按照總人口其中的比例而言，有“能力”享受幸福的人幾乎總是少數，或者是“不多數”，幸福這回事，從來(lái)沒(méi)有天降的說(shuō)法，它的絕大部分是靠人爭取的。

而故事的男女主角，正如占大多數庸常又無(wú)力解決矛盾而陷入分分合合的情侶一樣，他們逐漸在一次又一次的分手中明白，自己根本無(wú)力掌控愛(ài)情的平衡，也無(wú)法為愛(ài)情的良性發(fā)展做任何事。他們連控制自己在情緒爆發(fā)的當口不要做出傷害彼此的行為都無(wú)法做到，更不要提任何時(shí)候先以他人為起點(diǎn)出發(fā)的成熟，多重人格的理解以及多重人生閱歷所帶來(lái)的寬容，以及溝通的技巧，闡釋與解決問(wèn)題的能力，這些“幸福的能力”，又有哪一個(gè)是天賜而不是后天學(xué)習和磨練而來(lái)的呢？那些感情屢屢遭遇不順而抱怨“緣分”不足，“運氣”不佳的人，又有多少是在自己已經(jīng)豐滿(mǎn)到足以擁有一段完滿(mǎn)的愛(ài)情之后真的因為純粹的幾率事件而未能擁有自己的幸福呢？

導演鄭瑞丹在影片中埋下了諸多伏筆，設下了相當多的細節，一步又一步的指向著(zhù)這部電影的結尾，男女主角分合的最后一次演繹，鄭伊健和周秀娜飾演的角色在這一刻迎來(lái)了最終的完全的對調，“強勢”和“弱勢”，“正確”與“錯誤”，在這一刻完全顛倒，而這也正是在無(wú)數平常情侶中發(fā)生過(guò)的：隨著(zhù)無(wú)數分分合合和事態(tài)的逐步發(fā)展，占據曾經(jīng)“強勢”的可能淪為“弱勢”的一方，而曾經(jīng)無(wú)盡被妥協(xié)的“正確”，可能因無(wú)法割舍而成為“錯誤”，而彼此的關(guān)系，也就再次用分手與復合演繹，以此無(wú)盡的進(jìn)行下去。而另一種情況，則是像電影所要清晰的表達的那樣，最后，因為二人彼此的人生融入的過(guò)于深切，已經(jīng)深深的烙入了對方的痕跡，所以再分合已無(wú)意義，即使不那么幸福，也只能將就這樣過(guò)下去而“不再說(shuō)分手”，可這一切，又與人們對愛(ài)情本來(lái)的期望有多大的落差呢？

而最終，無(wú)論這部電影在闡釋男女關(guān)系如何開(kāi)辟了全新的角度，也無(wú)論鄭瑞丹如何大膽而新穎的精辟挑破了男女關(guān)系的痛點(diǎn)，甚至無(wú)消說(shuō)有多少人看過(guò)或沒(méi)有看過(guò)這部電影，《不再說(shuō)分手》所表達的一切仍然將會(huì )在無(wú)數男女中無(wú)窮無(wú)盡的演繹下去，直到永遠的將來(lái)。似乎屬于人的一個(gè)最殘忍的真理在于，無(wú)論什么人世間美好的東西，通常都是真正成熟與有智慧的人才配享受，而更多平庸的大眾，只能在命運的驚濤駭浪中孤獨飄零，直到他們徹底想通的那一刻，或在人生的某一刻像王文森那樣決絕的走在街上，木然的對人生承諾“不再說(shuō)分手”。