《新世紀福音戰士劇場(chǎng)版：死與新生》是《新世紀福音戰士》系列的第一部電影版。它分為兩個(gè)部分：“死亡篇”和“新生篇”。在“死亡篇”中，觀(guān)眾們可以回顧主要角色們在戰斗中的艱辛歷程。而“新生篇”則是故事的延續，講述了碇真嗣和其他角色們面對新的挑戰和命運的故事。電影中的故事發(fā)生在一個(gè)未來(lái)的世界，人類(lèi)面臨著(zhù)來(lái)自外星生物的威脅。為了對抗這些威脅，人類(lèi)創(chuàng )造了巨大的機器人“使徒”，并由年輕的駕駛員操控。主要角色碇真嗣是一個(gè)被選中駕駛EVA初號機的少年，他被卷入了一系列的戰斗和陰謀中。電影中的動(dòng)作場(chǎng)面非常精彩，充滿(mǎn)了緊張和刺激。觀(guān)眾們可以看到EVA機器人與敵人展開(kāi)激烈的戰斗，同時(shí)還可以看到角色們在戰斗中的成長(cháng)和掙扎。此外，電影還探討了一些深刻的主題，如人類(lèi)的命運和存在意義。總的來(lái)說(shuō)，《新世紀福音戰士劇場(chǎng)版：死與新生》是一部令人興奮和思考的科幻動(dòng)畫(huà)電影。它不僅展現了精彩的動(dòng)作場(chǎng)面，還通過(guò)角色們的故事引發(fā)了觀(guān)眾們對人類(lèi)命運和存在意義的思考。

文｜鈴鼓先生

《新世紀福音戰士》（以下稱(chēng)為《EVA》）是日本平成年間繼往開(kāi)來(lái)的一大神作——繼承了諸如《阿基拉》這樣的前作關(guān)于日本社會(huì )現實(shí)與創(chuàng )傷記憶的思辯，并為后世開(kāi)創(chuàng )了“機甲與少年”這一日本的類(lèi)型元素。

而事實(shí)上這一部現象級的作品雖為動(dòng)畫(huà)，但因為其大膽直接的畫(huà)面，對小朋友極不友好，這也成為了很多觀(guān)眾童年時(shí)的夢(mèng)魘（包括筆者在內）。

另一方面，這一杰作嚴肅深刻的內核被機甲怪獸、少男少女這些類(lèi)型元素緊緊包裹，而變得晦澀難懂，一定程度上也阻礙了觀(guān)眾對其的理解與認知。

兩個(gè)結局的舊世界

《EVA》出于各種原因有著(zhù)新舊兩個(gè)世界——TV版全26話(huà)與舊劇場(chǎng)版《死與新生》、《Air：真心為你》共同組成舊世界的完結；新世界為重啟版本，包括四部新劇場(chǎng)版《序》、《破》、《Q》以及一部尚未完成的作品。而舊世界有著(zhù)兩個(gè)結局，即TV版第25、26話(huà)和舊劇場(chǎng)版《真心為你》。

TV版最后兩話(huà)因為資金不足的原因制作粗糙簡(jiǎn)陋而飽受詬病，之后才推出舊劇場(chǎng)版重新書(shū)寫(xiě)這個(gè)結局。在我看來(lái)，TV版粗制濫造的結局實(shí)際上舊世界結局的一部分，即TV版結局是《Air：真心為你》的一部分，后者在前者基礎上更為深刻與復雜。而《死與新生》實(shí)際上是TV版前24話(huà)的重新剪輯，打亂了時(shí)間線(xiàn)，沒(méi)看過(guò)前24話(huà)的朋友未必能看懂。

本文將重點(diǎn)分析舊世界《死與新生》和《Air：真心為你》。《EVA》這部作品是非常“神奇的”，因為大量的世界觀(guān)構造是靠觀(guān)眾通過(guò)蛛絲馬跡、只言片語(yǔ)腦補推理得出，并不能隨便就能看明白發(fā)生了什么，這對觀(guān)眾提出了很高的要求。

我將在這里提要一下我所認為比較可靠的整個(gè)作品時(shí)間線(xiàn)之前的情節——

這是一個(gè)創(chuàng )世神話(huà)。混沌的地球，生長(cháng)出了一顆生命之樹(shù)，它帶來(lái)了生命，最終誕生了第一使徒“亞當”和第二使徒“莉莉絲”，他們“禁斷的結合”誕生了其余的十六個(gè)使徒。這些使徒獲得了生命之果因而有著(zhù)巨大的形體，而第十八使徒獲得了僅有的智慧之果，有著(zhù)智慧但分散為無(wú)數個(gè)小型的形體，這便是人類(lèi)。

但這樣的結合導致了“神的憤怒”引發(fā)了大洪水，即第一次沖擊，滅絕了絕大多數的人類(lèi)，使徒們陷入沉睡。人類(lèi)的智者們寫(xiě)下了“死海文書(shū)”，記錄了過(guò)去并預言了未來(lái)。根據出土的死海文書(shū)，一群老人成立了名為SEELE的組織，制定了“人類(lèi)補全計劃”，也即是“劇本”。SEELE劇本的目的是打敗使徒并引發(fā)沖擊，獲得進(jìn)化完成人類(lèi)的補全。

作為SEELE的下屬執行機關(guān)NERV的一把手碇司令暗中暗中反叛SEELE，將亞當與莉莉絲據為己有，他希望通過(guò)沖擊以見(jiàn)到實(shí)驗中死去的亡妻。

公元2000年，考察隊來(lái)到南極發(fā)現了亞當與莉莉絲，但他們分開(kāi)兩者引發(fā)了爆炸，即第二次沖擊。分開(kāi)兩者雖然沒(méi)有滅絕人類(lèi)，但徹底改變了地球的氣候，地軸偏轉，南極徹底融化，一半的人口喪生，并喚醒了使徒。

蘇醒的使徒需要時(shí)間積蓄能量，亞當與莉莉絲分別被制服。這被安排放在在了第三新東京的地下NERV特務(wù)組織的本部，這座要塞城市專(zhuān)門(mén)建造起來(lái)對抗使徒的前來(lái)。死海文書(shū)記載，將來(lái)一定會(huì )再次引發(fā)沖擊，所有生命將復歸生命之樹(shù)。

既然沖擊無(wú)法避免，它將殺死所有的生命，那么所有的使徒都將爭奪亞當這一生命的源頭，以在沖擊中獲得新的生命形態(tài)，獲得進(jìn)化。

實(shí)際上他的妻子唯并沒(méi)有真正死去，在用來(lái)對抗使徒的EVA，即人造人泛用機器人的同步實(shí)驗中，主動(dòng)將自己與EVA初號機結合，身體消散，但靈魂留在了初號機內，她希望有朝一日在沖擊中保全自己的孩子。

初號機是引發(fā)沖擊的一件關(guān)鍵道具，它是莉莉絲的復制品。而零號機是亞當的復制品，并且之后的所有機型皆為亞當復制品。作為使徒的復制品，沒(méi)有S2機關(guān)，即紅色的生命之果，EVA沒(méi)有靈魂便無(wú)法驅動(dòng)，所以唯的做法也是完成了EVA的關(guān)鍵一步。

作為最初實(shí)驗品的零號機則靠被注入了部分唯的靈魂的克隆人凌波麗來(lái)驅動(dòng)，初號機與二號機里都有著(zhù)靈魂的，駕駛員之所以是少年，因為他們是機體內靈魂主人的后代，這樣才能同步，驅動(dòng)機體，對抗使徒。

在2015年，使徒來(lái)襲，以上便是EVA第一話(huà)發(fā)生時(shí)的故事背景。

三個(gè)女人

整個(gè)故事以碇真嗣這一少年的見(jiàn)聞與心路歷程展開(kāi)，同時(shí)也深入刻畫(huà)了他生活中較為密切的三個(gè)女人——明日香、葛城美里和凌波麗。這三人與真嗣的關(guān)系頗為曖昧，但又不止于曖昧。

這三個(gè)女性角色分別對應著(zhù)真嗣三大人格心理結構：本我、自我與超我。費里尼執導的《甜蜜的生活》也同樣通過(guò)各種女性展現了小報記者馬賽羅的”三個(gè)我“。

明日香，外在優(yōu)秀而強勢，內在敏感而脆弱，這樣一個(gè)少女實(shí)際上正是真嗣本我的人格化產(chǎn)物。她與真嗣略有不同的是，真嗣外在與內在皆是虛弱不堪的，而這樣一個(gè)少年不得不駕駛無(wú)堅不摧的初號機，正如明日香不得不用夸張的刻薄態(tài)度與他人相處。

真嗣認為自己毫無(wú)用處，不得不憑借EVA來(lái)確認自己的存在，也正如明日香處處希望自己出風(fēng)頭，以此來(lái)證明自己的價(jià)值。

明日香與真嗣是同樣的一類(lèi)人，他們病態(tài)的脆弱，游走于現實(shí)與虛無(wú)之間，也許正是日本平成年代年輕人普遍的心理特征。“昭和男兒，平成廢宅”，在經(jīng)歷了昭和年間血腥的對外侵略戰爭，并以恐怖的原爆作為戰爭的終結。

在經(jīng)歷了屈辱的被美軍占領(lǐng)的歷史，再到作為“正常國家”的經(jīng)濟高速發(fā)展，在經(jīng)歷了學(xué)生運動(dòng)烏托邦的美好愿景，最終轉變?yōu)榭植乐髁x行徑理想的幻滅，平成年間的年輕人紛紛退回到個(gè)人的小世界，在自己與外界之間筑起高高的圍墻，不再為意識形態(tài)甘灑熱血，不再為國家、社會(huì )、理想而奮斗。

這所說(shuō)的“高墻”，在《EVA》中被直接抽象為“AT力場(chǎng)”，也被稱(chēng)為“心之壁”。

葛城美里是NERV本部的作戰部長(cháng)，是一個(gè)外向、堅定、執行力強、獨立的獨身女性，她拿到了真嗣的撫養權，稱(chēng)為了一個(gè)家長(cháng)式的角色。美里正是真嗣自我的投射。美里小時(shí)候在南極親眼目睹了第二次沖擊，并作為考察隊里唯一的幸存者生還。

在《EVA》中，沖擊就是原爆的象征，它們在破壞力上同樣令人恐懼，也皆在發(fā)生時(shí)發(fā)出耀眼的白光，所以美里就是廣島或長(cháng)崎的原爆幸存者，她在經(jīng)歷了漫長(cháng)的四年心理應激障礙后，成功克服了創(chuàng )傷記憶，成為了一名堅強的女性。

美里就像是戰后的“昭和男兒”，雖然有著(zhù)不堪的過(guò)去，但勤于工作，有著(zhù)生活的方向，她是一個(gè)成熟的正常的社會(huì )的人，所以美里是在克服虛弱本我后的自我。

凌波麗，是一個(gè)沉默寡言的克隆人，她由于有著(zhù)部分莉莉絲的靈魂，故成為了引發(fā)沖擊的關(guān)鍵道具，但在與人交往的過(guò)程中，逐漸有了自我意識，不甘于作為一件聽(tīng)命于碇司令的道具。

對于真嗣而言，她總在關(guān)鍵時(shí)刻指引一再逃避、退回本我的真嗣，真嗣一次次因為她而去駕駛不情愿駕駛的EVA，并且在最后的沖擊中莉莉絲以她的形象出現，并引導真嗣完成沖擊，完成心靈的補全。凌波麗就是真嗣的超我。

自我作為調節本我與超我的中間人，作為管理駕駛員的葛城美里，也就不難理解了。（真嗣、明日香、凌波麗皆為駕駛員）有個(gè)情節很有意思，因為真嗣表達了對自己的父親碇司令的不滿(mǎn)而被凌波麗掌嘴。凌波麗有著(zhù)真嗣母親的外貌與部分靈魂，這個(gè)情節更像是母親因為自己孩子不理解丈夫而生的氣，而真嗣顯然喜歡著(zhù)凌波麗，那么真嗣有著(zhù)明顯了戀母仇父的傾向。

對于一個(gè)人而言，克服”俄狄浦斯情結“是成熟的一大標志。

在一個(gè)個(gè)使徒的輪番登場(chǎng)中，有兩個(gè)使徒遙想呼應，是真嗣成長(cháng)的重要節點(diǎn)——第十三使徒霰天使與第十七使徒自由天使，即名為渚薰的少年。霰天使寄生在三號機上，而三號機是由真嗣的同班同學(xué)玲原東治。

東治被困在三號機中，真嗣知道這一點(diǎn)，故拒絕與失控的三號機戰斗，其結果便是碇司令親自下令開(kāi)啟了初號機的”傀儡系統“，把三號機肢解并讓真嗣眼睜睜看著(zhù)內部裝著(zhù)東治的插入栓捏碎，這可以理解為父親強迫真嗣殺掉了東治。

在一些原始部落中，未成年人需要通過(guò)某種暴力的祭祀儀式，才能成為部落成員接納的成年人。東治就是真嗣成長(cháng)儀式中放在祭壇上的人牲祭品。東治在先前的校園生活中狠揍了真嗣這個(gè)轉校生，而當他悔過(guò)后，希望真嗣把自己也狠揍一頓，軟弱的真嗣拒絕了。

真嗣拒絕使用暴力，讓自己徹底喪失侵略性與攻擊性，是沒(méi)辦法成長(cháng)為一個(gè)成熟的人，因為無(wú)論怎么粉飾現實(shí)也無(wú)法掩蓋世界殘酷的底色，可以拒絕暴力，但千萬(wàn)不可喪失可以變得暴力的能力。真嗣父親給自己軟弱的兒子上了一堂血腥的成長(cháng)課，而初號機內真嗣母親的靈魂卻保持了緘默，默許了這個(gè)儀式（初號機總是在危機的關(guān)頭顯現出擁有意識的一面）。

正因為這一課，使得真嗣有能力擊殺以人類(lèi)形象并以好友的身份出現的使徒渚薰，雖然他內心飽受煎熬，但最終做出了最為明智的決定。

三個(gè)女人與這兩個(gè)被真嗣親手殺掉的人，都在以不同的方式促成真嗣的成長(cháng)，但他直到最后的第三次沖擊才真正地長(cháng)大，完成了心靈的”補全“。

死與新生

《EVA》的故事正如我前文提到的那樣，建立在創(chuàng )世神話(huà)的基礎之上，更不用說(shuō)直接運用的各種的宗教符號，整個(gè)圍繞著(zhù)沖擊而展開(kāi)的劇情與設定是關(guān)于原爆的宗教想象。在大結局中，鋪墊已久的”人類(lèi)補全計劃“迎來(lái)了最后一步，即引發(fā)第三次沖擊，而這次沖擊精心編排、步驟明了，仿佛一場(chǎng)神圣的宗教儀式。

日本是唯一一個(gè)經(jīng)歷了原爆的國家，而且是經(jīng)歷了兩次，也許正是導演庵野秀明在原爆中看到了一種可被宗教的信條、一種可被膜拜的力量。

這并非是首創(chuàng )，在大友克洋執導的《阿基拉》中，描繪了一類(lèi)信奉”阿基拉“這一神明的狂熱人群，而”阿基拉“這位小男孩正是核武器、原子能的象征。

原子彈爆炸，與耀眼的白光一同襲來(lái)的還有高溫引發(fā)的火焰。純粹的火焰這一原始的符號既象征著(zhù)破壞與毀滅，也象征著(zhù)進(jìn)化與重生。

那么原爆也有著(zhù)這樣的二重性，在白光與火焰中，原爆本身也變得復雜起來(lái)。

《EVA》將這復雜的原爆進(jìn)行解構，變?yōu)橐粓?chǎng)繁復的宗教儀式，整個(gè)故事是一條路徑。最終通向沖擊，通向死與新生。

這里有兩個(gè)機構有必要單獨拿出來(lái)分析。SEELE是以基路議長(cháng)為核心的秘密組織，一手策劃了”人類(lèi)補全計劃“。單從名字上看，SEELE在德語(yǔ)中意為”靈魂“，整個(gè)組織也意在引發(fā)沖擊而復歸靈魂的狀態(tài)，以此達到生命的進(jìn)化與純粹的自由，他們深信《死海文書(shū)》并以此作為藍本制定計劃，深信人類(lèi)注定毀滅的命運并認為只有遵從神的意志才能”信仰得救“。

碇源渡領(lǐng)導下的NERV，名稱(chēng)在英文中意為”神經(jīng)“，它的標志是一片無(wú)花果葉環(huán)繞著(zhù)一句話(huà)：”God's in his heaven, All right with the world." 在亞當與夏娃偷吃了禁果之后，干的第一件事是拿樹(shù)上的無(wú)花果葉遮羞，因此無(wú)花果葉成為了原罪的象征，原本不齒的原罪竟公然作為了標志；這句出自英國詩(shī)人羅伯特·布朗寧，可意為“神不為者，認為之。”這是公然地挑釁神的權威，綜合這兩點(diǎn)看出NERV是一個(gè)以理性至上、科學(xué)萬(wàn)能為宗旨的組織，企圖以人的身份扮演上帝。

碇司令也希望通過(guò)自己的小聰明滿(mǎn)足一己私欲，再次見(jiàn)到亡妻，從而暗中反抗SEELE。NERV作為SEELE的執行機關(guān)，脫胎于SEELE，正如科學(xué)脫胎于宗教；SEELE與NERV的對抗，正是科學(xué)與信仰的對抗。

但是在這“扮演上帝”的愿景中無(wú)意地再次強調了上帝的重要性，實(shí)際上人即成為不了上帝，也扮演不了上帝，對神的褻瀆只能招致神的報復。

EVA正式人類(lèi)傲慢自大的象征，它是使徒的復制品并由人來(lái)駕駛對抗使徒，它們肩部與背部裝備的并非是裝甲而是限制EVA能力的拘束具，這好比核武器中的減速材料。

在NERV本部的人類(lèi)攻防戰中，對于一向是抗擊使徒的NERV的成員來(lái)說(shuō)，他們最終還是迎戰了最后的使徒——人類(lèi)，面對手握EVA這樣的“大殺器”，SEELE也絕非等閑之輩，一次派出了九架量產(chǎn)型EVA，分別對初號機與二號機“處刑”。明日香在二號機內終于克服了內心的缺憾，大開(kāi)殺戒，一次性撂倒了所有的量產(chǎn)型，但最終被飛來(lái)的朗基努斯之槍所封印，整個(gè)二號機被復活的量產(chǎn)型所分食。

冉冉升起前來(lái)解救二號機的初號機，也被朗基努斯之槍封印，量產(chǎn)型EVA也咬住初號機張開(kāi)的翅膀，其雙手也被烙上“圣痕”。朗基努斯，是用槍刺傷受難基督的百夫長(cháng)的名字，基督的雙手手也被釘穿在十字架上，這些皆為受難的標志。

在《EVA》中，并非是把初號機視為基督，而是讓人類(lèi)傲慢的象征EVA飽嘗神的痛苦與憤怒，最后初號機作為被神懲罰的對象漂流在宇宙中，佐證沖擊后消失的人類(lèi)曾經(jīng)的存在。

所謂“人類(lèi)的補完計劃”，正是為消除人人之間不再因“心之壁”，消除隔閡與疏離，已達到人人之間絕對的理解與信任，達到人類(lèi)絕對的自由與幸福。那么只有通過(guò)沖擊這樣的毀滅性的力量，是人們復歸靈魂狀態(tài)，回到前人類(lèi)時(shí)代。

所有的生命的形體因為沒(méi)有了“AR立場(chǎng)”而化為了橙色的液體LCL，靈魂重歸莉莉絲之卵。LCL之海是原始地球上的原始海洋，海浪把新世紀的亞當與夏娃：碇真嗣與明日香沖上了海岸。

在沖擊中，莉莉絲與真嗣母親碇唯的靈魂、產(chǎn)生自我意識凌波麗的靈魂，這三者混合一體，引導碇真嗣補全內心，完成了他個(gè)人的成人儀式。

真嗣以往總是逃避屬于自己的責任，因為自己的血統而非駕駛初號機不可，故責任推到他人身上，視為他人要求自己的事情。在沖擊中，他終于認識到了只要以人的身份存在，就不可避免地肩負各種責任，就不可避免地產(chǎn)生“心之壁”，人與人之間不可能達成絕對的理解，與無(wú)法找到絕對的自由與幸福，除非回歸前人類(lèi)時(shí)代。

“不要逃避責任”云云，聽(tīng)起來(lái)十分地老套，但這背后是深刻的認識——人類(lèi)有著(zhù)極大的局限，雖然相比其他物種充滿(mǎn)智慧，但仍然是脆弱與渺小的，人類(lèi)能做的只有完成諸多與生俱來(lái)的神賦予的使命，接納自身的局限，現代人不可治愈的焦慮只能通過(guò)自身的努力去克服。

在《真心為你》中，最為震撼的一幕是，本是2D動(dòng)畫(huà)中，竟然直接使用上了攝像機拍攝的畫(huà)面。鏡頭直接對著(zhù)空蕩蕩的影廳，瞬間把熒幕前的觀(guān)眾拉到了與真嗣相同的位置上，隨后是各種日本現代化的街景，三個(gè)分別打扮為明日香、葛城美里、凌波麗的人的背影站在人頭攢動(dòng)的街頭，最后回到了坐滿(mǎn)了觀(guān)眾得影廳。

這些都意在指涉觀(guān)眾本身，觀(guān)看者突然被毫無(wú)征兆地觀(guān)看，《EVA》的世界是基于現實(shí)的，每個(gè)人皆是真嗣，艱難地用自我平衡著(zhù)本我與超我，艱難地在現代都市中生存。生活的艱難只有現代才有嗎，還是自古以來(lái)總是這樣？

歸根到底，庵野秀明是充滿(mǎn)希望的。在經(jīng)歷了“最后的審判”后，“亞當與夏娃”雖然被逐出了“伊甸園”，但是“亞當與夏娃”的存在于塵世間正是“新世紀”的先兆，人類(lèi)本就是人所追逐的希望，只是很長(cháng)時(shí)間里人們忘記了這一點(diǎn)。

作者|鈴鼓先生

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