《冰雪奇緣》是一部充滿(mǎn)喜劇、動(dòng)畫(huà)、歌舞和奇幻元素的電影。故事發(fā)生在阿倫黛爾王國，講述了兩位公主艾莎和安娜的冒險故事。艾莎具有制造冰雪的能力，但因為一次意外差點(diǎn)傷害到安娜，所以國王關(guān)閉了宮門(mén)，讓兩姐妹無(wú)法見(jiàn)面。然而，安娜的決心和勇氣使她踏上了尋找姐姐的旅程。她遇到了山民克斯托夫，并最終找到了姐姐艾莎。艾莎為了逃避婚姻的壓力，逃到了山中并構建了自己的冰雪王國。但她的力量卻讓王國陷入了寒冷和冰雪之中。安娜決心解救王國，與艾莎和解，解開(kāi)王國的魔咒。這部電影將帶領(lǐng)觀(guān)眾進(jìn)入一個(gè)奇幻的世界，充滿(mǎn)了歡笑、驚喜和溫暖的故事。無(wú)論是動(dòng)人的歌舞場(chǎng)景還是精彩的喜劇表演，都將給觀(guān)眾帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè )趣和感動(dòng)。

這篇影評可能有劇透

文/ 五喬

微信訂閱號：five5qiao

————謹以此文獻給洛杉磯郊區長(cháng)腿呂孩 @張阿聯(lián)，波士頓長(cháng)腿少婦 @肘安哪僵，德國鄉村姑涼 @天邊的一粒谷子，以及家住北京朝陽(yáng)區的女中醫 @冥王星大白菜


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最新更新：我把本文的配圖傳到豆瓣相冊了，讀者們閱讀此文的時(shí)候可以參考這個(gè)相冊：http://www.douban.com/photos/album/124586088/?start=0
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糾結于迪士尼公主到底包括哪些人物的讀者，請閱讀這個(gè)Disney Princess Wiki:
https://en.wikipedia.org/wiki/Disney_Princess

另外本文不是什么論文，樓主寫(xiě)著(zhù)玩兒的，單純出于個(gè)人興趣。
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寫(xiě)在前面：

樓主最近吃飽了沒(méi)事兒，讀了本女權主義方面的書(shū)(書(shū)名叫：The World Split Open: How the Modern Women's Movement Changed America 作者：Ruth Rosen)，于是想借著(zhù)迪士尼公主電影簡(jiǎn)單侃一侃女權主義發(fā)展，結果一開(kāi)筆就文思如尿崩停不住了，此文很長(cháng)，有耐性的話(huà)就請您看一眼。雖然打著(zhù)給Frozen寫(xiě)影評的旗號，其實(shí)只有文章最后提到了本片，有關(guān)鍵情節劇透，您請慎重閱讀啊。

樓主作為一個(gè)純爺們，從小就愛(ài)看迪士尼電影，包括迪士尼公主電影，還經(jīng)常因此被小伙伴們嘲笑。樓主寫(xiě)作本文也是想要證明，迪士尼公主電影也是可以看出深意的！樓主看公主的時(shí)候腦子里想的都是女權啊！樓主可是一個(gè)男性、女權主義者啊(簡(jiǎn)稱(chēng)男女權主義者)！

圖文并茂的版本可以點(diǎn)擊這個(gè)鏈接收看：http://i.mtime.com/wuqiao/blog/7738844/
（聽(tīng)說(shuō)時(shí)光網(wǎng)不給力，部分圖片看不到，請點(diǎn)擊最上豆瓣相冊看圖）
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正文開(kāi)始：

要說(shuō)這個(gè)世界上最具影響力的女子偶像團體，什么辣妹、什么少女、什么AKB恐怕通通都要靠邊閃，無(wú)論從名氣、吸金能力、文化影響力來(lái)考量，全球最紅少女組合非迪士尼旗下的公主們莫屬。隨著(zhù)新片《冰雪奇緣》(Frozen)的全球上映，迪士尼家族再填兩位公主，人數達到了創(chuàng )紀錄的十三釵。電影作為社會(huì )文化與風(fēng)尚的風(fēng)向標，不可避免的帶著(zhù)時(shí)代烙印。從1937年第一部公主電影《白雪公主與七個(gè)小矮人》問(wèn)世到2013年《冰雪奇緣》熱賣(mài)，十二部公主電影，跨越了將近八十年的時(shí)代變遷，這些影片雖然沒(méi)有故事上的連續性，但仍有一條清晰可見(jiàn)的線(xiàn)索熠熠發(fā)光：女權主義的發(fā)展和女性地位的提升。

1.毫無(wú)女權意識的無(wú)腦公主：白雪、灰姑娘和睡美人

1937年《白雪公主和七個(gè)小矮人》橫空出世，可是電影史上的一件大事，此片開(kāi)創(chuàng )了動(dòng)畫(huà)長(cháng)片的先河。影片首映六天后，迪士尼先生就帶著(zhù)七個(gè)小矮人登上了《時(shí)代》雜志封面，當年的奧斯卡頒獎禮上，學(xué)院頒給了迪士尼先生一個(gè)特別榮譽(yù)獎，除了一個(gè)標準尺寸的獎杯，還附贈了七個(gè)小獎杯，迪士尼先生名利雙收，風(fēng)光無(wú)限，迪士尼帝國就此拔地而起。

不過(guò)經(jīng)典歸經(jīng)典，白雪公主——作為迪士尼首席公主——卻是十三位公主中最無(wú)聊的一位。除了“肌膚如白雪，黑發(fā)如檀木，嘴唇如玫瑰”，白雪還有最純潔的靈魂和最善良的天性。可以說(shuō)，她是一個(gè)完美到不適合做電影主角的人物，因為對于電影角色來(lái)說(shuō)，完美就等于無(wú)聊了。但是如電影評論家Roger Ebert所言，這部電影其實(shí)不是為了塑造白雪這個(gè)角色，而是為了塑造白雪公主的童話(huà)世界。換言之，白雪公主就是一面照妖鏡——甚至有點(diǎn)女版基督耶穌的意思——透過(guò)不同人物對待她的態(tài)度，影片的重心在于塑造邪惡的皇后、獵人、七個(gè)小矮人和王子等這個(gè)童話(huà)世界中的諸多人物。

除了無(wú)聊，白雪顯然還是弱小又無(wú)腦的一位，她在片中沒(méi)有表現出任何反抗或獨立精神，除了唱歌跳舞并和小動(dòng)物交朋友——這三個(gè)特征就此成為之后所有迪士尼公主的標準配置——就是在森林里被獵人追著(zhù)跑，隨隨便便吃下皇后的毒蘋(píng)果，躺在棺材里等待被王子吻醒。白雪公主自始至終處于完全被動(dòng)的狀態(tài)，甚至她的主打歌《Someday my prince will come （總有一天我的王子會(huì )出現）》都充滿(mǎn)了盲目樂(lè )觀(guān)和消極等待的心態(tài)。當然，白雪的存在也是順應了歷史的需要，1937年的美國，經(jīng)濟大蕭條的余威還未褪盡。心有余悸的美國人民確實(shí)需要這樣一個(gè)童話(huà)故事重燃他們生活的信心和勇氣，事實(shí)也證明了，白雪公主生逢其時(shí)。

時(shí)間快進(jìn)到1950年，二次世界大戰剛剛過(guò)去，世界人民都還沒(méi)從戰爭的恐怖中緩過(guò)來(lái)，迪士尼瞅準了這個(gè)時(shí)機再次復制了白雪的成功模式，第二位公主辛德瑞拉華麗麗登場(chǎng)。她的故事再次沿襲好事多磨但有情人終成眷屬的治愈系模式，又一次全球熱賣(mài)。其實(shí)當時(shí)的迪士尼公司已經(jīng)嚴重負債，正是靠著(zhù)《灰姑娘》的成功，迪士尼公司才避免了破產(chǎn)的厄運。公主，再一次給迪士尼帶來(lái)了好運。

歷史證明，無(wú)聊的治愈系公主只對特定時(shí)期經(jīng)歷過(guò)創(chuàng )傷的人們格外有吸引力，所以和平年代出場(chǎng)的公主《睡美人》（1959）就不大招人待見(jiàn)。奧若拉公主同樣美艷動(dòng)人，純潔善良，當然這一次公主的厄運是不幸昏睡不醒，直到被王子解救。但是《睡美人》沒(méi)能享受之前兩位公主的無(wú)上風(fēng)光，以至于迪士尼公司在《睡美人》后的三十年中都沒(méi)有再拍公主電影。

其實(shí)1937之前，美國的第一波（形容女權運動(dòng)，用“波”格外恰當:p）女權主義運動(dòng)已經(jīng)結束，然而第一次女權主義運動(dòng)的目標在于為女性爭取投票權，女性在社會(huì )生活以及婚姻生活中的其他權益仍然沒(méi)有改善，所以筆者將這三位公主稱(chēng)為“前女權主義公主”。

2. 女人做飯是為了抵抗共產(chǎn)主義！

筆者在研究美國女權運動(dòng)歷史的過(guò)程中，發(fā)現了一個(gè)有意思的現象。話(huà)說(shuō)二戰之后，資本主義和社會(huì )主義兩大政治陣營(yíng)陷入冷戰，雙方都害怕一旦核戰爆發(fā)，世界將毀于一旦。與社會(huì )主義國家鼓勵女性們像男人一樣開(kāi)飛機開(kāi)火車(chē)不同，美國政府試圖將女性關(guān)在家里。他們認為美國強大的根基在于消費主義文化，以及嚴格定義的性別角色分工。換言之，他們認為女人就應該在家里相夫教子，女人就要有女人的樣子，就要穿裙子、燙頭發(fā)、做家務(wù)。正所謂“君君臣臣父父子子”，在此基礎上還要加上“母母女女”。這往小了說(shuō)是影響夫妻團結，影響子女身心健康，往大了說(shuō)是影響美國核心價(jià)值觀(guān)，以至于影響冷戰走向的大問(wèn)題。

這可不是筆者杜撰來(lái)的，有史料為證。1959年，在莫斯科的美國國家博覽會(huì )上，時(shí)任美國副總統的尼克松和蘇聯(lián)總理赫魯曉夫進(jìn)行了一場(chǎng)奇怪的辯論。尼克松吹噓新出現的家用電器如何解放了美國的女性，讓她們可以花更多的時(shí)間增進(jìn)魅力、教育孩子。赫魯曉夫反擊稱(chēng)在蘇聯(lián)家庭主婦一點(diǎn)兒用沒(méi)有，他們的婦女都在忙著(zhù)建設社會(huì )主義工業(yè)現代化呢（聽(tīng)著(zhù)有點(diǎn)兒耳熟？）。這次會(huì )面后，美國媒體開(kāi)始大力抨擊社會(huì )主義國家，說(shuō)他們的女人如何早早就失去了女性魅力，變成了一個(gè)個(gè)只會(huì )做苦力的男人婆，而美國的女性卻優(yōu)雅的享受著(zhù)她們的女性身份，同時(shí)有充足的時(shí)間相夫教子。

話(huà)題扯得有點(diǎn)遠，回來(lái)繼續說(shuō)公主，除去顯赫身世、傾國容貌、美妙嗓音還有控制小動(dòng)物的本事，白雪、灰姑娘和睡美人三位公主還擁有一個(gè)共同的能力：會(huì )做飯！這點(diǎn)在冷戰開(kāi)始時(shí)出現的灰姑娘身上尤為突出。我并不認為迪士尼的小公主們成了政治宣傳的工具，但不可否認的是，這三位女性形象都是順應當時(shí)社會(huì )需求（男人的需求）的。他們都是由男性視角出發(fā)、由男權社會(huì )定義的完美女性形象：貌美人傻會(huì )干活兒。男人們需要的不僅僅是一個(gè)美艷的妻子，還需要一個(gè)家務(wù)活樣樣精通的老媽子。而只有這樣的女人們，才會(huì )得到男人們（電影里的王子們）的救贖。其實(shí)仔細想想這是很不合理的，宮里長(cháng)大的白雪，什么時(shí)候學(xué)會(huì )的燒火做飯？！還會(huì )烤蘋(píng)果派？！

3. 女人何苦為難女人

在這一小節開(kāi)始之前，我們開(kāi)個(gè)小差，先來(lái)聊一聊亞當的老婆。

眾所周知，亞當夏娃是一對兒，亞當是上帝用泥土造的，夏娃呢，是用亞當的肋骨造的。不過(guò)鮮為人知的是，在夏娃之前，亞當還有另一個(gè)正牌老婆，名叫莉莉絲（Lilith。美國影視劇里但凡出現叫Lilith的角色，必定是個(gè)刁蠻難搞的女人，比如Fraiser里Fraiser的前妻Lilith）。傳說(shuō)亞當之所以和莉莉絲結婚，是因為亞當厭倦了和動(dòng)物們xxx（當時(shí)確實(shí)還沒(méi)什么人......）。與那無(wú)腦的夏娃不同，莉莉絲也是上帝用泥土造的。這直接導致了他們婚后生活長(cháng)期不和，既然你我生來(lái)平等，憑什么老娘要聽(tīng)你亞當的話(huà)？最終他夫妻二人因為做愛(ài)時(shí)誰(shuí)上誰(shuí)下的體位問(wèn)題大打出手，甚至驚動(dòng)了上帝他老人家。莉莉絲一氣之下出走人間，與無(wú)數——如果不是所有——天使以及各路牛鬼蛇神瘋狂交歡，還生出了世界上第一只魔鬼。吃了虧的慫包亞當跑到上帝面前哭訴，懇請他老人家再幫他續一房小三。吸取了上次的教訓，這次上帝沒(méi)有用泥土，而是取下了亞當的一塊肋骨造出了夏娃。這才從根本上解決了男女尊卑的問(wèn)題。這夏娃都是亞當身上的骨肉了（聽(tīng)著(zhù)有點(diǎn)兒亂倫的意思...），還不得處處聽(tīng)亞當的指使么？豹子脾氣的莉莉絲當然不是好惹的，你亞當夏娃日子過(guò)得舒服了老娘可就不舒服了。于是烈女莉莉絲化作毒蛇盤(pán)踞在知識樹(shù)上，勾引夏娃偷吃了智慧果。后來(lái)的事情大家都知道了，亞當夏娃被逐出伊甸園，人類(lèi)歷史開(kāi)演。

以上關(guān)于莉莉絲的故事也不是筆者杜撰來(lái)得，莉莉絲的奇葩事跡，在猶太神話(huà)、死海古卷、中世紀文學(xué)傳說(shuō)中均有記載。可能有些讀者看出來(lái)了，這莉莉絲簡(jiǎn)直就是歷史上的第一位女權主義者啊？她爭取的性愛(ài)體位問(wèn)題，其實(shí)是女性社會(huì )地位的一種象征。莉莉絲爭取的，不過(guò)是與男性的平等地位罷了。莉莉絲在后世經(jīng)典中被刻意丑化甚至掩蓋，筆者淺薄地認為，是男權社會(huì )心虛的表現。猶太人一定是深知莉莉絲的存在的，不過(guò)秉承家丑不可外揚的方針，并且為了維持猶太社會(huì )嚴重的男尊女卑的社會(huì )結構，他們也就閉口不提了。這些心虛的猶太男人們在禱告的時(shí)候，還會(huì )“感謝上帝，沒(méi)有把我造成女人。”于是毫不奇怪，第一本猶太女權主義雜志就被命名為《莉莉絲》。

（關(guān)于更多Lilith的資料可以查閱Wiki的Lilith詞條
以及這個(gè)神話(huà)百科：http://www.pantheon.org/articles/l/lilith.html
藝術(shù)圈 還發(fā)表過(guò)一篇更勁爆的博文：http://www.guokr.com/post/539321/）

伍迪艾倫說(shuō)過(guò)，大家看完了《白雪公主》都愛(ài)上了白雪公主，他卻愛(ài)上了那個(gè)邪惡的皇后。其實(shí)如果觀(guān)眾仔細推敲邪惡皇后這個(gè)角色，同樣是美艷妖婦，同樣掌握著(zhù)變身法術(shù)，同樣用蘋(píng)果（蘋(píng)果說(shuō)我招誰(shuí)惹誰(shuí)了，怎么都拿我說(shuō)事兒）引誘單純幼女，邪惡皇后簡(jiǎn)直就是莉莉絲的童話(huà)翻版啊。沒(méi)錯，在歷史上莉莉絲一直作為女巫的保護神存在著(zhù)。而且在英國、德國、希臘、甚至墨西哥、北美土著(zhù)、東方傳說(shuō)中都有她的影子（真可謂譽(yù)滿(mǎn)全球啊）。關(guān)于遠古的回憶，不可避免的以傳說(shuō)的形式滲入了現代人的文化中。咱中國人民愛(ài)說(shuō)的“化作美女的毒蛇“沒(méi)準就是對莉莉絲她老人家的回憶。

可以說(shuō)，在前女權時(shí)代的三部公主電影中，女權主義元素均以反面角色出現：白雪公主的邪惡皇后，灰姑娘的變態(tài)后媽?zhuān)廊说哪Ч斫棠福ㄟ€會(huì )變身噴火巨龍），甚至后女權時(shí)代出品的《小美人魚(yú)》(1989)，反派人物章魚(yú)大媽依然是個(gè)女兒身。這些女人要么對權利充滿(mǎn)欲望，要么嫉妒心膨脹，要么就是單純的抽象化的邪惡。她們不切實(shí)際的邪惡，是公主們不切實(shí)際的善良的另一個(gè)極端。正如人們對莉莉絲的妖魔化一樣，這些女性反派們，是男權社會(huì )對于有能力的女性存在的普遍偏見(jiàn)。女人對權利充滿(mǎn)了欲望，就是邪惡了。

反過(guò)來(lái)看，這些電影里出現的男人無(wú)一例外全是好人。憐香惜玉放走白雪的獵人啦，任勞任怨勇斗后媽的七矮人啦，一吻定情妙嘴回春的王子啦，甚至灰姑娘的親爹、以及她未來(lái)的公爹......但凡影片中提到的男人，從高帥富到窮屌絲，都-是-好-人！這簡(jiǎn)直是赤裸裸的男性沙文主義啊。“大男子主義言行是小男人心態(tài)的窘態(tài)畢露！”王蒙如是說(shuō)。如此這般被貶低被丑化的女權主義者們，能不起義么？！

4. 你全家都女權主義
 
上回書(shū)說(shuō)到，1959年的《睡美人》反響平平，迪士尼公司在之后的三十年內都沒(méi)敢碰公主話(huà)題，直到1989年《小美人魚(yú)》搖著(zhù)尾巴出現，公主才回歸大銀幕。小美人魚(yú)一出場(chǎng)，就帶來(lái)令人耳目一新的味道——不、不是海腥味，而是清新的女權主義味道。

不過(guò)上世紀八十年代末，經(jīng)過(guò)了幾十年的女權運動(dòng)，“女權主義”已經(jīng)不是什么好詞兒了。你要敢說(shuō)小美人魚(yú)是女權主義者，搞不好人家還會(huì )吐你一臉海水：“你才女權主義，你全家都女權主義。”當時(shí)的主流媒體已經(jīng)造就了兩類(lèi)女權主義者的刻板印象。一類(lèi)是穿馬褲蹬皮靴、不刮腿毛、憎恨男人到骨髓的女同性戀者；另一類(lèi)是自私冷酷的女強人。但是不可否認的是，幾十年的女權運動(dòng)，早已使女權意識深入人心。女性與男性對等的權益，即女性在職業(yè)、教育、婚姻等等社會(huì )生活方方面面與男性平起平坐的觀(guān)念早已潤物細無(wú)聲了。與1950年的家庭比起來(lái)，80年代末你全家很可能都已經(jīng)是女權主義者了！

這一時(shí)期的公主終于開(kāi)始有人味兒了，她們不再是做作死板的高大全形象，而是像凡人一樣，有小缺點(diǎn)小毛病。小美人魚(yú)一改之前三公主深閨美婦的形象，更像是一個(gè)普通的青春期叛逆女孩兒，為了談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，來(lái)一次說(shuō)走就走的旅行，她私自用美妙歌喉?yè)Q來(lái)兩條大長(cháng)腿（說(shuō)走就走也要有腿不是），勇敢主動(dòng)地追求自己的男神。

而1991年出現的美女貝兒（出自《美女與野獸》）更是了不起，她是他們村兒唯一一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人！讀書(shū)——這可是歷來(lái)男權社會(huì )中男性獨享的特權，也是男性獲得權力的基石。要不然古今中外的祝英臺和楊朵（猶太版祝英臺）們也不需要女扮男裝混進(jìn)學(xué)校讀書(shū)了。貝兒的性格是獨立、聰明、勇敢、倔強的，而且她霸氣外露地愛(ài)上了一只怪獸！她可以稱(chēng)為迪士尼公主中第一位真正意義上的女權主義者，也是時(shí)至今日最受好評的迪士尼公主。

5. 少數族裔公主大爆炸

你別看今日的美國社會(huì )各種“政治正確”的口號喊得山響，要是有人膽敢做出種族歧視、性別歧視、性取向歧視，甚至年齡歧視的言行，立刻就會(huì )被淹沒(méi)在一片批判聲中。其實(shí)這些都是在二戰后時(shí)至今日短短幾十年內各種社會(huì )運動(dòng)取得的成果。1950年代的美國社會(huì )，各種針對少數族裔、女性、同性戀者以及社會(huì )邊緣群體的歧視絕不鮮見(jiàn)。從戰后開(kāi)始到八十年代的美國歷史中，充斥著(zhù)各種社會(huì )運動(dòng)，比如最著(zhù)名的黑人民權運動(dòng)，反戰運動(dòng)，第二波女權運動(dòng)，同性戀平權運動(dòng)等等。正是這些運動(dòng)，給美國帶來(lái)了一場(chǎng)民主的躍進(jìn)。這也是無(wú)數人流血流汗不流淚爭取到的勝利果實(shí)，比如著(zhù)名的黑人民權運動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金同志就不幸慘遭暗殺。然而，正是他們的抗爭，換來(lái)了今日美國社會(huì )更加深化的民主。任何坐等統治者良心發(fā)現自行改革的人，我只能對他們說(shuō)：呵呵。

作為這些民權運動(dòng)中的一支，女權運動(dòng)也帶著(zhù)其他運動(dòng)的特征，其中種族平等就和女權運動(dòng)聯(lián)系在一起。一頭紅發(fā)的小美人魚(yú)已經(jīng)代表了進(jìn)步，不再是金發(fā)碧眼的盎格魯薩克遜人種，小美人魚(yú)可是白人社會(huì )中長(cháng)期不受人待見(jiàn)的“Ginger”亞種。90年代初迪士尼公司掐指一算，目前為止的五位公主可都是高加索人面孔，為了體現自己的政治覺(jué)悟，迪士尼在未來(lái)十幾年內猛造且只造少數民族公主：1992年《阿拉丁》中的阿拉伯公主（此人還可能是個(gè)穆斯林）茉莉，1995年《風(fēng)中奇緣》中的印第安公主寶嘉康蒂，1998年《花木蘭》中的中國（亞裔代表）公主木蘭（花木蘭就是一平民家的孩子哪兒是公主啊），以及2009年《青蛙公主》中的黑人公主蒂安娜（奧巴馬都當了總統了還不麻溜兒造一個(gè)黑人公主？！）。終于迪士尼長(cháng)噓一口氣，這下你不能說(shuō)我種族歧視了吧？（于是我們看到，這之后的公主電影只專(zhuān)注造白人了。）

6. 嫁人不是你想嫁，想嫁就能嫁

筆者將《小美人魚(yú)》、《美女與野獸》、《阿拉丁》、《風(fēng)中奇緣》和《木蘭》這五部電影稱(chēng)作”后女權運動(dòng)公主電影“。這一時(shí)期的公主片兒，雖然帶著(zhù)明顯的女權主義先進(jìn)性，然而卻有一個(gè)致命缺陷！

女權主義色彩在這時(shí)期最晚出品的《木蘭》中登峰造極，女性在男權社會(huì )中的地位已經(jīng)作為電影的主要矛盾出現，而且影片融入了東方根深蒂固的家族觀(guān)念。最終，花木蘭用超越男性的智慧和勇氣成了孤膽英雄，萬(wàn)民給跪，寧死不向匈奴低頭的皇帝都給木蘭鞠了一躬。花木蘭她爹對她說(shuō)：“花家最大的榮耀，就是有你這么一個(gè)女兒。”看看，女人終于可以光宗耀祖了！
　　
但是這五部影片有一個(gè)共同的缺點(diǎn)，導致她們的革命力度仍然不夠徹底。這一點(diǎn)就是影片中婚姻對女性的束縛。影片開(kāi)始時(shí)，幾位主人公都面臨一個(gè)困境：找不著(zhù)合適的老公，或者相親對象自己看不上。然而隨著(zhù)影片發(fā)展，婚姻問(wèn)題都隨著(zhù)冒險一并解決了，小美人魚(yú)如愿嫁給王子，野獸變回人形兒抱得美人歸，茉莉搞死了怪叔叔嫁給了阿拉丁，木蘭得到了年輕有為的公務(wù)員......好吧，《風(fēng)中奇緣》里的寶嘉康蒂慘了一些，她是這一時(shí)期唯一沒(méi)有收獲愛(ài)情的公主（別擔心，過(guò)個(gè)十幾年就會(huì )有個(gè)叫Merida的大齡剩女前來(lái)陪你）。我們不禁要問(wèn)，要是她們的冒險沒(méi)有給她們帶來(lái)愛(ài)情，這婚還結不結？！日子可怎么過(guò)？！

這里體現了男性與女性反叛的一個(gè)本質(zhì)區別。男性的反叛經(jīng)常是拒絕物質(zhì)上的享受，他們可能拒絕像父輩一樣成為醫生、律師、銀行家，而選擇自己認為有價(jià)值但是并沒(méi)有豐富物質(zhì)回報的生活；然而在人生的某個(gè)階段，他們仍然希望組建家庭，成為父親。但是女性的反叛，往往是徹底的逃離傳統家庭生活，也就是說(shuō)她們如果還想有自己的事業(yè)，往往就要完全放棄婚姻生活。比如Jane Austen就一輩子獻身文學(xué)終身未婚。究其根源，蓋因男權社會(huì )將撫養子女的責任定義為女性的天職，婚姻對于女性更像是一種職業(yè)。一些女孩，在成長(cháng)過(guò)程中眼見(jiàn)著(zhù)母親為了家庭放棄事業(yè)和理想，在長(cháng)大后會(huì )因害怕重蹈其覆轍，而選擇完全放棄家庭生活。

激進(jìn)的女權主義者會(huì )質(zhì)問(wèn)一切社會(huì )已有的價(jià)值體系，比如她們會(huì )說(shuō)：為什么女性的手指纖細就要去做流水線(xiàn)裝配工人而不是神經(jīng)外科醫生呢？同樣，她們也會(huì )問(wèn)：為什么孩子是女人生的就一定要女人養呢？難道女性只有走進(jìn)婚姻這一種選項嗎？公主們，你們不結婚會(huì )死嗎？！

7. 女人到底要什么？
 
迪士尼的電影，其實(shí)八十年來(lái)都在專(zhuān)注販賣(mài)同一主題：要有夢(mèng)，要勇敢追夢(mèng)。但是這做夢(mèng)也有不同的做法，男人和女人的夢(mèng)也大不相同。男孩子的夢(mèng)想，1940年的迪士尼動(dòng)畫(huà)《匹諾曹》中概括的最為充分，那就是成長(cháng)、成為一個(gè)男人。但是對等的女性夢(mèng)想，卻直到1989年的《小美人魚(yú)》才出現，落后長(cháng)達半個(gè)世紀之久。在此之前的女性角色，夢(mèng)想都是“被男人解救”。究其原因，當然和迪士尼先生自己的守舊思想與當時(shí)的時(shí)代背景密不可分。

后女權時(shí)代的公主們（小美人魚(yú)開(kāi)始，木蘭為止），終于學(xué)會(huì )了做男人做的夢(mèng)，她們夢(mèng)想變得和男人一樣，甚至做男人做的事情，馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)（起碼花木蘭是這樣）。然而，更為深層次的女權主義，不是要女人變得和男人一樣（不能否認男女生理心理上的差異性），更不是要女人和男人一決雌雄（這個(gè)不用決......），而是要拋開(kāi)男性對女性的審視，由女性自己定義女性的身份、思考自身的優(yōu)勢和弱點(diǎn)。女性的夢(mèng)想應該在于取悅“自己”，而不是取悅男權社會(huì )。所以自信的女權主義者應該這樣問(wèn)自己：究竟“我”想要什么？男人？關(guān)男人屁事？在迪士尼公主當中，從2009年出場(chǎng)的《青蛙公主》開(kāi)始，包括《長(cháng)發(fā)公主》中的Rapunzel，《勇敢傳說(shuō)》中的Merida，直至2013年《冰雪奇緣》中的Elsa和Anna，都帶著(zhù)這種自我意識的覺(jué)醒，故筆者將她們稱(chēng)作“新女權時(shí)代公主”。

2009年上映的《青蛙公主》中，第一位黑人公主——“創(chuàng )業(yè)公主”蒂安娜從小的夢(mèng)想就是開(kāi)一家自己的餐館，不同于花木蘭出于無(wú)奈被逼上戰場(chǎng)證明自己的能力，蒂安娜從影片一開(kāi)始就是在為了自己的夢(mèng)想而奮斗。
 
而2010年上映的《長(cháng)發(fā)公主》則完美表達了新女權主義的內涵。從小被綁架的長(cháng)發(fā)公主Rapunzel踏上的冒險之旅，一方面是一個(gè)少年踏出家庭的保護成長(cháng)為人的成人禮（但這次是女人的成人禮），另一方面也是對自己真實(shí)身份（Female Identity）的探尋。最終電影落腳在Rapunzel找到了親生父母，找回自己的真實(shí)身份，而一路上順便認識的飛賊Flynn也不是什么王子，最終他們發(fā)展出來(lái)的愛(ài)情也不過(guò)是Rapunzel在尋找身份歸屬過(guò)程中繳獲的戰利品罷了。

成長(cháng)于二十一世紀的女性，不僅擁有和男性同等的權益和機遇，更重要的是，她們有足夠的自信，去問(wèn)自己這些問(wèn)題：我是誰(shuí)？我想要什么？我的夢(mèng)想是什么？

8. 大齡剩女你們怎么一點(diǎn)兒不急？

正如我在前文所批判的，后女權時(shí)代公主們的一大弱點(diǎn)，就在于婚姻仍然是左右她們成年生活的最重要因素。到了新女權時(shí)代，公主們故事的主線(xiàn)已經(jīng)與愛(ài)情無(wú)關(guān)了。《青蛙公主》是打工妹創(chuàng )業(yè)開(kāi)餐館；《長(cháng)發(fā)公主》是失蹤少女找媽媽?zhuān)?012年《勇敢傳說(shuō)》中，公主Merida的主題已經(jīng)變成了：逼老娘結婚，門(mén)兒都沒(méi)有！其實(shí)抗旨不婚這事兒不能完全怪她，片中出現的王子們，實(shí)在是沒(méi)有一個(gè)拿得出手啊！

婚姻和家庭在女性生活中變得不那么重要了，或者說(shuō)，變得不那么緊迫了，女性可以和男人一樣，按照自己的意愿選擇何時(shí)——甚至根本要不要——邁入婚姻生活，以及要不要生養后代。這是男女平等帶來(lái)的自然而然的結果。現在社會(huì )上越來(lái)越多的大齡剩女們，你們想過(guò)沒(méi)有，是誰(shuí)給你們帶來(lái)的幸福生活？那都是無(wú)數女權主義先烈拋頭顱灑熱血換來(lái)的（筆者突然就想到這么一句......）。正是因為女性可以平等地接受教育、可以在職場(chǎng)與男性公平競爭、可以獲得與男性同等的福利和薪金，而且——不要小瞧這一點(diǎn)——因為避孕手段（包括人工墮胎）的進(jìn)步而獲得了性解放，女性才得以脫離男性實(shí)現經(jīng)濟、地位、以及性生活的獨立。當代大齡剩女享受的生活，對于五十年前的美國家庭婦女而言是難以想象的。

當然，女權主義不是鼓勵女人都不結婚（還是有女性打心眼兒里想結婚的），也不是鼓勵全體女性都不生養（那地球人早晚要死絕），更不是鼓勵所有女人都成為同性戀（假設全世界人都是同性戀，這種假設本身就很愚蠢），而是鼓勵女性要獨立自主、掌握自己的命運，因為社會(huì )輿論壓力就隨隨便便找個(gè)長(cháng)期糧票的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。中年大媽們常說(shuō)：男人不著(zhù)急，三四十結婚也不算晚，女的就不一樣了，歲數大了就沒(méi)人要了。你仔細想想市井大媽的話(huà)，實(shí)際上是沒(méi)有邏輯可言的。婚姻是一輩子的事兒，不是三五年的買(mǎi)賣(mài)，如果一個(gè)男人只是因為女人年輕貌美就娶了她，你同樣有理由懷疑，他會(huì )在女人變成黃臉婆以后換一房小的。如果男人可以不著(zhù)急結婚，女人為什么要著(zhù)急？

9. 釋放你的Girl Power

筆者打著(zhù)《冰雪奇緣》的名號，碼了這么多字兒，還沒(méi)提到本片，筆者自己都看不下去了。現在筆者就開(kāi)始侃一侃《冰雪奇緣》這片子，下文涉及嚴重劇透，沒(méi)看過(guò)本片的你可慎重閱讀。

從上一部《勇敢傳說(shuō)》到這一部《冰雪奇緣》，電影的主題已經(jīng)轉移到了女性與女性的關(guān)系上來(lái)。《勇敢傳說(shuō)》講的是母女，《冰雪奇緣》就開(kāi)始講姐妹。片中男性角色的形象卻變得越來(lái)越差。公主電影，越來(lái)越成為“女性電影”。《勇敢傳說(shuō)》中連個(gè)像樣的王子都沒(méi)有，《冰雪奇緣》更是完成了前無(wú)古人的創(chuàng )舉：王子終于學(xué)壞了，竟然成了全片最大的反派。經(jīng)歷了八十年時(shí)代變遷，男人終于從“拯救者”，淪落成為“幕后黑手”！女性終于意識到，長(cháng)久以來(lái)壓制女性解放的，不是別人，是她們的兄弟、父親、丈夫、兒子，是所有虛偽的男人們！

上世紀九十年代，大英帝國出了一支自甲殼蟲(chóng)以來(lái)最紅的組合，但不同的是，這次紅遍全球的卻是一支全女子組合，她們就是：Spice Girls（辣妹組合）。同時(shí)被辣妹推廣開(kāi)來(lái)的還有一個(gè)全新的概念：Girl Power（女性力量）。它代表著(zhù)女性獲得權力、女性團結與忠誠的理念。筆者看來(lái)，《冰雪奇緣》中Elsa竭力壓抑的超能力，就是Girl Power的形象表達，而最終Elsa接受了自己的真實(shí)身份、不再害怕釋放自己的能力，擲地有聲地傳達了一個(gè)信息：女性要解放，能力要釋放，時(shí)代不同了，男女都一樣！（這口號好適合刷在墻上）

10. 歷史的車(chē)輪滾滾向前

《費城》（1993）中有一句話(huà)：“不根據個(gè)體屬性，而根據該個(gè)體所屬的群體被賦予的刻板印象，先入為主的評判個(gè)體，就是歧視的本質(zhì)。”換言之，說(shuō)女孩子數學(xué)就是學(xué)不好、說(shuō)女司機開(kāi)車(chē)一定比男人差，和見(jiàn)到黑人就覺(jué)得會(huì )被搶劫，見(jiàn)到同性戀就覺(jué)得他有艾滋一樣，都叫歧視。筆者啰里吧嗦寫(xiě)了這么多，其實(shí)只是想借女權主義的進(jìn)程，說(shuō)明一個(gè)道理：一個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣，一個(gè)國家的發(fā)展，必定是向著(zhù)更深入、更全面的民主化發(fā)展。而人類(lèi)文明的走向，也必定是向著(zhù)消除一切不公正歧視的目標前進(jìn)，任何企圖阻止這一進(jìn)程的行為都不過(guò)是螳臂當車(chē)。任何企圖逆轉這一進(jìn)程的個(gè)人，歷史都要讓你吃不了兜著(zhù)走。

當今的女性們，最應該感謝那些女權運動(dòng)先驅們，正是她們不甘淪為“沉默的大多數”、站起來(lái)爭取自己的權力，才造福了她們的女兒和女兒的女兒們。但同時(shí)，她們也要感謝迪士尼公主們。迪士尼電影，作為流行文化的晴雨表，記錄著(zhù)點(diǎn)滴的社會(huì )變遷，這看似無(wú)關(guān)痛癢的流行文化，卻像那舊時(shí)王謝堂前燕，將公正、平等、民主的理念帶進(jìn)了尋常百姓的意識中，進(jìn)而改變了民主的走向。也許在不遠的未來(lái)，我們提到迪士尼公主，會(huì )這么說(shuō)：哦，就是那個(gè)拯救了王子的公主；哦，就是那個(gè)科學(xué)家公主；哦，就是那個(gè)成了總統的公主！