悲劇的誕生
——觀(guān)《穿條紋睡衣的男孩》


    那里有湛藍的天空，白色的云，那院子有大樹(shù)環(huán)繞，后來(lái)還有了搖曳的秋千架。那里是盛夏的鄉村，是理想中的樂(lè )園，但又的確是兇宅。那里，有無(wú)數的生命在小心翼翼地活著(zhù)，卑躬屈膝，只為茍延殘喘，更有無(wú)數的生命不明不白地死去。你看到那漫天的濃煙么？那不是炊煙裊裊，是六月雪，那是死者的骨灰在天空聚集，又遲遲不肯落下。曾幾何時(shí)，在《辛德勒名單》不也有這樣的濃煙么，只是在這里，我們還聞道了那股嗆人的臭味。
    活著(zhù)，又如何？
    《辛德勒名單》中，你有沒(méi)有聽(tīng)到兒童那歡快的叫聲“GOODBYE JEWS!”在《鋼琴師》，你有沒(méi)有看到，只要是猶太人，活著(zhù)，就無(wú)處可逃。本片中，編劇似乎給出了答案：“猶太之流詬吾族，誘吾族之敵”“笑吾族文學(xué)音律”“凡其所到之處，災害不斷”“吾國必因其而亡，不遠矣。”這大概就是希特勒滅猶的緣由吧？我想起了我年少時(shí)看《北洋水師》，那里也有日本天皇的擔憂(yōu)，作為島國的擔憂(yōu)。難道這就是侵略的緣由？
    我無(wú)法想象，德意志，那個(gè)哲學(xué)大師輩出，崇尚理性的國家，竟會(huì )挑起兩次世界大戰，甚至還施行過(guò)種族滅絕的政策。是德國人思考得太深，以致走火入魔了？還是擔憂(yōu)太多，以致無(wú)法自拔？大概都不是。那些兒童顯然是未經(jīng)思考，受了大人們的教唆的。兒童又真的那么無(wú)辜嗎？不是。兒童本身固有的輕浮與好事，大概也是一個(gè)原因。我一直在想，倘若是你，你會(huì )不會(huì )也在其中，興奮地高叫：“GOODBYE JEWS!”呢？等到你已經(jīng)經(jīng)歷了滄桑，然后，你說(shuō)：“那是我年少輕狂！”是不是已經(jīng)太晚了。
    不僅在德國。文革其間，誣蔑師長(cháng)的，毀滅文物的，為了各式派別而爭斗的，不是大有人在么？年少又輕狂，無(wú)知又沖動(dòng)，大不了是受了某某某人的蠱惑，托詞不外乎如此。那么，行動(dòng)背后的真正動(dòng)機又是什么？要么基于從眾心理，你這樣，我也這樣；要么，是自我的彰顯。這樣的心理，一直存在，而且會(huì )永遠存在下去。
    但這不是真相。
    真相在于為什么會(huì )有人盲從。
    真相在于為什么會(huì )有這樣的政策。
    真相在于人類(lèi)創(chuàng )造了“我”與“我們”，而“我”與“你”便將自己與他人區分開(kāi)來(lái)，我們隸屬與這樣集體，我是安全的，而你，也許就是敵人，或者，就是那個(gè)不幸人中的一員。真相在于人類(lèi)有了國家這一組織。庫切在《兇年紀事》中這樣說(shuō)：“我們生而就有歸屬。從出生的那一刻起，我們就是臣民。”“法律保護安分守己的公民。”所以，對于國家的意志，從來(lái)就不是普通人所能夠更改的，那么，做個(gè)良民就意味著(zhù)屈服與順從。
    這不是真相。真相是為什么會(huì )有這樣的國家意志。倘若國家意志是每個(gè)公民的意志，也許，就沒(méi)有悲劇的誕生了。但經(jīng)濟學(xué)家已經(jīng)給出了證明：這個(gè)美好愿望是無(wú)法實(shí)現的。所謂國家意志只能是有大多數人的意識提煉出來(lái)的少數人的意志。少數人的意志就是這個(gè)國家的所有人的意志。所以，你說(shuō)猶太人不好，那么，人人都得說(shuō)，猶太人不好，否則，便是以個(gè)人的力量來(lái)對抗整個(gè)國家。
    這也不是真相。真相在于這樣的意志為什么會(huì )成為整個(gè)國家的意志，即便它那么荒唐可笑（中國的大地不也曾上演過(guò)？罷黜馬寅初，消滅麻雀）。倘若，有多種聲音，倘若，你可以表示你的不滿(mǎn)，倘若，你是對的，國家又真的夠虛心接受，那么，悲劇也就不會(huì )發(fā)生。關(guān)鍵在于個(gè)人的意志成為國家意識，而對于這種意志唯有俯首貼面，老老實(shí)實(shí)去執行。這便是極權主義。極權主義的罪惡在于將自己的意志強加為他人的意志，皇權時(shí)代，軍閥時(shí)代，斯大林時(shí)代，莫不如此。希特勒就是一個(gè)獨裁者。極權主義的時(shí)代，你要么躲避，要么執行，要么就是犧牲品。
    但這也不是真相，真相在于這樣的意志為什么會(huì )誕生？真相在于，是誰(shuí)選擇了這樣的獨裁者。意志可以歸結為個(gè)人的丑陋，但選擇，卻是民眾的結果，受蠱惑只是一時(shí)，但圖新鮮，為自己謀利不是大眾選擇的一個(gè)因素嗎？所謂人生，不過(guò)是在各種限制條件下，給自己選擇一個(gè)最優(yōu)解——基于精神或物質(zhì)。人生來(lái)就有欲望，有些人終生郁郁而不得志，有些人實(shí)現了愿望，卻坑害了他人。就是這樣。
    你可以不選擇嗎？當一個(gè)國家沒(méi)有了領(lǐng)導者，你會(huì )心安理得，穩如泰山嗎？你需要一個(gè)領(lǐng)導者，我也需要。我們都被奴役化了。幾百年前，一位法國作家這樣寫(xiě)道：
    “令人難以置信的是，那些曾經(jīng)是臣民的平民突然會(huì )徹底忘掉他們早先渴望獨立的要求，以至于要喚起他們并重新獲得這種信念已經(jīng)不可能了；事實(shí)上，他們無(wú)需敦促就在盡心盡力地做了，做得相當自在，乃至有人會(huì )說(shuō)，從表面上看，他們沒(méi)有失去自由，只是坐穩了奴隸。實(shí)情也許是，一開(kāi)始，這種服役是不得已的，因為受到了外力的強迫；但后來(lái)那些無(wú)怨無(wú)悔盡心效勞的人，卻是以自己的自由意志在從事他們的前輩被強迫做的事。”
    悲劇的誕生，其實(shí)，我們每個(gè)人都參與了。

這篇影評有劇透