《英雄鄭成功》是一部以歷史為背景的電影，講述了鄭成功在清朝統(tǒng)治下，帶領臺灣民眾反抗荷蘭殖民者的故事。故事情節(jié)緊湊，動作場面精彩刺激，戰(zhàn)爭場面逼真震撼。趙文卓飾演的鄭成功塑造了一個令人敬佩的英雄形象，他的表演充滿了力量和激情。這部電影不僅展現(xiàn)了歷史上的真實故事，還傳遞了勇氣和堅持的重要價值觀。無論是對歷史感興趣的觀眾，還是喜歡動作戰(zhàn)爭片的觀眾，都不容錯過這部電影。它將給你帶來一場視覺和情感上的雙重享受。

近松門左衛(wèi)門筆下的鄭成功
　　近松被稱為日本的莎士比亞，是日本戲劇作家的代表。他所描寫的世界可分為兩個部分：一部分是描寫以歷史上的人物和武將為主人公的公家的世界，被稱為時代物（歷史劇）；一部分是描寫以無名的平民為主人公的私人的世界，被稱為世話物（世態(tài)劇）。代表世話物的四部作品，其中以描寫商人為主人公的是《曾根崎心中》、《冥途飛腳》、《情死天網(wǎng)島》，而描寫下級武士的是《槍矛權三》。這幾篇作品都是取當時社會中實際發(fā)生的事件為題材而編寫成的。 在日本民間文人中，最早通過文藝的形式表達侵華意念的是17世紀日本著名戲劇家近松門左衛(wèi)門，他在《國姓爺合戰(zhàn)》中讓日本人占領了南京。在他的劇本中，有一部 1715 年出籠的以中國為舞臺背景的戲，名為《國姓爺合戰(zhàn)》，是一部大型的歷史劇。《國姓爺合戰(zhàn)》就是以鄭成功抗清復明、攻打南京城為背景寫成的歷史劇。然而，該劇本卻嚴重歪曲歷史事實，其中最嚴重的是對鄭成功形象的歪曲和改造。在《國姓爺合戰(zhàn)》中，近松門左衛(wèi)門卻把歷史上中華民族的民族英雄鄭成功寫成了日本武士，說他是在日本長大，娶日本人為妻，二十幾歲以后才回到中國，還給他起了一個日文名字“和藤內”。所謂“和”就是指日本（大和民族），“藤”字和當時日本稱呼中國的“唐”字在日本語中都讀作“とぅ” ，“內”字讀音為“ない”與日語中的“不是”發(fā)音相同，所以“和藤內”的是指“非和人非唐人”的意思。而“和”字在前、“藤”（唐）字在后，明顯具有突出強調鄭成功的日本人身份的意圖，“和藤內”也許就是近松所謂的“國姓”的真正含義。
　　在《國姓爺合戰(zhàn)》中，“和藤內”和父母一同去“大明國”，在大明國靠著日本武士的神威，打敗韃靼（清）兵，攻陷南京城，城內明將與“和藤內”合作，并擁戴“和藤內”為“延平王”。在近松筆下，這位“國姓爺”——“和藤內”完全是一個日本武士的化身，他口口聲聲自稱“我們日本人”，他來中國的目的實際上也不是抗清扶明，而完全是為揚日本之國威，并圖謀在中國實施日本的統(tǒng)治。關于這一點，劇本中有露骨的描寫。在第二幕第一場戲中“和藤內”在退潮的海灘上看到鷸蚌相爭的情景，不禁感慨道：“讓兩雄交兵，乘虛而攻之，此乃兵法奧秘。 …… 聽說在父親老一官的生國，大明和韃靼雙方正在戰(zhàn)斗，這豈不是鷸蚌相爭嗎？好！現(xiàn)在就到中國去，用方才領悟的兵法奧秘，攻其不備，大明和韃靼兩國的江山，豈不是唾手可得的嗎？”劇本特別注意表現(xiàn)這位被稱為“國姓爺”的和藤內是作為日本人來與中國人打仗的。例如第二場中和藤內對中國的殘兵敗將說道：“喂！縱然你們人多勢眾，但也沒什么了不起的，我的生國是大日本。”和藤內還摸著老虎的脊背說：“你們污蔑日本是小國，可是你們看看日本人的本領！連老虎都害怕我們，看到了嗎？”
　　這位“和藤內”靠了母親從日本帶來的神符，靠了“天照大神的威德”，在中國耀武揚威，連猛虎遇到他都嚇得打哆嗦，更何況是中國的士兵，全都可以輕而易舉地加以降伏。和藤內命令中國的降兵敗將全都剃成日本式的月牙頭，穿上和服，并改換成日本式的姓名，然后接受他的檢閱和指揮。并對中國將領發(fā)令訓話：“你們看，這里請來了天照大神。本人以一介匹夫，卻攻下數(shù)城，現(xiàn)在成了諸侯之王，受你等的臣下之禮，這就是日本的神力！在竹林中收降的這些夷兵，已剃了日本頭，讓他們在前面宣傳日本的支持，韃靼兵素知日本的武威，他們一定聞風喪膽！”就這樣，和藤內“國姓爺”終于攻下了南京城，驅逐了韃靼王，保住了“大明江山”。而實際上，這“大明江山”，已經(jīng)不是“大明的江山”，而成了“和藤內”所代表的日本的江山了. 　　近松門左衛(wèi)門的《國姓爺合戰(zhàn)》是18世紀初日本對華侵略擴張思想的一次暴露。據(jù)日本文學史的記載，這出戲連續(xù)三年在日本上演不衰，觀眾多達二十多萬人次。就受歡迎的程度和演出的盛況而言，在當時是空前的。后來他又陸續(xù)寫出了關于“國姓爺”的兩個劇本《國姓爺后來的戰(zhàn)斗》和《中國船帶來的當今國姓爺?shù)南ⅰ罚缓笕朔Q為《國姓爺三部曲》。這種情況充分說明，在豐臣秀吉的軍隊侵略朝鮮和中國的迷夢破滅一百多年后，許多日本人——當然包括在野的文化人及受其影響的庶民百姓，對于中國仍暗懷覬覦之心，禍華之心不死，有時還變得熾熱如火，只是由于種種原因，侵華難以付諸行動，于是就以文藝的形式加以表達和發(fā)泄。可以說《國姓爺合戰(zhàn)》的公演和大受歡迎，正是18世紀初許多日本人某種心態(tài)的暴露，這種心態(tài)在隨后的一百多年間漸漸轉化為日本文化的糟粕“軍國主義”思想，這種思想的最終目標就想是讓日本征服全世界。“欲先征服世界必先征服中國”是多數(shù)明治維新時期日本政治名人的看法，于是又衍生出另一個思想——“侵華思想”，可以說從明治維新到第二次世界大戰(zhàn)期間，這種思想在日本達到了巔峰，上到天皇軍官文臣，下到普通平民百姓都沉溺于此思想中，而正因為有支持的基礎日本才敢于多次發(fā)動侵略他國的罪惡戰(zhàn)爭，不但使周邊多國深受其害，最終也使自己走向毀滅。
　
　　《國姓爺合戰(zhàn)》是繼《三國志》、《水滸傳》之后的又一部根據(jù)真實故事編寫的歷史電影作品。中國國內將這部電影命名為《英雄鄭成功》，而《國姓爺合戰(zhàn)》是日本方面的稱法，究其原因主要是因為在日本江戶時代前期一個著名的凈琉璃、歌舞伎、狂言作者名叫近松門左衛(wèi)門，他根據(jù)中國民族英雄鄭成功而創(chuàng)作了《國姓爺合戰(zhàn)》的凈琉璃戲劇。作為“國姓爺”，鄭成功繼續(xù)繼承父親志愿，高舉“反清復明”大旗，同當時的清朝進行徹底的斗爭。而且他還擊退盤踞在臺灣多年的荷蘭殖民者，使臺灣回到了祖國的懷抱，也一舉成為了收復領土的中國民族英雄，以及拯救亞洲的日本英雄。
　　《國姓爺合戰(zhàn)》這部電影由中日兩國聯(lián)合組成強大的攝制隊伍制作而成。本片由與中國著名導演張藝謀、陳凱歌齊名的第五代導演吳子牛執(zhí)導，著名演員趙文卓飾演鄭成功，鄭成功的父親鄭芝龍由杜志國飾演，鄭成功的母親田川氏則由日本著名國際派演員島田楊子主演。另外張山飾演李衛(wèi)，國內的年輕演員蔣勤勤、徐敏等也共同出演。
　　不管怎樣，歷史上的鄭成功是一位有血有肉的反清斗士，不管近松門左衛(wèi)門喜劇里怎么描寫鄭成功，他都是中國的民族英雄，成功收復了臺灣，是臺灣回到了當時中國的懷抱，值得中國人民世世代代懷念和稱頌。

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