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首頁(yè)電視劇單身即地獄評分7.2分

單身即地獄

導演:未知編劇:金在元 

主演:洪真慶,李多熙,曹圭更多

年份:2021 類(lèi)型:真人秀 

地區:韓國 

狀態(tài):第8集集數:8

《單身即地獄》劇情介紹

《單身即地獄》是由金在元編劇,洪真慶,李多熙,曹圭賢,鄭韓海,金賢等明星主演的真人秀電視劇。

俊男美女被困“地獄島”,逃離方法只有一個(gè):每晚與某人成為情侶。配對成功的人當晚可搬去“天堂島”,享受優(yōu)質(zhì)食物和住宿,而未找到伴的人,晚上得在“地獄島”自力更生。

《單身即地獄》別名:欲罷不能,獨唱,獨角戲,Single'sInferno,TooHottoHandle,于2021-12-18在首播,制片國家/地區為韓國,單集時(shí)長(cháng)62~71分鐘,總集數8集,語(yǔ)言對白韓語(yǔ),該電視劇評分7.2分,評分人數28671人。

《單身即地獄》演員表

  • 李多熙

    職業(yè): 演員,主持人

     

  • 曹圭賢

    職業(yè): 演員,主持人

     

  • 洪真慶

    職業(yè): 模特,電臺DJ

     

《單身即地獄》評論

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《單身即地獄》影評

233有用

從‘單身即地獄’入手,簡(jiǎn)談資本對大眾審美的視覺(jué)規訓

這篇文章預設的前提立場(chǎng)是:承認男女所掌握的社會(huì )話(huà)語(yǔ)權力的不對等,以及承認這種不平等的根源是屬于生產(chǎn)力不發(fā)達時(shí)期的歷史性問(wèn)題。

最近上網(wǎng),常去的幾個(gè)平臺如B站,微博,豆瓣,等等,都頻繁的推送一個(gè)叫宋智雅的韓國美女,我對韓國美女,韓流元素向來(lái)不是很感興趣,也沒(méi)有特別關(guān)注這位爆火的美女。倒是她的嘴唇我注意到了,因為這種性感的、豐滿(mǎn)厚厚的嘴唇,是女性性感的代表性五官。這個(gè)嘴唇(大概率是非天生的)引發(fā)了我的思考,這樣的嘴唇是我們女性自我認可的性感,還是社會(huì )塑造的性感呢?以及為什么要如此高揚和推崇、褒獎女性性感呢?

關(guān)于后一個(gè)問(wèn)題,我們知道性感的男明星或男網(wǎng)紅也是有的,可是他們被推崇和褒揚之高的現象是很少見(jiàn)。另外性感的男性一定是與力量感有所相關(guān)的,但反觀(guān)性感的女性常常和色情之間的界限是模糊不清的。

對女性性感的推崇,可以溯源到美國奧美廣告公司的創(chuàng )始人兼著(zhù)名的廣告大師大衛·奧格威提出的廣告三原則:美女、動(dòng)物、嬰兒。對三原則理論他給出的解釋是:“此類(lèi)表現手段的廣告由于符合人類(lèi)自身生命的本性,所以是最容易吸引受眾的注意并能贏(yíng)得喜歡。”如果嚴謹一些,這里奧格威僅僅說(shuō)的是美女,而非性感的美女,但是性感的美女就是美女這個(gè)概念內涵的一部分。

對于這位土生土長(cháng)在資本主義國家以銷(xiāo)售為目的的廣告大師的理論,現在讓我們仔細審視一下,“符合人類(lèi)自身的生命本性”,其中所指的自身的本性是什么本性?還有“符合人類(lèi)自身”的人類(lèi)似乎更偏向男性視覺(jué);暫且把觀(guān)賞動(dòng)物、嬰兒的人類(lèi)算作男性和女性兼有,至于剩下的一部分,既然美女可以被欣賞,怎么沒(méi)有把帥哥算進(jìn)去,是帥哥不好看,還是同性戀不被納入消費者考量,還是說(shuō)壓根忘記了我們這些需要欣賞帥哥的女性的需求呢。在我而言,這個(gè)廣告三原則應該改成廣告四原則:帥哥、美女、動(dòng)物、嬰兒。

由上述分析可見(jiàn),這些所謂的廣告大師的理論是多么的蹩腳和偏頗,只是因為代表了資本的利益一方,就被尊崇為大師與奉上了神壇。

但也必須承認,他們引領(lǐng)和塑造的審美是根深蒂固的,我們新時(shí)代的消費者真的很有必要認識到的是:這種商業(yè)審美的引導和塑造是以視覺(jué)強奸的手段所達成的;其所用的工具方法就是廣告、電影、電視劇、藝術(shù)、社交媒體等進(jìn)行全方位多角度的宣發(fā)。這里使用“視覺(jué)強奸”一詞意謂強調作為消費者和觀(guān)眾無(wú)所選擇的境地。

好的,簡(jiǎn)要分析完了商業(yè)廣告推崇女性性感的根源,先做個(gè)總結,也就是說(shuō)在商業(yè)動(dòng)機的驅使下,美女的形象和性感的美女形象開(kāi)始逐漸占據了我們的視野。性感一詞釋義如下圖所示,即富有性誘惑力的。

很顯然性感的美女對標的是男性審美,我對性感美女對標男性審美這一問(wèn)題的看法不是打拳版的反對,而是更愿意將其歸結到權利關(guān)系和權力欲的問(wèn)題,比方說(shuō):財權色三者通常是掛鉤的。古時(shí)候權利最大的帝王,擁有最多的美女,發(fā)展到如今商人開(kāi)始加入了這個(gè)擁有美女的陣營(yíng),有錢(qián)意味著(zhù)有豐富的性資源。就好像在一夫一妻的當今社會(huì ),賭王娶了四房妻子可以光明正大公之于世,其所遭受的道德譴責卻泛泛,所帶來(lái)的示范效應就是為社會(huì )性別里的男性規劃了理想的生活藍圖:有很多錢(qián)和有很多老婆。這里很有必要主觀(guān)的感慨一句,實(shí)在是...好無(wú)趣的追求...

現在再將上述內容做一總結,商業(yè)廣告強奸大眾審美,所謂性感美女是男性視角下的魅力和美麗女性的代表。如果有人問(wèn)那非男性視角的美麗女性是什么樣呢,想說(shuō)每個(gè)人的美麗取決于我們對自己的評價(jià),不要盲目地從屬和追隨于他者的 審美,應當自己去選擇自己,自己去創(chuàng )造自己。

所以上文大概表達了筆者對女性性感的推崇與追求的反感之情。因為這件事更多地是在滿(mǎn)足男性對女性的審美欲望,同時(shí)還暗含與攜帶著(zhù)對女性群體的他者化意圖,意即女性是屬于被男性欣賞和滿(mǎn)足男性權力欲的社會(huì )資源。

所以現在回到宋智雅事件,宋智雅的形象被各種平臺各大自媒體營(yíng)銷(xiāo)號發(fā)通稿說(shuō)什么普通女孩如何模仿和效仿之類(lèi)的東西.....

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