《墨西哥往事》是一部以20世紀20年代墨西哥為背景的歷史戰爭電影。故事發(fā)生在新總統卡列斯上任之后，政府與宗教之間的對立逐漸升級。卡列斯是無(wú)神論者，而當時(shí)墨西哥的天主教信仰已經(jīng)深入人心。卡列斯認為天主教對墨西哥人民的思想產(chǎn)生了負面影響，因此決定清除教會(huì )勢力。這一做法引起了民眾的強烈反對。美國駐墨西哥大使試圖化解這場(chǎng)爭端，但信仰之戰不可避免地爆發(fā)了。政府采取了血腥的手段，抓捕和殺害天主教徒，甚至在教堂里處決牧師。被迫拿起武器自衛的牧師維克多里奧成為了反抗的領(lǐng)導者，他號召民眾起來(lái)反抗政府的暴行。與此同時(shí)，墨西哥最年輕的將軍恩里克也對政府的做法感到不滿(mǎn)，加入了反叛軍，與里奧一起對抗卡列斯的政府軍。里奧和恩里克的抵抗引起了政府軍的注意，他們成為了政府軍的眼中釘。政府軍密謀對他們進(jìn)行襲擊。與此同時(shí)，恩里克的一些行為引起了反叛軍內部的不滿(mǎn)，危機四伏。這場(chǎng)輝煌的信仰之戰能否取得最終的勝利呢？《墨西哥往事》通過(guò)展現政府和宗教之間的斗爭，揭示了信仰和權力之間的沖突。影片充滿(mǎn)了緊張刺激的戰斗場(chǎng)面，同時(shí)也深入探討了人們對信仰的堅持和追求自由的渴望。演員們的精彩表演使得影片更加生動(dòng)和感人。觀(guān)眾們將會(huì )被這場(chǎng)信仰之戰的壯麗景象所深深吸引，同時(shí)也會(huì )思考信仰和權力對個(gè)人和社會(huì )的影響。

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《那年，墨西哥的“革命”》

一說(shuō)到革命一詞，很多觀(guān)眾會(huì )新潮涌動(dòng)一下，似乎被革掉的大體都應該是不好的命！
但是，本片中，您可以得出什么結論了？交戰雙方是革命成功的政黨軍隊與反抗此類(lèi)軍隊某些殘酷暴行的革命武裝！
呵呵，暈了，那您可以耐心看完維基百科的這些歷史介紹，也許就可以明白了！

它的最終結束：
戰爭已經(jīng)奪去了9萬(wàn)人的生命：聯(lián)邦方面56,882人，基督軍30,000人，不計其數的平民以及戰后反教權突擊中死去的基督軍。
那它最終結束了嗎？
NO！！！
如Portes Gil所承諾的那樣，卡列斯法繼續在書(shū)面上保留，但聯(lián)邦不會(huì )試圖有組織地施行。然而，一些地方官員自我闡釋法律，繼續迫害天主教牧師。

直到-----1992年，墨西哥政府通過(guò)修憲給予所有本國宗教團體合法身份，出讓給他們有限財產(chǎn)權，并解除牧師人員的限制。
現今墨西哥憲法禁止戶(hù)外禮拜，除非特別情況下，戶(hù)外禮拜一般需要政府許可。宗教組織不允許有印刷及電子媒體的銷(xiāo)售，廣播宗教儀式需要政府許可，牧師不可成為政治參選人或者擔任公職。
盡管有余下的反教權條款，它們都沒(méi)有真正實(shí)施，天主教教會(huì )享有政府給予非常大的自由和人們獻來(lái)的供奉。

基督教反抗軍是單純的教會(huì )支持者嗎？
這個(gè)問(wèn)題有趣且單調！教會(huì )自從開(kāi)始的那一天，難道不就是政治的主謀或者主要參與、鼓動(dòng)者嗎？
卡列斯曾發(fā)送私人電報給墨西哥駐法國大使Sr. Alberto José Pani Arteaga，內容中說(shuō)到：“…墨西哥的天主教教會(huì )是一場(chǎng)政治運動(dòng)，必須被消滅才能繼續運作免受愚弄人民的宗教催眠術(shù)影響的社會(huì )主義政府…一年內，沒(méi)有教堂的圣禮，人們便會(huì )忘記信仰… ”

可惜，什么東西可以被輕易抹去呢？
哪怕就是被迫消失幾年、幾十年、甚至百年，誰(shuí)又可以阻擋它或者它們的恢復呢？
只要當地人民需要的，它還是會(huì )回來(lái)，至于理由，那可以有無(wú)數條！那些“被迫消失幾年、幾十年、甚至百年”，相對于人類(lèi)歷史，何其短暫！

看完全片，讓我們知道的是，當亞歐大陸經(jīng)歷20～40年代的復雜外交、社會(huì )、變革、戰爭、毀滅和重構之時(shí)，在美洲，在墨西哥，同樣不能得到偏居一偶的絕對寧靜！
這是一個(gè)多么小的曲奇，沒(méi)有一個(gè)呆在上面的芝麻可以脫離！