故事的主人公是三位青年男子，他們是伊桑（塞斯·羅根飾）、艾薩克（約瑟夫·高登-萊維特飾）和克里斯（安東尼·麥凱飾）。自從他們還是孩子的時(shí)候，他們就每年圣誕前夜都會(huì )舉辦一次聚會(huì )，這已經(jīng)成為他們的傳統了。然而，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，三個(gè)人的生活發(fā)生了很大的變化。伊桑成了一個(gè)不成功的音樂(lè )家，艾薩克成為了一名成功的商業(yè)顧問(wèn)，而克里斯則是一個(gè)失業(yè)的演員。他們的聚會(huì )變得越來(lái)越無(wú)聊，三個(gè)人都感到了厭倦。為了給這次聚會(huì )增添一些新鮮感，他們決定嘗試一次瘋狂的冒險。他們聽(tīng)說(shuō)了一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)在紐約市的一家神秘的派對上，有一個(gè)傳說(shuō)中的樂(lè )隊會(huì )表演。他們決定去找到這個(gè)派對，并盡可能地享受這個(gè)圣誕前夜。于是，三個(gè)人開(kāi)始了他們的冒險之旅。他們遇到了各種各樣的困難和挑戰，但他們都堅持下來(lái)。最終，他們成功地找到了派對，并看到了那個(gè)傳說(shuō)中的樂(lè )隊的表演。在派對上，三個(gè)人重新找回了他們的青春和激情。他們意識到，盡管他們的生活可能不如他們所希望的那樣成功，但他們仍然可以享受生活，并與朋友一起度過(guò)快樂(lè )的時(shí)光。《圣誕前夜》是一部充滿(mǎn)了喜劇和溫暖的電影。它講述了友誼和成長(cháng)的故事，同時(shí)也傳達了一種積極向上的態(tài)度。觀(guān)眾可以在電影中找到自己的影子，并從中得到一些啟發(fā)和感動(dòng)。

先來(lái)介紹一下這家位于紐約西84街的AMC，了解這個(gè)電影院對后來(lái)觀(guān)眾看《圣誕前夜》（The Night Before）的反應很有幫助。
這家AMC票價(jià)比較貴，平均貴上個(gè)二三美元；座椅是電動(dòng)沙發(fā)，可以完全躺下看電影；每?jì)蓚€(gè)座位都是情侶座，中間可以把扶手完全抬起；飲料突破天際得貴，爆米花咸的要死。
上西區的小富豪們，看電影都來(lái)這里。30多條街、北面的Harlem AMC，那幾乎是看不到幾個(gè)白人的。沒(méi)錯，哪怕是最開(kāi)放的紐約，種族問(wèn)題就是這么明顯。

說(shuō)回這部電影。上西區這個(gè)電影院，向來(lái)只上映賣(mài)座的電影。換言之，有深度的、藝術(shù)氣息濃烈的電影，除非是有沖奧希望，它也都是不上映的。
這么商業(yè)化的一家電影院，在周五晚上放這種圣誕節喜劇，當然是座無(wú)虛席。

電影講的是三個(gè)好兄弟，如何在各自結婚生子、事業(yè)有成、失戀失業(yè)的情況下過(guò)好最后一個(gè)瘋狂的圣誕夜。
一句話(huà)可以概括的電影，說(shuō)實(shí)話(huà)，連影評都不知道怎么寫(xiě)。
但我還是很喜歡這部電影。電影里他們去的“粥之家”也是我經(jīng)常去的粵菜館，這一項就可以加一分。至于好不好笑，在電影里的胖子收到黃色短信的那一段，我和身旁那位吃著(zhù)爆米花的白人都差笑的擊掌了。

其實(shí)喜劇怎么樣才好看，這個(gè)問(wèn)題很難回答。對于悲劇來(lái)說(shuō)，相對來(lái)說(shuō)還簡(jiǎn)單點(diǎn)。
魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》中寫(xiě)道，“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。很多人都知道這句話(huà)，但很少有人知道他也寫(xiě)了喜劇是什么：“喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。”
我自己是很不同意他對喜劇的看法的。

其實(shí)人生什么是有價(jià)值，什么是無(wú)價(jià)值？
悲劇無(wú)非就是失去，在很多人看來(lái)，失去的東西都有價(jià)值，因為人會(huì )念念不忘，會(huì )耿耿于懷。
那么喜劇就是擁有，至少是沒(méi)有失去，那么就是沒(méi)有價(jià)值的嗎？恰恰相反，我覺(jué)得人擁有的東西才有價(jià)值。
任何喜劇，想讓人笑，都必須是對人們擁有的東西做文章。
比如電影里主角爸媽死了，導演斷然不敢拿這個(gè)做笑料。
但電影里那個(gè)胖子塞斯·羅根（Seth Rogen），家庭和諧又幸福，老婆懷胎八月許。拿他做笑料，無(wú)論他如何吸毒，如何丟臉，觀(guān)眾們都會(huì )笑得毫無(wú)罪惡感。
為什么？因為觀(guān)眾知道，他不會(huì )因為這些瘋狂而失去了一切。

圣誕季的電影本應如此。由此想到我們國內的賀歲檔。國內的喜劇之所以好笑，我個(gè)人覺(jué)得，還是停留在臉譜化的笑點(diǎn)上。
例如，《失戀三十三天》里一個(gè)富二代的老婆要結婚了，婚慶卻搞砸了，她打電話(huà)來(lái)罵女主角，一改平日端莊的樣子，操起了一口河南話(huà)——除了河南的觀(guān)眾之外，全國各地觀(guān)眾表示好笑。
這就是臉譜化的喜劇。它尋求人們生活中調侃的事情，再編織進(jìn)一個(gè)故事之中。

然而《圣誕前夜》部電影，則完全不一樣。
它沒(méi)有尋求人們生活中會(huì )覺(jué)得好笑的事情，相反，他把平時(shí)人們不敢做的事情搬上熒幕，讓大家為之笑彎了腰。
這就是美國的喜劇目前的走向，從《宿醉》開(kāi)始就初見(jiàn)端倪。越發(fā)地天馬行空，越發(fā)地反傳統，越發(fā)地觸及一些政治不正確的雷區。

這部電影也有觸及到一些雷區：調侃猶太人的毛衣、圣誕夜對著(zhù)耶穌嘔吐、對著(zhù)孕婦說(shuō)想把孩子墮掉裝進(jìn)垃圾袋里扔了等等。這些都是美國人尤其忌諱的，但幸運的是，電影院每個(gè)人都笑得人仰馬翻。
這也要回到一開(kāi)始說(shuō)的，喜劇，是要拿人們擁有的東西做文章的。
猶太人在美國勢力極其之大，調侃他們那是最安全不過(guò)的；耶穌那么博愛(ài)，寬容，對待嘔吐的人也會(huì )原諒；唯獨孕婦這個(gè)問(wèn)題稍微有點(diǎn)過(guò)頭，但美國人對于嘴上說(shuō)說(shuō)的事情向來(lái)比較寬容。

國內的喜劇呢，卻還處于抓著(zhù)弱勢群體調侃的階段。為什么春晚的小品，大家說(shuō)不好笑了？因為春晚的小品開(kāi)始拿人們失去的東西調侃。前幾年，趙本山的小品都是調侃農村的事情，那時(shí)為什么好笑呢？因為人們還擁有農村，還沒(méi)有這么嚴重的兩極化和城市化。現在再調侃農村人，絕大多數背井離鄉的人只會(huì )覺(jué)得厭惡，因為這讓他們想起了失去。
失去即是悲劇，誰(shuí)還笑得出來(lái)。

所以我覺(jué)得這部電影，是近幾年最接近《宿醉》的喜劇電影。當然，它也有不足的。這是一部男性化色彩非常嚴重的電影。女性看了根本沒(méi)有代入感，這一點(diǎn)跟宿醉一樣，還是比較小眾化。
不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái)，這點(diǎn)完全沒(méi)有必要政治正確。男人女人笑點(diǎn)本就不一樣，最好各看各的，誰(shuí)也別遷就誰(shuí)。
如果說(shuō)國內的喜劇是被審查害了，那美國的喜劇就是被各種政治正確害了。都各自瞄準各自的市場(chǎng)，這碗湯很大，誰(shuí)都能喝到幾口，這才是最好的市場(chǎng)。

這篇影評有劇透