《青春的三段回憶》是一部由法國影帝馬修亞瑪希主演的電影，由導演阿諾戴普勒尚執導。該片講述了人類(lèi)學(xué)家保羅通過(guò)回憶自己的童年和青年時(shí)代，展現了他的青春往事。影片運用了豐富多變的場(chǎng)景調度，展現了導演獨特的創(chuàng )作風(fēng)格。影片中男女主角之間的愛(ài)情故事令人動(dòng)容，讓觀(guān)眾深入體驗到青春歲月的美好與痛苦，感受到愛(ài)情的力量。《青春的三段回憶》展現了法國電影的精髓，讓人回味無(wú)窮。

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阿爾諾?德帕拉欣(Arnaud Desplechin)是法國1960后一代導演中最為知識分子化、最具反省精神、最擅長(cháng)處理高度復雜化影像文本的一位導演、影像作者。德帕拉欣的電影總是以回憶、以講述個(gè)人歷史的方式重新梳理自我，完成主體認知，辨析存在之價(jià)值。這是最典型化的現代法國知識分子思維方式，一種源自普魯斯特的傳統。電影創(chuàng )作與其他媒介的創(chuàng )作一樣，對法國導演來(lái)說(shuō)同樣是一種寫(xiě)作的方式，而影像寫(xiě)作之于作者的意義猶如一種精神的診斷，內心世界的真相、心靈的秘密只有經(jīng)過(guò)反復的解剖才能被洞悉。

對于熟悉德帕拉欣的影迷而言，《青春的三段回憶》的開(kāi)場(chǎng)很容易想到他的經(jīng)典之作《哨兵》（La Sentinelle，1992）──法國外交官由俄羅斯回故土法國，因為護照原因遭到審訊，審訊勾起了點(diǎn)滴往事，回憶于焉展開(kāi)。影片也有著(zhù)一些最典型化的德帕拉欣式影像標簽──圈入，圈出──德帕拉欣最酷愛(ài)使用這種象征默片古典電影時(shí)代的影像手法，在他的作品中電影童年的印記即孕育了回憶的展開(kāi)。除此之外，德帕拉欣的御用男星、當代法國影壇最能展現復雜內心世界的馬修?阿馬立克（Mathieu Amalric）依舊是主角，回憶的主體。不過(guò)這一次，德帕拉欣要處理的文本沒(méi)有《哨兵》那么復雜到要勾連起整個(gè)冷戰歷史，個(gè)人情感、記憶與身份的關(guān)系是德帕拉欣這次特別關(guān)注的議題。

《青春的三段回憶》的片名（“Trois souvenirs de ma jeunesse”最直接的翻譯應當是“關(guān)于我青春的三段回憶”）已經(jīng)點(diǎn)出了影片的敘事結構，這是一部三段式電影（相比《哨兵》的十幾個(gè)段落，本片由結構來(lái)看也集中精煉很多），第一段“孩提時(shí)代”與第二段“俄羅斯”只有半個(gè)小時(shí)，第三段“艾思特”長(cháng)達八十分鐘。從篇幅來(lái)看影片的三段式結構比例有些怪異。只有在看過(guò)整部電影之后才能理解德帕拉欣的用意，這一切都與自我身份、自我意識的完善有關(guān)。影片的男主角、回憶的主體保羅?達勒斯（Paul Dédalus）從小生活在一個(gè)環(huán)境非常奇特的家庭中，母親在他幼年時(shí)自殺，姑奶奶是同性戀，父親是一位銷(xiāo)售代表。保羅從小就不喜歡母親，這使得回憶之時(shí)，葬禮的對象在影片很后面才交代是母親，其中的閃避排斥可想而知。父親為了操持生計始終很忙碌，也因為對母親的愛(ài)始終沒(méi)有再婚。保羅因之對父親的情感也很冷淡。姑奶奶是保羅最?lèi)?ài)的長(cháng)輩。也因之，保羅始終沒(méi)有家庭情結，對外在事物非常好奇，他喜歡下圍棋，后來(lái)選擇了人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)，導師是貝寧裔的人類(lèi)學(xué)專(zhuān)家，為了寫(xiě)博士論文保羅在中亞地區生活多年。第二段故事是他探險、好奇性格的全面呈現，在冷戰年代，保羅居然與好友一起趕赴白俄羅斯執行一項幫助以色列人逃亡的秘密任務(wù)，他甚至還慷慨的將護照送給了與他同齡的要逃亡的男孩──他的官方身份因之模糊，他有了“復制品”。影片的第三段是圍繞保羅與女友艾思特的戀情為核心展開(kāi)，中間穿插了他在巴黎的求學(xué)生活，他與其他友人的關(guān)系。保羅與艾思特的關(guān)系自然是回憶的重點(diǎn)，我們看到兩人聚散離合，愛(ài)恨有時(shí)。保羅與艾思特的愛(ài)因為空間的隔離，時(shí)斷時(shí)續，兩人偶爾也會(huì )與其他發(fā)生肉體關(guān)系，但似乎對方才是自己的唯一珍愛(ài)。德帕拉欣對女性身體的處理非常敏感，保羅與艾思特的性愛(ài)場(chǎng)景，我們看到的大多是完整的（靈性意味）的肉體歡悅交合影像，但保羅與好友女友偷情那場(chǎng)戲，影像的核心點(diǎn)卻是女友的私處，一種非常生理化的主體視點(diǎn)。

時(shí)間是最好的證明，最好的導師。很多年后，當保羅再次遇到昔日好友科瓦奇（Kovalki），回憶再次展開(kāi)的時(shí)候，他意識到他與艾思特無(wú)比珍貴的青春之愛(ài)。只有在此時(shí)，保羅與觀(guān)眾一起才突然明白，他與艾思特的愛(ài)雖然并非彼此的唯一之愛(ài)但卻是“完整無(wú)缺”（保羅語(yǔ)）的，他人對他們情感的傷害也是“完整無(wú)缺”的，他因之產(chǎn)生的憤怒也是“完整無(wú)缺”的。正因為“完整無(wú)缺”，對保羅而言盡管不是唯一卻也是烏托邦，心中最純凈家園的一塊記憶良田。護照、身份證這些外在的符號化能指根本無(wú)法指證活生生的一具肉體，只有美好的情感才是身份、自我的永恒證明，自我的確認永遠不是貌似理性的社會(huì )法則、律法所能決定，自我只能是與個(gè)體化的記憶、認識有關(guān)。

追憶當年溫存時(shí)光，艾思特針對保羅護照丟失一事真心感嘆道，“我確認你是原版！”我愛(ài)故我在！而外部世界無(wú)論如何重大的事件對自我來(lái)說(shuō)不過(guò)是一種佐證，一種無(wú)意識的力圖呈現自我的歷史化過(guò)程，就像保羅所說(shuō)的，柏林墻的倒塌對他來(lái)說(shuō)“是童年終結了”，因為那里有他最驚心動(dòng)魄的童年回憶。這一切用中國人熟悉的話(huà)語(yǔ)來(lái)描述，也許即是此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。