《進(jìn)擊的巨人總集篇最后的進(jìn)擊》：震撼心靈的奇幻冒險在未來(lái)的世界中，人類(lèi)居住在高墻之內，而巨人們卻不斷威脅著(zhù)人類(lèi)的生存。這部即將在2024年11月8日上映的《進(jìn)擊的巨人總集篇最后的進(jìn)擊》將帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)充滿(mǎn)奇幻和冒險的世界。故事的主角艾倫是一位年輕的士兵，他一直堅信著(zhù)人類(lèi)的未來(lái)可以擺脫巨人的威脅。然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，艾倫發(fā)現了一個(gè)令人震驚的事實(shí)：他的父親曾經(jīng)是一個(gè)重要的情報提供者，而這個(gè)情報卻隱藏著(zhù)關(guān)于巨人真相的重要線(xiàn)索。為了人類(lèi)的未來(lái)，艾倫決定尋找真相，展開(kāi)一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰斗。電影《進(jìn)擊的巨人總集篇最后的進(jìn)擊》是一部動(dòng)作、動(dòng)畫(huà)和奇幻類(lèi)型的作品，它將匯集《進(jìn)擊的巨人》系列動(dòng)畫(huà)電影的精彩片段和精彩場(chǎng)景，展現出這個(gè)奇幻世界中的各種冒險和戰斗。觀(guān)眾將看到艾倫和他的伙伴們如何面對巨人的威脅，如何展開(kāi)一場(chǎng)又一場(chǎng)驚險刺激的戰斗。他們將面臨各種艱難險阻和生死考驗，最終他們能否成功揭開(kāi)巨人的真相，為人類(lèi)帶來(lái)新的希望呢？這部電影帶給觀(guān)眾的不僅僅是視覺(jué)上的享受，更是一場(chǎng)情感體驗。它將帶領(lǐng)觀(guān)眾重溫《進(jìn)擊的巨人》系列動(dòng)畫(huà)電影中的經(jīng)典場(chǎng)景和角色，同時(shí)也將為觀(guān)眾帶來(lái)全新的故事和角色。它將通過(guò)角色之間的互動(dòng)和情感糾葛，展現出人性的光輝和勇敢面對命運的決心。總的來(lái)說(shuō)，《進(jìn)擊的巨人總集篇最后的進(jìn)擊》是一部值得期待的奇幻冒險電影。它將帶給觀(guān)眾一場(chǎng)視覺(jué)和情感的盛宴，展現出一個(gè)充滿(mǎn)奇幻和冒險的世界。無(wú)論你是《進(jìn)擊的巨人》系列的粉絲，還是對奇幻冒險題材感興趣的觀(guān)眾，這部電影都將為你帶來(lái)一場(chǎng)難忘的視覺(jué)盛宴和情感體驗。我強烈推薦這部電影，不容錯過(guò)！

這篇影評可能有劇透

《進(jìn)擊的巨人》是我們這個(gè)時(shí)代的巨著(zhù)。在劇中，創(chuàng )作者諫山創(chuàng )刻意地引導觀(guān)眾，思考了這樣一個(gè)倫理學(xué)問(wèn)題：“對于復仇行為，是否存在著(zhù)一個(gè)限度？在限度內的復仇可被認為是正義的，而超出限度的復仇則是不義的。”毋庸置疑，這一問(wèn)題在整個(gè)人類(lèi)歷史中都占據著(zhù)極為重要的地位，而為了輔助觀(guān)眾的思考，諫山創(chuàng )設計了“艾倫的四次進(jìn)擊”，下面我們分別對其展開(kāi)分析。

第一次進(jìn)擊：刺殺歹徒，拯救三笠

我相信，所有觀(guān)眾都會(huì )覺(jué)得這一次進(jìn)擊是正義的。歹徒殘害了三笠的家人，還準備進(jìn)一步傷害三笠。艾倫則帶著(zhù)三笠進(jìn)行復仇，把他們全殺了。沒(méi)有人會(huì )覺(jué)得艾倫的行為有什么不妥。雖然刺傷歹徒帶著(zhù)三笠逃跑（可能）也是一種選擇，但觀(guān)眾和想法和艾倫是一樣的——憑什么？憑什么只能是你們殺我們，我們不能復仇，不能殺死你們？

第二次進(jìn)擊：消滅巨人，奪回故土

對于這一次進(jìn)擊，幾乎所有觀(guān)眾也會(huì )覺(jué)得是正義的。特別是當觀(guān)眾知道獸之巨人和鎧之巨人是有意想把帕拉迪島的所有居民殺光時(shí)，當然要對他們展開(kāi)復仇。不過(guò)，這時(shí)已經(jīng)出現了一些道德難題：當我們遇到像肯尼的同村人這樣，前一秒還是自己的同伴，后一秒卻被迫變?yōu)榫奕说那闆r，殺害他們也是正義的嗎？對于這一難題，我們還有辯解的余地：“雖然殺害他們是殘忍的，但如果不殺害他們，他們就會(huì )吃掉我們，這也是沒(méi)辦法的事。你看，肯尼的媽媽不具備吃人的能力，所以即使她變成了巨人，我們也沒(méi)有殺害她。”因此，在觀(guān)眾的心目中，第二次進(jìn)擊的正義程度其實(shí)稍弱于第一次，但仍舊在很大程度上是正義的。

對于前兩次進(jìn)擊，我們可以提煉出這些相同點(diǎn)：1. 對方已經(jīng)傷害了我方的人；2.如果不抵抗，就會(huì )繼續被傷害；3. 艾倫的做法是，我方的人不能再受到傷害，因此要殺死他們。甚至驅除殆盡，一匹不留。這就到了耐人尋味的地方——第三次、第四次進(jìn)擊也擁有這些相同點(diǎn)，但艾倫卻逐漸被觀(guān)眾認為是“不義”的，甚至到了第四次進(jìn)擊，幾乎所有觀(guān)眾都覺(jué)得艾倫是個(gè)瘋子！

第三次進(jìn)擊：閃擊馬萊，延緩戰爭

這一次進(jìn)擊，在觀(guān)眾心目中尚且還是能算作正義的，但其正義的程度相比前兩次進(jìn)擊已經(jīng)大打折扣了。如果我們分析韓吉和艾倫的分歧，就會(huì )知道為什么艾倫在這時(shí)已經(jīng)變得毀譽(yù)參半了。韓吉和艾倫具有相同的出發(fā)點(diǎn)：全世界都要打帕拉迪島，這是板上釘釘的事情。換言之，哪怕帕拉迪島不想打仗，外界一定會(huì )打你。但韓吉的想法是，提升科技，加強防守，并且盡可能外交斡旋。等到聯(lián)合軍真的打過(guò)來(lái)了，再進(jìn)行保衛戰。

而艾倫的想法，和前兩次進(jìn)擊完全相同——憑什么只能是他們入侵我們，不能是我們入侵他們？全世界不是要消滅艾爾迪亞人嗎？那我為了保護帕拉迪島，現在就在馬萊給你個(gè)下馬威，讓你暫時(shí)失去對我出兵的能力。艾倫的這次進(jìn)擊尚且能算作正義，是因為帕拉迪島打的是反侵略戰爭。但艾倫為了反侵略直接先開(kāi)戰，并且殺了一大批馬萊平民，這一應對方式，就帶來(lái)了爭議。我們會(huì )發(fā)現，這一復仇行為，似乎已經(jīng)超出了某種限度——馬萊的平民雖然是戰爭的支持者，但并未直接殺害帕拉迪島人。甚至，與上面所提到的被迫變成巨人的肯尼村民相比，馬萊的平民對帕拉迪島人生命上的威脅近乎為零。但是，艾倫為了反侵略，還是毫不留情地殺了他們。與他相反，如果執行韓吉的想法，帕拉迪島人面對的則僅是入侵的聯(lián)合軍，殺死軍人和殺死平民顯然是不一樣的。因此，在觀(guān)眾心目中，艾倫的第三次進(jìn)擊，在尚且算是正義的同時(shí)，已經(jīng)含有了許多不義的成分。

第四次進(jìn)擊：發(fā)動(dòng)地鳴，摧毀世界

對于這次進(jìn)擊，幾乎所有觀(guān)眾都會(huì )覺(jué)得是不義的。這不僅是因為全世界除開(kāi)軍人，絕大多數都是平民，他們雖然恐懼巨人，歧視艾爾迪亞人，但罪不至死；也是因為，即使屠殺了全世界，只留下帕拉迪島的島民，只要巨人之力不消失，島上依舊還會(huì )劃分派系，爭斗不息。因此，發(fā)動(dòng)地鳴既是極端殘忍的，也是無(wú)法從根本上解決問(wèn)題的。

但正如我們上面所說(shuō)，艾倫的每一次進(jìn)擊，動(dòng)機和行動(dòng)模式都是一樣的。這一點(diǎn)在耶格爾醫生搶奪王室之力時(shí)尤其明顯，當弗里茨王告訴耶格爾醫生，歷史上艾爾迪亞人利用巨人之力，屠殺了太多無(wú)辜百姓；所以現在艾爾迪亞人的后代被趕盡殺絕，也是情有可原，甚至是一種贖罪時(shí)。耶格爾醫生動(dòng)搖了。但是，和耶格爾醫生共享記憶的艾倫，這時(shí)出離地憤怒了。他的想法，和第一次殺掉歹徒時(shí)是一樣的——憑什么？憑什么祖先犯下的錯誤，要后人承擔？憑什么帕拉迪島人就必須引頸受戮，而不是反過(guò)來(lái)殺光所有敵人？

我們可以說(shuō)，艾倫是尤其自私的，只要自己在乎的人能不受傷害，殺掉多少“外人”都可以。我們也可以說(shuō)，艾倫在某種意義上是無(wú)私的，因為他從來(lái)都不在乎自己的命，要是他一個(gè)人死能立馬換來(lái)身邊人的幸福，他馬上就可以去死掉。這恰恰證明了，對艾倫從“正義”到“不義”的評價(jià)變化，并不是由艾倫思想或者行動(dòng)模式的變化引起的，四次進(jìn)擊，次次皆同。導致大家最終認為艾倫是反派、是瘋子的原因，恰恰是復仇行為的不斷強化，超越了我們（大多數人）心中所認同的那個(gè)限度。它由對三個(gè)歹徒的復仇，強化為對所有巨人的復仇，強化為對馬萊的復仇，最終強化為對全世界的復仇。懷著(zhù)追求自由的熱血，艾倫進(jìn)擊、進(jìn)擊、再進(jìn)擊，最終沖向絕路，無(wú)法回頭。

這時(shí)我們再看韓吉的方案，就會(huì )更加體會(huì )到“限度”何在了。在意識到巨人之力即將在數十年內被現代科技超越的前提下，韓吉只希望發(fā)動(dòng)小范圍地鳴，讓其他國家不敢再進(jìn)攻帕拉迪島，從而爭取發(fā)展科技的時(shí)間。這樣殺傷的人數也被控制在了較小規模。但代價(jià)在于，希斯特利亞作為弗里茨王后裔必須被嚴格保護起來(lái)，并通過(guò)生育維持帕拉迪島發(fā)動(dòng)地鳴的能力。這其實(shí)就是我們現實(shí)生活中的情況——為了國防，一小群人要犧牲自己的自由，隨時(shí)為戰爭做準備，整個(gè)人生幾乎都貢獻給了國防事業(yè)。但艾倫不僅反對弗里茨王的投降主義方案，甚至也反對韓吉這一“適度動(dòng)武”的方案。艾倫的想法還是和上面一樣的——憑什么？明明是你們要入侵帕拉迪島，憑什么因為你們的邪惡計劃，希斯特利亞就要失去自由，被強迫生育？艾倫的這一質(zhì)問(wèn)是合理的，但這也正是最反直覺(jué)的地方。因為，韓吉的方案似乎指示著(zhù)，當規模上升到國與國之間時(shí)，正義的復仇，似乎在適度動(dòng)武的同時(shí)，也必須容忍己方受到一定傷害；換言之，當我們做到了本國一點(diǎn)虧都不吃，讓對方付出徹底的代價(jià)時(shí)，復仇就已經(jīng)超出了界限，成為了不義的行為（讀者可以自動(dòng)填入最近的時(shí)政新聞）。

因此，很多觀(guān)眾認為，抵達海灘的時(shí)候，進(jìn)擊的巨人就應該結束了。從故事完整性的角度我不贊同。但在艾倫本人應該從此停止復仇的角度上，我是贊同的。韓吉方案是不夠熱血、不夠自由、不夠“保護我方”的；但韓吉方案卻就是最現實(shí)、最權衡利弊、最合乎我們心目中的“正義”的那個(gè)。

這就是諫山創(chuàng )的厲害之處，通過(guò)精心設計，他帶給了我們深刻的反思——追求自由的熱血，一定總是“正義”的嗎？不斷地塔塔開(kāi)，真的能解決所有問(wèn)題嗎？受害者的復仇，真的是毫無(wú)限度的嗎？他一面啟發(fā)著(zhù)我們，一面又做出了自己悲觀(guān)的預測，正如劇情最后“耶格爾派”最終掌握了帕拉迪島的統治權一樣，真的遇到了相同的情況，在“合乎正義的復仇”和“不吃一點(diǎn)虧的戰斗”之間，很多人可能還是會(huì )選擇后者。就像紺碧、像艾倫所想的那樣——我只知道自己的親人朋友受傷害了，而你們和我非親非故，為了親人朋友，我當然就要把你們當敵人，甚至要驅除殆盡，一匹不留。

所以，還是不斷提醒自己吧，在弗里茨王和艾倫之間，還有韓吉。如何成為像韓吉那樣既不投降、也不瘋狂，堅守正義的人，是我們每個(gè)人看完《進(jìn)擊的巨人》后都要不斷思考的事。

唐上程

2024.9.30