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  葉準是詠春拳葉問(wèn)宗師之子。

  葉問(wèn)1972年去世后，其子葉準、葉正繼承父業(yè)，致力推廣詠春拳術(shù)。

  葉準在香港詠春體育會(huì )、沙田大會(huì )堂、香港城市大學(xué)、科技大學(xué)、佛山科技學(xué)院設點(diǎn)授徒。

社會(huì )活動(dòng)

  葉準：反對將詠春商業(yè)化

  石碑上的刻文內容是聯(lián)會(huì )十分不滿(mǎn)的地方。據稱(chēng)石碑上共刻上了葉問(wèn)的五個(gè)徒弟的姓名，但包括李小龍在內的其中3位已經(jīng)過(guò)世，而在世的兩位是張卓慶和梁文樂(lè )，并無(wú)葉問(wèn)長(cháng)子葉準的名號，葉準被列入了“其他弟子”中。

  梁旭輝是張卓慶的弟子，按照張卓慶、梁旭輝師徒設定的規則，其他人若也想在石碑上刻上姓名，須向其繳納1000美元的“刻銘費”，若是詠春門(mén)下的小門(mén)派想在石碑上“刻銘”，則需繳納2000美元。

  葉準表態(tài)對梁旭輝等人的做法十分遺憾，“將我父親列為詠春正宗，把父親的姓名刻在石碑上，我都不知道這些事。以前，要拍關(guān)于我父親的電影，都需要經(jīng)過(guò)我和我家人同意的。而且，我反對將其商業(yè)化，刻名字要錢(qián)是一種商業(yè)行為。”葉準在說(shuō)完這番話(huà)時(shí)，雙手微微顫抖。

  聯(lián)會(huì )表示用立碑和刻字的形式“自詡正宗”屬于“妄自尊大、欺師滅祖”的行為，并不是在客觀(guān)地推廣詠春拳，佛山精武會(huì )詠春拳研究會(huì )副會(huì )長(cháng)陸柏衡說(shuō)起此事同樣很不解：“武術(shù)是個(gè)多元化的技藝，詠春并不屬于某個(gè)人或者某個(gè)團體，石碑并不能代表整個(gè)詠春拳界。”