《少年天子》是一部講述順治皇帝福臨少年時(shí)期的電視劇。故事以攝政睿親王多爾袞和孝莊太后的扶持下，福臨登上皇位為背景。然而，福臨在多爾袞的專(zhuān)制統治下，無(wú)法施展自己的抱負和理想。在登基八年后，福臨被迫娶了表妹博爾濟吉特氏為皇后。然而，皇后的高傲善妒和福臨的冷落導致二人關(guān)系緊張。福臨偶然遇到了才女烏云珠，對她產(chǎn)生了真情，但由于自己的輕率而錯失了她，將她嫁給了弟弟果郡王博果爾。然而，福臨對烏云珠的特別寵愛(ài)引來(lái)了他人的妒恨。整個(gè)劇情圍繞著(zhù)福臨與皇后和烏云珠之間的感情糾葛展開(kāi)。

本世紀初，無(wú)論是打著(zhù)歷史正劇旗號的《康熙王朝》，還是一開(kāi)始就打算戲說(shuō)的《孝莊秘史》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》，都流露出一股「戲說(shuō)」味，然而在這一系列清宮劇里，卻有一部看似戲說(shuō)、卻堪比歷史正劇的作品橫路殺出。這么多年來(lái)，觀(guān)眾們總是忘不掉這部劇里面那些青年演員們的精彩表演，也忘不掉戲中那些角色們的愛(ài)恨情仇，可是卻似乎忽略了情緒的冰山下，這部劇想要表達的遠遠沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

一生命存在的數目字

面對著(zhù)充斥在熒屏上的各類(lèi)帝王劇，有帶有正劇色彩的《漢武大帝》、《康熙王朝》，也有戲說(shuō)歷史的《宰相劉羅鍋》、《康熙微服私訪(fǎng)記》，這些劇往往不是立足于塑造大事件、大場(chǎng)面，就是分析市場(chǎng)后精準投放了一些有現實(shí)意義的反腐橋段，卻似乎很少有哪些劇深入討論過(guò)帝王的內心。

因為帝王心最難測，很多編劇在塑造帝王時(shí)往往會(huì )偷懶，將他們按照史書(shū)記載塑造出一個(gè)又一個(gè)平面化的復制品，但帝王本身也是人，也必然有七情六欲，也會(huì )有從人變成帝王的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程本身就具備著(zhù)戲劇性。

劉和平說(shuō)自己創(chuàng )作《雍正王朝》時(shí)認為「帝王是歷史最大的奴隸」，后來(lái)創(chuàng )作《大明王朝1566》時(shí)認知深入到了「帝王是歷史最大的囚徒」。縱觀(guān)那么多電視劇，能深入人物內心而去探討存在價(jià)值的劇不多，除了劉和平的幾部外，蘭曉龍的「兵團線(xiàn)」三部曲也有意識地做到了這一點(diǎn)，其中《我的團長(cháng)我的團》更是透出了濃濃的薩特與加繆的身影。

而今天要說(shuō)的這部劇，同樣承載了這一命題，探討生命存在的意義。

這部劇叫做，《少年天子》。

《少年天子》的編劇叫做劉恒，曾經(jīng)分別和謝飛、張藝謀及沈好放等大導演合作過(guò)《本命年》、《菊豆》、《秋菊打官司》和《貧嘴張大民的幸福生活》。盡管這些作品都是社會(huì )題材生活戲，但它們卻都指向了同一個(gè)困境：應該怎么活著(zhù)。

因此，當劉恒接手曾獲得過(guò)茅盾文學(xué)獎的歷史小說(shuō)《少年天子》時(shí)，想必他已經(jīng)知道要如何改造這個(gè)故事了。而寫(xiě)好劇本后，他更是迫不及待地當起了總導演。

《少年天子》講述的是清兵入關(guān)后坐擁天下的順治皇帝短暫而精彩的后半生，原著(zhù)作者凌力，曾在中國人民大學(xué)清史研究所工作，因此在這部小說(shuō)里讀者能夠看到大量的歷史細節。雖然小說(shuō)獲得過(guò)極高榮耀，但小說(shuō)能否成功改編成電視劇還是要打折扣的，同樣由茅盾文學(xué)獎獲獎作品《白門(mén)柳》和《張居正》改編的劇就水準平平。

而讀過(guò)小說(shuō)的人也都知道，小說(shuō)的主線(xiàn)是順治皇帝的愛(ài)情故事，在這條線(xiàn)上各種細節開(kāi)了花，但劉恒說(shuō)：「我只想傳達我的世界觀(guān)，比如對死亡、暴力的看法。我對清宮戲的新路子之類(lèi)不感興趣。我的目的是探討生命的意義，并為此喜悅或哀傷。只要能達到這個(gè)目的，搞什么都行，逼急了寫(xiě)詩(shī)都行，可惜我沒(méi)那個(gè)本事，暫時(shí)也沒(méi)那個(gè)愿望。至少在現在，視覺(jué)的表達比較吸引我，它比詩(shī)和小說(shuō)更能使盡可能多的人了解我的思想和我內心深處的感情。（我）在劇本中落淚的地方，演員也落淚了，大家能因此體味彼此的善良和感傷。」

電視劇第二集，當從未見(jiàn)過(guò)死人的順治皇帝親眼見(jiàn)到一個(gè)生命的消逝時(shí)，他吐了出來(lái)，胸口始終難平，他恐慌了：「額娘一直不讓我看死人。」此時(shí)身旁一直陪著(zhù)他的老太監吳良輔摸著(zhù)他胸口：「能不看哪就不看，您是皇上，手底下得死多少人哪。」

此時(shí)的順治并非剛剛登上皇位，而是做了多年皇帝，距離多爾袞去世、自己親政也有了很多年，但他沒(méi)有看過(guò)死人。沒(méi)有看過(guò)死人的順治，死亡的人對他來(lái)說(shuō)只是一個(gè)名字罷了，每天的奏報上面記載的死亡多少人對他來(lái)說(shuō)也只是一個(gè)數目字罷了。數目字當然沒(méi)什么了不起，數字而已嘛。

但是他終于親眼見(jiàn)到了死人，盡管死掉的是一個(gè)小太監，可他終于親眼見(jiàn)到了一個(gè)生命的消逝，這對他來(lái)說(shuō)是打擊巨大的，于是他翻開(kāi)奏折和刑部題本，開(kāi)始真切地感受著(zhù)每個(gè)生命的存在。

「吳三桂的折子，攻破安陸府城，得首級兩千四百余，兩千四百個(gè)腦袋，掛在樹(shù)上、掛在城墻上，掛爛了、掛臭了，剩下一堆白骨，收尸的人來(lái)了，認得出誰(shuí)是自家的人嗎？……刑部、刑部的題本，又一個(gè)滿(mǎn)門(mén)抄斬誅滅九族，老人快死了，殺他干嘛，孩子剛生下來(lái)，殺一個(gè)只會(huì )哭、什么也不會(huì )干的孩子干什么？」

兩千四百個(gè)腦袋，對吳三桂來(lái)說(shuō)只是邀功的數目字，對順治來(lái)說(shuō)只是賞賜吳三桂的緣由；誅滅九族滿(mǎn)門(mén)抄斬，對順治來(lái)說(shuō)只是大筆一揮——這是以前，而現如今這樣的少年天子終于認識到了生命的意義。

他能夠承受嗎？如果能夠承受，并且讓自己的內心逐漸冰冷下去，那么他就會(huì )成為開(kāi)創(chuàng )基業(yè)的一代大帝；如果不能，那么他的結局只能是，選擇離開(kāi)，出家或死亡。

野史記載，順治最后因為董鄂妃的離去悲痛不已最終選擇去五臺山出家。這向來(lái)是小說(shuō)家最喜歡的素材，但如何讓這一段被改造得不狗血，卻需要功力。

在經(jīng)歷了所有人都逼自己、唯一親近之人離自己而去后，順治終于心灰意冷變成了福臨，然后出家，第三十九集，他剃了度走來(lái)對太后說(shuō)：「孩兒決心已定，不可改變，請您放我出宮，……，額娘，孩兒佛心不滅，您這樣禁錮有什么用呢？」

順治不單單是因為情傷而躲避，他是因為終于無(wú)法面對他人對個(gè)體生命的蔑視，終于想要離開(kāi)這座紫禁城。

那么，在這座紫禁城里究竟發(fā)生了什么？

二異化囚徒的紫禁城

電視劇《甄嬛傳》第一幕出現的是太監，然后是紫禁城，這是全劇的基調重心，它在探討權力下畸形的產(chǎn)物，紫禁城里的人把一切畸形視為正常，所有的女人都是皇權下的附庸。

《少年天子》雖然比《甄嬛傳》早了近十年，但它卻拍得比《甄嬛傳》更加深刻。在播出時(shí)，劉恒說(shuō)了這么一句：「（我）建議大家可以從這部戲來(lái)看看封建主義到底是不是給民族留下了這么深的傷痕。」

因為在這部劇中，它不僅僅表現出了后宮妃子們在權力下的異化，還波及到了太監、嬤嬤、太后甚至……皇帝本人。

先說(shuō)后妃。皇帝坐擁后宮，后宮佳麗三千，想寵幸誰(shuí)就寵幸誰(shuí)，想冷落誰(shuí)就冷落誰(shuí)。有的宮斗劇表現的是后宮那些女人們互相之間的不斷算計，每一個(gè)純良的女子不是被污染了就是被淘汰，誰(shuí)也別想逃脫。但劉恒說(shuō)：「我不注重懸念，因為我不善于這種手法。我偏重于鋪墊的手法，不以粗線(xiàn)條來(lái)推進(jìn)情節，而是用很細密的方式來(lái)渲染，調動(dòng)觀(guān)眾的情緒。它不是情節劇。人物的個(gè)性基本是靜止的，性格色彩很鮮明，讓觀(guān)眾更容易辨認，好為他喜怒哀樂(lè )。我想達到的是剝離人物的表面感覺(jué)，描寫(xiě)人物性格的復雜性、多面性。從人物開(kāi)始出場(chǎng)到最后，觀(guān)眾老能發(fā)現人物性格新的側面，這也是另一種形式的懸念吧？」

是的，情緒。在本劇中沒(méi)有那么多的勾心斗角，你懷了孩子我就暗中讓你流產(chǎn)，我備受寵愛(ài)你就想辦法讓我失寵，這些權謀不是《少年天子》抓人的點(diǎn)，這部劇是靠情緒來(lái)推進(jìn)故事的，因此它著(zhù)重表現的是在紫禁城里，那些后妃和太監們如何被異化。

被廢的皇后在冷宮里，終于有一天有人來(lái)見(jiàn)她了，劉恒沒(méi)有去表現她有多凄涼，只是借著(zhù)她的口說(shuō)了一句臺詞，然而就是這輕飄飄一句臺詞，卻足以還原出整個(gè)蕭條景象：「找干凈的地兒坐吧，只要你找得著(zhù)。」

這還算是好的。

那些長(cháng)期得不到皇帝關(guān)愛(ài)的年輕妃子們有的忍受住了自己的性壓抑，有的則會(huì )想辦法去排解。

在第三十二集里，失寵的佟妃終于和順治身邊的老太監吳良輔「走」到了一起，吳良輔表示愿意盡一切力量幫助她兒子玄燁登上皇位，而多年沒(méi)有性生活的她甘愿被老太監抓住手、臉頰互相貼著(zhù)，下一個(gè)畫(huà)面切到了躺在床上的玄燁，然而背景聲音卻傳來(lái)了佟妃的呻吟聲。

這種行為叫做對食，原義是搭伙共食的意思，后來(lái)的解釋有兩種：第一指今天的所謂宮里女子因得不到帝王寵愛(ài)，又不得與異性接觸，與女子發(fā)生同性愛(ài)；第二也指宮女和太監結成掛名夫妻。

太監和失寵的后妃都是在權力下長(cháng)期得不到性生活的畸形人，而后妃和后妃之間也會(huì )互相「取暖」。第三十六集里，當廢后靜妃和失寵的謹貴人一直生活在一間宮殿時(shí)，太后終于撞破了她們之間的關(guān)系：「還真是難得啊，還知道想著(zhù)對家兒。可是別忘了，不要吃對食兒，吃昏了心。」太后說(shuō)這話(huà)的語(yǔ)氣十分平淡，似乎她早已對這樣的關(guān)系見(jiàn)怪不怪了，也許在她看來(lái)在偌大的后宮里出現這樣的事情是再平常不過(guò)的，果不其然，靜妃立刻反擊道：「您跟奴才吃對食兒都不后悔，我們有什么后悔的，嗯？」

靜妃說(shuō)完這話(huà)后，畫(huà)面迅速轉到太后身旁跟了多年的老奴婢蘇麻喇姑的臉上，只見(jiàn)她一臉驚恐，瞪大了眼睛，仿佛被人戳破了一層窗戶(hù)紙。《少年天子》正是通過(guò)這一系列的不點(diǎn)破和不言而喻，給我們展示了被異化了的「對食男女」。

紫禁城是泯滅個(gè)性的地方，拿第一集來(lái)說(shuō)，太后本來(lái)按照原先滿(mǎn)人的習俗，言語(yǔ)間提及自己逝去的丈夫時(shí)直接稱(chēng)呼了名字，但想到這是代表皇家莊嚴的紫禁城，迅速又改了口，這一出細節便能讓太后的形象豐滿(mǎn)起來(lái)：「……嫁給咱們皇太極，呵，嫁給咱們太宗先帝的時(shí)候……」無(wú)怪乎飾演太后的潘虹老師會(huì )在看了劉恒的劇本后大為贊嘆：「這是我看到的最好的劇本。我每次看過(guò)劇本之后都要在厚厚的雪地里走很久，浮想聯(lián)翩，仿佛回到那個(gè)時(shí)空，我想這就是他文字的魅力所在吧。」

而在紫禁城的威壓下，皇帝也并非是一人獨大、無(wú)所不能，他同樣備受煎熬，并在煎熬中被打垮。

同樣是在第一集，皇帝要大婚了，皇后是蒙古格格。劉恒很明顯寫(xiě)了兩段一模一樣的對話(huà)。小太監在老太監吳良輔身旁一直好奇新皇后是什么樣：「那蒙古格格長(cháng)什么樣呀？您瞧見(jiàn)了嗎？她是高個(gè)兒還是矮個(gè)兒呀？她是胖子還是瘦子呀？」畫(huà)面一轉，吳良輔走到了皇帝跟前，皇帝也問(wèn)了他同樣的問(wèn)題：「她，長(cháng)相如何？高個(gè)兒矮個(gè)兒？胖子瘦子？黑呀白呀？」

這部劇名字叫做「少年天子」，先少年再天子，無(wú)論他是皇帝還是和尚，他都首先是一個(gè)人，是一個(gè)少年，那么他就和太監的心性沒(méi)有兩樣，也會(huì )好奇新娘子會(huì )是什么樣，高低胖瘦，而當紫禁城的齒輪轉動(dòng)，他和太監都會(huì )隨之改變。

第四集，群臣認為皇帝過(guò)于軟弱，一起要求他蒞臨菜市口，要求皇帝觀(guān)刑。

第二十三集，當他發(fā)現自己的政策并沒(méi)有人去好好實(shí)行，他要求釋放死囚，可手下的大臣們卻一個(gè)個(gè)將死囚們殺死，終于他怒了他要懲治那些大臣。這時(shí)卻被太后呵斥住了，原來(lái)他想殺大臣們容易，可是要是大臣們殺死了，也就沒(méi)有人能夠為他所用了，而那些死囚們，死了也就死了。無(wú)奈之下的他終于被迫接受了這個(gè)「歪理」作為政治妥協(xié)。太后又說(shuō)：「你很膽小，殺人是為了給自己壯膽。」順治沉默了，聯(lián)想到故事開(kāi)頭，他無(wú)法面對死人，終于順治的心變得冰冷起來(lái)。

第二十八集，在順治遇到那么多唯唯諾諾的女人后，他見(jiàn)到了烏云珠。他愛(ài)烏云珠（即董鄂妃）不是因為她美麗無(wú)雙、智慧過(guò)人，而是在烏云珠面前他不是順治，而是福臨。仔細注意一個(gè)細節可以發(fā)現，順治稱(chēng)呼其他人都是「皇后」、「佟妃」，唯獨稱(chēng)呼烏云珠本名。而烏云珠也說(shuō)，福臨是一個(gè)小孩。這個(gè)論斷極妙，福臨本就是個(gè)少年，卻在威壓下不得不偽裝自己、用面具來(lái)展現自己，可他其實(shí)是一個(gè)小孩。

「帝王是歷史最大的囚徒」，這是屬于皇帝的孤獨。所以福臨始終在抗爭。

他和愛(ài)情抗爭，政治選給他的婚姻他都不滿(mǎn)意。

他和母親抗爭，他始終在和母親處于微妙的邊緣。

他和大臣抗爭，他向往漢文化，和八旗大臣格格不入。

他和命運抗爭。他在別人眼中是一個(gè)異類(lèi)，一個(gè)怪物。

然后他失敗了。

《少年天子》是一部悲劇，但它的悲劇不在于福臨和烏云珠的愛(ài)情悲劇，而在于福臨面對命運抗爭無(wú)果的巨大悲劇。

所以最后連出家都不得的他，不得不自盡。（劇中設置的結局）

而劇中的另一個(gè)小孩，則表現得一點(diǎn)也不像小孩，想必是劉恒特地塑造出來(lái)給福臨作對比的。那個(gè)小孩同樣是被太后養大，也許是吸取了撫養出福臨這樣不聽(tīng)話(huà)兒子的教訓，那個(gè)小孩被太后養得服服帖帖。在第三十九集里，那個(gè)八歲的小孩殺了一只鳥(niǎo)，被已經(jīng)剃度了的福臨指責，小孩說(shuō)：「人都可以殺，一只鳥(niǎo)有什么不可以殺的？」

《少年天子》之前寫(xiě)康雍乾的視角比較單一，多是歌頌。從犧牲個(gè)性的角度來(lái)寫(xiě)，這是其中特別突出的一部，所有人性美好的東西被政治抹殺掉，包括友情、愛(ài)情、善良……皇位一次次受到威脅，要保住皇位，就要死人，每次死人皇帝都要失去一些東西。小孩子按照太后的話(huà)做了，于是他將來(lái)會(huì )成為很厲害的皇帝，不像順治。

這個(gè)小孩叫做愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁，大家往往以「康熙」稱(chēng)呼他。

三天崩地解的大變局

這部劇發(fā)生在明末清初，盡管劉恒始終在強調自己寫(xiě)的并非是歷史正劇，他只是想用這部劇來(lái)表現他超越歷史的命題。但不同于那些戲說(shuō)劇，這部劇的歷史背景扎實(shí)得可以令許多打著(zhù)歷史正劇旗號的劇羞愧。

戲說(shuō)劇并非沒(méi)有佳作，《宰相劉羅鍋》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》和《康熙微服私訪(fǎng)記》等都屬于其中的好作品，但仔細看這些作品我們發(fā)現，基本史實(shí)是不存在的，編劇們也只是借了歷史人物的殼講了一些當代觀(guān)眾關(guān)心的故事，比如腐敗問(wèn)題，比如民間疾苦等。但更多的戲說(shuō)劇則屬于古裝偶像劇，這本無(wú)可厚非，但有的劇甚至打著(zhù)正劇旗號在顛倒黑白，這就未免令人恥笑了。

《少年天子》好就好在，它在完成了自己宏大的命題同時(shí)，還保留了那個(gè)時(shí)代特有的歷史背景——這也是影視作品里很少會(huì )出現的有關(guān)南明史的描述。

盡管《少年天子》并非正面描述南明，但觀(guān)眾足可以在劇中通過(guò)清廷中人的對話(huà)了解一二，甚至不是了解史實(shí)，還更多地了解了當時(shí)那些滿(mǎn)人的想法，以及漢人為什么要抗爭到底。

為何要抗爭到底？明明已經(jīng)投降了，明明清兵南下時(shí)，很多城池望風(fēng)而降，并沒(méi)有多少抵抗，可是當清廷頒布剃發(fā)令時(shí)，大家又被激怒了，終于奮起抗爭二十余年。

一條辮子說(shuō)明了一切。

第二十四集里，陳名夏說(shuō)：「前明早就是一條漏了底的破船，不擊自沉。為了區區一根辮子，留了多少血，又激起了多少仇恨和反抗？還逼著(zhù)多少人跳到水里面去拼命，也要把這條破船頂到水面兒上。」

是的，誰(shuí)都承認，明朝大勢已去，無(wú)論是李自成做了皇帝，還是福臨坐了龍椅，對官員們和老百姓們來(lái)說(shuō)都沒(méi)關(guān)系，但有關(guān)系的是那根辮子，因為要剃發(fā)，所以多少人「跳到水里面去拼命，也要把這條破船頂到水面兒上」。這才是最大的原因，很多人不懂為什么那么多人要替明朝抗爭，史可法這些也就罷了，之前那些海盜、流寇如鄭成功、李定國等也要抗爭到底，原因就在這里。

身體發(fā)膚受之父母，這是漢族的文化觀(guān)念；剃發(fā)是滿(mǎn)族的文化觀(guān)念。人和人可以和睦相處，但必須互相尊重彼此的文化和價(jià)值觀(guān)，用強行的意志將一種文化抹殺，代之以自身的文化，那么必然會(huì )遭遇到反抗。

故事里自然會(huì )安排一個(gè)想要刺殺皇帝的人。

按照以往的套路，往往這樣的人或者性格孤僻、為人極端讓人難以心生好感（如《康熙王朝》里的楊啟隆），或者最終被皇帝感化、放下手中的刀（如《雍正王朝》里的曾靜），但在本劇中，喬柏年是一個(gè)正人君子，他并不極端，他也承認明朝亡在自己的父輩手中，他毫不諱言。

他只會(huì )說(shuō)：「為了一條辮子，你們殺了多少人？大清國不遭報應，天理不容。」

既然有人抗爭，那就會(huì )鎮壓。很多清宮劇淡化了清朝立國之初的屠殺和圈地，以致于只留下了統治者們仁慈的一面，但事實(shí)上并非如此，本劇雖然沒(méi)有直接正面描寫(xiě)，卻從各個(gè)細節里表現出了當時(shí)清廷統治階級的殘暴行為。

第三十五集，順治和太后發(fā)現民間有人在書(shū)冊里暗中記下了當年嘉定三屠死難者的名字，太后大怒：「那真的是嘉定三屠死難者的名字嗎？搞這些干什么他們？怎么，想在那兒招魂，還是等著(zhù)變天，殺咱們的回馬槍?zhuān)俊鬼樦我埠芫趩剩骸副疽詾椤⒈疽詾榍臒o(wú)聲息了，假以時(shí)日，人們自然會(huì )忘記那些殺戮……」怒的背后有什么？有懼怕。喪的背后有什么？有愧疚。每個(gè)字都是一把刀。

是的，順治一直在愧疚，第二集里，當順治還在為生命的價(jià)值難受時(shí)，就提到了多爾袞當年的行跡：「沒(méi)有人會(huì )寬恕他。大軍攻打揚州，他說(shuō)，讓他們都去死；大軍攻打嘉定，他說(shuō)，讓他們統統去死。」

除了這些，劇中還通過(guò)一位滿(mǎn)族底層安巴度之口，描繪出清初廣大窮苦百姓難以為繼的生活，真好比人間慘象。

第九集，安巴度進(jìn)了宮吃到了豬肉，然后說(shuō)自己吃的都是死豬肉，所謂死豬肉就是生病死掉的豬，常年在宮里的順治自然從未聽(tīng)手下人稟報過(guò)這種事，他驚訝地發(fā)現原來(lái)底層人只能吃死豬肉。

然后安巴度說(shuō)：「在咱這兒，那還能吃上死豬肉，再往南走，那還有吃人肉的呢。廣平府，鬧了三年饑荒，今年入秋，又沒(méi)打著(zhù)糧食，哎呀，成安縣街邊啊，支了好幾口大鐵鍋，戴著(zhù)那餓死的，頭朝下剁吧剁吧，就丟到鍋里煮啊。再往南，到了彰德，嘿，那人還在那倒氣呢，那就頭朝下給杵鍋里去了，那周?chē)鷩?zhù)的人哪，咕嚓一下就撲上去了，伸手就撈肉吃啊。有些人，那站不住腳的，一個(gè)踉蹌扎到鍋里，嘴上還叼著(zhù)別人的肉呢，自己就給煮了。」

對于清初大規模的圈地運動(dòng)，安巴度也道出了本質(zhì)。順治元年清兵入關(guān)，八旗子弟大量涌入北京附近，為安置清廷諸王、勛臣，解決八旗官兵生計，順治元年十二月在京畿地區大量圈占土地，史稱(chēng)圈地令。

清初多次圈地使得「圈田所到，田主登時(shí)逐出，室中所有，皆其有也。妻孥丑者攜去，欲留者不敢攜。其佃戶(hù)無(wú)生者，反依之以耕種焉」，因此圈地后，很多農民田地被占，流離失所，部份地主或農民投充到八旗莊園，或流亡他鄉，造成大量流民、乞丐的出現。

順治本來(lái)下令停止了圈地，覺(jué)得會(huì )讓利于民，下面也照辦了，可是沒(méi)想到，這個(gè)時(shí)候無(wú)論他停不停止，下面都不會(huì )再圈地了。

原因很簡(jiǎn)單，安巴度說(shuō)：「他們說(shuō)，停得正是時(shí)候，好地都圈完了，剩下的爛地白給都沒(méi)人要了。」

這樣一場(chǎng)天崩地解的大變局，給百姓帶來(lái)的苦難的巨大的，過(guò)去因為種種原因難以直接呈現，但是在劇中，劉恒卻能不斷通過(guò)他人之口來(lái)表現慘狀，確實(shí)難能可貴。

事實(shí)上，這部劇從頭到尾都沒(méi)有大場(chǎng)面，不像其它歷史劇靠著(zhù)大場(chǎng)面、大事件來(lái)推進(jìn)故事和歷史，這部劇總是在不斷打磨人物臺詞，每個(gè)人都有多面性，而那些臺詞本身也很具有美感。

《少年天子》的臺詞藝術(shù)極高，除了上述舉的幾個(gè)例子外，還有不少。

做了很久皇帝的順治對安郡王心灰意冷地說(shuō)：「任何一個(gè)帝王都想永垂不朽、長(cháng)命百歲，可最后都埋在了地下，掘地三尺，都只是白花花的骨頭。」

大結局里，面對著(zhù)廢后，福臨想善意地表達廢后身上也是有優(yōu)點(diǎn)的，他說(shuō)：「你身上的種種好處只是睡著(zhù)了，總有一天，它們會(huì )一一醒來(lái)，讓你成為完全不同的人。」

結語(yǔ)它只是睡著(zhù)了

我們看到，《少年天子》不像《康熙王朝》、《漢武大帝》那樣能給觀(guān)眾以國力昌盛的自信，也不像《雍正王朝》那樣能給觀(guān)眾以反腐大戲的代入感，但《少年天子》卻提供了一種歷史劇的新方向。

那就是在貼合當下觀(guān)眾心理的前提下，盡可能自我的發(fā)揮。順治、董鄂妃、靜妃、佟妃、謹貴人、太后、吳良輔、安郡王等等一個(gè)又一個(gè)的人物，他們是歷史的，也是現代的，他們擁有著(zhù)現代人的感情，能讓觀(guān)眾們理解并共情，而在這個(gè)基礎上，又能讓編劇展翅翱翔，盡情揮灑。

這本是歷史劇的新方向，但現如今我們只剩下了迎合觀(guān)眾心理的傳奇戲說(shuō)劇，而那些表達，它睡著(zhù)了。

來(lái)公眾號「書(shū)林齋」（Kongli1996）、微博「孔鯉」及豆瓣「孔鯉」。

我寫(xiě)，你看。