這篇影評可能有劇透

《美麗新世界》是一部講述17世紀歐洲殖民者征服美洲大陸，征服印第安部落的電影。電影中的女主角漂亮而恬靜，美洲大陸美麗而寧靜。盡管影片以印第安部落的一位公主和兩個(gè)英國男子的愛(ài)情和婚姻為主線(xiàn)，戰爭和屠殺為輔助線(xiàn)索，來(lái)完成整個(gè)敘事，可是我們從女主角的內心獨白都可以感受得文明之間的沖突和融合的歷程。

我想無(wú)論是大到星球、小到螞蟻，只要是兩個(gè)不同的事物之間的關(guān)系無(wú)非有以下幾種：
1.t兩個(gè)事物之間不存在任何聯(lián)系，就如同兩個(gè)外離的圓。不知道這兩個(gè)事物之間存在什么相同或者不同之處，因為沒(méi)有接觸，它們也就不會(huì )有比較。舉例來(lái)說(shuō)，在人類(lèi)歷史開(kāi)始之初，在黃河流域的中國原始人類(lèi)社會(huì )與非洲大陸的原始人類(lèi)社會(huì )的之間毫無(wú)聯(lián)系，但是能各自獨立存在。地球與其他星球（除月亮之外）一直沒(méi)有建立聯(lián)系，即便去過(guò)了月球，但是由于沒(méi)有生物存在，因此也談不上是文化意義上的關(guān)聯(lián)。

2.t兩個(gè)事物相互有同質(zhì)的部分，卻也有異質(zhì)的部分，如同兩個(gè)相交的圓。在這樣的情況下，往往存在兩種關(guān)系，一是沖突，二是融合。

以《美麗新世界》中的故事來(lái)說(shuō)明：當新大陸并未發(fā)現之前的年月中，歐洲文明和印第安文明各自毫無(wú)瓜葛，分別獨立存在，就如同上述的第一種關(guān)系。而在哥倫布發(fā)現新大陸之后，歐洲殖民地開(kāi)始陸續來(lái)到美洲大陸，尋找財富，從而也開(kāi)始了文明與文明之間的沖突。正如電影中的男主角在印第安部落中生活時(shí)，他內心獨白的部分，他感受到了一種純粹的平等的友好的人類(lèi)最最珍視的情感，他甚至認為或許印第安人才具有一種真正融于自然的能力，一種真正的人之為人的原初狀態(tài)。而作為英國的探險家和殖民地開(kāi)拓者，他自己的身上卻是滿(mǎn)載著(zhù)野心、欲望和侵略的氣息，這是一種對自然和他者征服的氣質(zhì)。他甚至不愿意回到他原來(lái)的世界中。所以說(shuō)這里的文明不能用優(yōu)劣來(lái)判斷，因為各自有各自文明的永恒不滅的精髓。

可是當先進(jìn)文明和落后文明（這種判斷僅僅是基于技術(shù)/戰斗力量的角度來(lái)說(shuō)的）碰撞的時(shí)候，它們起初是相互好奇，相互試探地接觸。就如同印第安人當中那位所謂“瘋子”興奮地去摸摸歐洲人的大炮一般。


隨后有一段歐洲人對印第安人的戰爭，放火燒掉了他們的家園，不少年輕力壯的印第安人被殺死。這也和歷史上一般的結局相似，總是先進(jìn)文明征服落后文明。人類(lèi)歷史一直也在上演著(zhù)這么一幕又一幕征服和被征服的歷史。人類(lèi)的一切戰爭大致也可以闡明。人類(lèi)發(fā)動(dòng)戰爭的理由，很多時(shí)候都會(huì )假以自己的文明更強大的名義，要將自己的文明“普及”給他人的理由來(lái)發(fā)動(dòng)戰爭。我想二戰時(shí)期，希特勒肯定認為自己是最聰明的，肯定堅信法西斯主義是最先進(jìn)的思想。其實(shí)，中國的元代，不也是蒙古人征服漢人的歷史嗎？那時(shí)的蒙古人何嘗不認為自己的文明更為先進(jìn)呢？


文明的融合則是兩個(gè)文明相互接觸之后，發(fā)生的另外一種潛移默化的變化，發(fā)生的一種心悅誠服的“演變”。我想那位女主角在整個(gè)影片中完成了她整個(gè)被另一個(gè)文明“融合”的過(guò)程，因為在影片最后她還理解了歐洲文明中的“婚姻”和“丈夫”的含義。這顯然就是她主動(dòng)與另外一個(gè)文明接觸，并積極學(xué)習對方的語(yǔ)言和風(fēng)俗，并加入到對方的團體中生活的一種主動(dòng)融入的結果。


文明的融合在中國歷史上處處可見(jiàn)。從鮮卑族主動(dòng)穿上漢服，契丹、女真族人也逐漸被漢化，以及佛教文化進(jìn)入中原等種種現象，都證明文明的融合的確是一種偉大的力量。這遠遠要強于武力的征服。文明的融合的過(guò)程中，包含一種自覺(jué)和自主，這是一種自覺(jué)吸收先進(jìn)文化的力量和變化的驅動(dòng)力。這也是一種和諧的進(jìn)程。


就以?xún)蓚€(gè)人的相處為例，我將兩人的關(guān)系也大致分為三種：一是沒(méi)有關(guān)系或相互的關(guān)系可以忽略，二是沖突。（可能不是全然的沖突，而是大體上存在沖突和矛盾），三是融合（這并非意味著(zhù)沒(méi)有矛盾，只是雙方利用包容和理解的力量逐漸在化解雙方的矛盾。）


而我想兩個(gè)人最好的關(guān)系是融合。可是兩個(gè)陌生人相見(jiàn)時(shí)，首先因為距離而好奇，于是產(chǎn)生吸引力，從沒(méi)有關(guān)系到建立關(guān)系。然而由于兩人自身的經(jīng)歷、階級、性別和受教育程度的差異往往會(huì )出現兩種關(guān)系，要么沖突，一方試圖征服另一方（或者說(shuō)一方完全占據話(huà)語(yǔ)權），這就等同于單向的交流【這里的單向只是說(shuō)一方對另一方的傳輸更多的內容，影響更大。正如現在國際傳播中擔心的文化霸權一樣。】；要么是平等的融合，即雙方關(guān)系達到平等和包容，相互影響，這就等同于雙向的交流。當然，我更傾向于后者的關(guān)系。無(wú)論長(cháng)幼，無(wú)論老少，我覺(jué)得都需要一種平等和包容，而不是一種自以為是，更不是一種單向的灌輸。

3.t兩個(gè)事物重合，可以是前者包容了后者，或者是后者包容了前者，就如同內含的圓與圓之間的關(guān)系。但兩者并非是完全一致的重合，因為這個(gè)世界上可以說(shuō)并沒(méi)有純然同質(zhì)的東西。古代哲人萊布尼茨很早就說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。”這種情況往往是一方征服或徹底融合了另外一方的結果。這樣的關(guān)系也是一種和諧的關(guān)系。

那么，人類(lèi)的歷史是在一點(diǎn)點(diǎn)走向融合的歷史嗎？人類(lèi)真的在逐漸走向大同嗎？

我覺(jué)得即便印第安的公主接受了歐洲的文明，可是她依舊保持了自己的獨特文化，依舊保持自己與內心中的神相互溝通，與大自然相互溝通的印第安文化。

以?xún)蓚€(gè)內含的圓為例子，即便其中的小圓在大圓之中了，可是它依舊是個(gè)完整的小圓，它不會(huì )因為大圓的包容，而丟掉自己的獨特之處。
所以，即便人類(lèi)真的某天走向了一個(gè)大同的世界，可以肯定的是這個(gè)“大同的文化”并非是一個(gè)同質(zhì)的鐵板一塊的文化，而是一個(gè)具有超級包容性的文化，將人類(lèi)文化中共性給結合在一起了，通過(guò)此語(yǔ)境（我個(gè)人認為或許可以說(shuō)就是一種共通的人性的東西）所有的人類(lèi)都能夠平等而正常無(wú)礙地交流，相互聯(lián)系的共性的部分找到了。而那些異質(zhì)的內容依舊存在著(zhù)，但是不再是如同以前那樣相互敵視，相互沖突的狀態(tài)了，而是相互包容，相互理解的一種態(tài)度了。或許到了那個(gè)時(shí)候，我們也便真的找到了我們理想中的“烏托邦”。和諧世界的夢(mèng)想大概就是這樣吧。和諧是一種美好的愿望，也是一種美好的理想。那么，為何不去為了美好，而去努力追求呢？

                                           2009-3-10